基于價值視野下的武術教學研究

唐光耀

摘 要：武術教學不僅具有體育價值，還具有德育價值、美育價值、文化價值等等，挖掘傳統武術的價值內涵，既能夠提高我國武術教育水平，也能夠促進我國文化的繁榮。該文分析了武術教學價值的多元性、包容性、傳承性特征，論述了武術教學的社會價值和個人價值取向，提出了注重內外兼修、培育民族精神、挖掘美育價值的教學策略。

關鍵詞：價值 視野 武術 教學

中圖分類號：G852 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2017）04（a）-0207-02

任何人類活動都是基于某種價值追求而發生的，從最基礎的物質價值、實用價值，到更高級的精神價值、文化價值，價值追求無時無刻不滲透在豐富多彩的人類實踐活動之中，進而成為其進步、發展的原動力。武術作為中國土生土長的搏擊技術，在上千年的傳承和發展過程中，氤氳于中華傳統文化氛圍之內，也逐漸形成了精深厚重的價值體系。武術教育的價值在不同的歷史時期，有著不同的內涵和表現形式，但從本質上來看都大同小異，殊途同歸，那就是弘揚社會價值，提升個人價值。在中華傳統武術的傳承和發揚日益引起社會關注的今天，探尋傳統武術的價值內涵，理清武術教學的價值功能，對于廣大武術教育工作者而言無疑具有重要的啟發意義。

1 武術教學的價值特性

1.1 多元性

武術最初是作為一種搏擊技術存在的，其目的是開發人的運動潛力，改善人的身體機能，從而戰勝對手，因此，武術教學自然就具備了體育教育的價值，通過學習武術強身健體，是很多人學習武術的基本動力。在武術的長期發展過程中，由于受到中國傳統文化的影響，漸漸發展出了專用于習武之人之間的禮節，被稱之為“武禮”，還有習武之人應當共同遵守的道德規范，被稱為“武德”，以及用哲學思想指導武術實踐的“武學”，這就讓武術具備了豐富的文化價值。此外，在傳統戲曲以及現代的文藝演出、體育賽事中，流暢優美的武術套路還常常用于表演，武術教學也因此具備了審美價值。由此可見，武術教育具有鮮明的價值多元化特征。

1.2 包容性

武術教學價值的多元性也體現出了其包容性的特征。縱觀世界的絕大多數體育運動，不論是其體育價值還是文化價值，都較為單一，其價值特征在人們的理解之中也比較固化，唯有中華傳統武術在長久了歷史發展過程之中，不斷吸收中國傳統文化的中的元素，充實和豐富自身的內涵，從而發展出了博大精深的武術文化體系。武術的包容性突出地體現在對佛教文化的吸收上，佛教本是源于印度的宗教，在佛家思想傳入我國以后，便漸漸通過武術教育滲透到武學思想之中，最終發展出了馳名中外的少林武術。在當代，經濟的全球化促進了世界各地區、各民族文化的廣泛交流和大融合，武術教學價值的包容性將更加凸顯，也將更加促進中華傳統武術在世界范圍內的傳播和推廣，將中華武術推向新的境界。

1.3 傳承性

武術不僅僅是中國傳統的搏擊技術和運動項目，更是中華傳統文化的重要載體和表現形式。孕育和發展與一代又一代武者中間的武學、武禮、武德無不充分反映了中華傳統文化的內涵和精神。如果說古代的文人學士、知識分子是通過筆墨在記載、書寫傳統文化的文脈，那么古代的武者就是用人生實踐、身體力行來彰顯傳統文化的風骨。因此，武術教學與一般性體育運動教學的重大區別之一，就是其具有獨特的文化傳承價值。通過武術教學既能夠讓青少年學生學到強身健體的體育運動，更能在中國的年輕一代中培育民族精神，傳承傳統文化文化，這對提升我國的文化軟實力，促進文化建設事業的繁榮有重要意義。

