溫州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的本地化創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略研究①

摘 要：首先，溫州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園要發(fā)揮好溫州本地的文化品牌特色。其次，建立溫州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)位優(yōu)勢(shì)。在發(fā)展策略方面，一是開(kāi)創(chuàng)溫州夢(mèng)想小鎮(zhèn)，體現(xiàn)溫州特色，彰顯溫州文化；二是大力打造溫州文化交流創(chuàng)新平臺(tái)，拓展跨界運(yùn)作，創(chuàng)造創(chuàng)意基金；三是打造溫州文化展示平臺(tái)，利用溫州品牌資源；四是打造溫州文化交易平臺(tái)，借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提高文化創(chuàng)意園園區(qū)服務(wù)水平，做好互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)，提高溫州文化創(chuàng)意園區(qū)的綜合效益。本文研究成果將為溫州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的進(jìn)一步發(fā)展提供意見(jiàn)和建議，以期促進(jìn)園區(qū)更快發(fā)展。

關(guān)鍵詞：溫州文創(chuàng)園 本地化 跨界 創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：F127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0298（2017）02（a）-114-02

從人類發(fā)展軌跡和需求理論分析，當(dāng)人類初級(jí)的、物質(zhì)方面的需求得到滿足后，就會(huì)進(jìn)入更高層次的精神文化方面的需求。從發(fā)達(dá)國(guó)家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，一個(gè)國(guó)家人均GDP發(fā)展到一定階段，國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)快速升級(jí)、城市化水平迅速提高，社會(huì)消費(fèi)會(huì)向技術(shù)型、娛樂(lè)型、享受型轉(zhuǎn)變，大部分居民的消費(fèi)傾向于教育、科技、文化、旅游領(lǐng)域，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)越來(lái)越得到重視。目前，我國(guó)城市結(jié)構(gòu)功能不斷優(yōu)化，城市化節(jié)奏不斷加快，人們生活水平也不斷提升，消費(fèi)需求層次不斷提高，因此提升對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的需求越來(lái)越急迫，國(guó)內(nèi)大都市的技術(shù)化、智能化競(jìng)爭(zhēng)也不斷加劇，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為競(jìng)爭(zhēng)力的重要一環(huán)不斷得到重視。近年來(lái)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國(guó)迅速壯大，上海、北京、廣東、浙江等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)相繼提出建設(shè)“創(chuàng)意設(shè)計(jì)之都”、“時(shí)尚城市”的奮斗目標(biāo)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、建筑設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)、印刷、服裝設(shè)計(jì)等產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)越來(lái)越得到政策與資金的支持，使其肩負(fù)研發(fā)、投資、孵化、制作、培訓(xùn)、交易等重要使命。溫州文化創(chuàng)意園區(qū)面對(duì)智能制造和互聯(lián)網(wǎng)思維的影響，面臨著沖破天花板，向更高的高度拓展，建立溫州特色的園區(qū)商業(yè)模式，是未來(lái)最重要的選擇。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是有關(guān)生活方式的產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)必須將其文化核心與生活方式的觀念讓大眾接受。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的開(kāi)發(fā)，首先需要建立一種獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)理念和發(fā)展模式，并不斷向社會(huì)推行，進(jìn)行文化耕植。就溫州來(lái)說(shuō)，要挖掘園區(qū)的溫州文化基因，樹(shù)立現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)，打造具有創(chuàng)意的生活方式。

溫州市政府也將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)作為擴(kuò)大內(nèi)需、拉動(dòng)就業(yè)、服務(wù)民生的突破口，出臺(tái)多項(xiàng)政策來(lái)推進(jìn)園區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，計(jì)劃到2020年，建立10家以上的大型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，孵化100家以上重點(diǎn)文化創(chuàng)意企業(yè)，溫州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)重要性越來(lái)越突出。

1 當(dāng)前溫州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園發(fā)展瓶頸分析

1.1 創(chuàng)意人力資源與產(chǎn)業(yè)發(fā)展不匹配

國(guó)內(nèi)外創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展案例說(shuō)明，創(chuàng)意人才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)振興的根本，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。以北京為例，從2016首都文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)投融資峰會(huì)證實(shí)，截至2016年11月底，北京轄區(qū)上市掛牌的文創(chuàng)類企業(yè)共112家，而且2016年北京轄區(qū)文創(chuàng)企業(yè)融資規(guī)模達(dá) 339.13億元，文創(chuàng)企業(yè)上市掛牌數(shù)量及融資額都在國(guó)內(nèi)處于領(lǐng)先地位。北京每萬(wàn)人就有科技人員338名。這和北京創(chuàng)意人才政策分不開(kāi)，注重創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和創(chuàng)新人才的激勵(lì)制度，國(guó)外高級(jí)人才比例也不斷增多。因此，一定數(shù)量和高水平的創(chuàng)意科技人才，是溫州創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有力保證，特別是移動(dòng)技術(shù)、智能駕駛等數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)對(duì)人才的需要尤為明顯。

1.2 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同作用有待提高

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)業(yè)鏈上