2 武術教學的價值取向

2.1 社會價值取向

在華夏文明發展的歷史長河之中，尚武精神曾屢次成為時代的主流精神，在其流風余韻的影響之下，中華民族一次又一次地譜寫了抵御外辱，保家衛國的歷史篇章，從而培養起了中華民族以和為貴、自強不息的民族精神。早在先秦時期，為了在諸侯國林立的九州大地上保持國土的完整，尚武就成為各個諸侯國的絕對主流意識形態。直至后來的漢唐雄風，同樣是在尚武精神引導下掀起的。近代以來，中華民族備受欺凌，為了救亡圖存，資產階級革命派無不將尚武精神作為改造頹靡世風的利器，以求振奮民族精神。在現代和當代，雖然尚武精神早已經不再是時代意識的主旋律，但中華武術作為中華優秀傳統文化的重要代表和民族精神的象征，一次又一次地在各種重要場合向世界人民展示。綜上所述，不論是過去還是現在，武術都肩負著民眾的厚望，承載著民族精神，因此，武術教學就具有了重要社會價值。

2.2 個人價值取向

在華夏文明的滋養中成長、發展起來的中華武術，不僅有著巨大社會價值，還形成了獨特的個人價值觀體系。武術也一直作為一種價值課題，表達著作為價值主體的對自我實現、自我認同的價值追求。從武術訓練的功能而言，武術教學承擔著人對身心健康、益壽延年的價值追求，飽含了習武之人對良好的生活質量和健康的生活方式的企求。從武術的指導思想而言，“天人合一、身心雙修”的道家思想，“持戒遵行、心神合一”的佛家思想，都對中華武術發展起著重要的推動作用，其既是武者練武過程中要遵循的思想方法，也是武者安身立命、為人處世時遵行的人生觀，價值觀，為其人生實踐指示著前進的方向。從武術的行為規范而言，武德要求習武之人要懷有仁義之心，忠誠正直、古道熱腸，尋求個人與社會、他人的和諧發展。可見，武術教學在健全人之精神，完善人之品格方面亦具有重要作用。

3 武術教學價值的實現路徑

3.1 注重內外兼修

中華武術歷來重視內外兼修、由內而外，正是這一特征讓中華武術具有了極強的包容性、延展性，為武術價值的多元化發展奠定了基礎。在當代武術教學過程中，教師不能一葉障目不見泰山，只關注武術訓練在增強學生體質，提升學生運動能力和格斗技術方面的功能，而是要充分認識到武術套路、功法背后蘊含著的豐富思想元素和精神元素。在進行武術演練之前應當先教授、啟發學生相應的武學思想，提高其人生境界，深化其思想認識，如此才能不斷提高學生的武術造詣和綜合素質。

3.2 培育民族精神

中華武術突出反映了炎黃子孫自強不息、以和為貴的民族精神。第一，武術是自強之道，習武最直接的目的就是通過強大自己來更好地應對外界的挑戰，因此，在武術教學中，教師要將培養學生自強、自立、自信的品格放在第一位，這不僅關乎學生個人的成長，也是熏陶其民族自尊心、自豪感和凝聚力的重要途徑。第二，武術的根本精神不是好勇斗狠，而是強身健體、修身養性，在處理與他人、社會的關系上追求和諧，以和為貴，這一點在武德、武禮的規范方面有著鮮明的體現。因此，在武術教學中，教師要注意糾正青少年學生的錯誤思想傾向，反復灌輸以和為貴的傳統精神，促進學生團結友愛，以禮待人。

3.3 挖掘美育價值

中華武術之所以上千年來始終受到人民百姓的歡迎，與其本身具有的審美價值密不可分。各門各派的武學宗師在創立功法時，就以他們對自然之美、生活之美、人性之美、身體之美的理解和追求，將美融入到了武術之中，使得中華武術既具有極強的實用價值，還具有極高的審美價值。武術的審美價值不論是在傳統的戲曲表演，還是現代的武術表演中都有著充分的體現。因此，在武術教學中，教師應當努力挖掘武術的美育價值，通過展示武術的文化美、藝術美，陶冶學生的情操，培育學生的情感，促進學生的全面發展。

4 結語

武術是中華傳統文化寶庫中的奇葩，在幾千年的傳承發展中積淀了豐富厚重的人文底蘊，在當代的武術教學中，教師們要多維度、全方位理解武術教育的意義和價值，注重武術教學的人文性，為練武學生的身心健康和全面發展打下良好的基礎。

參考文獻

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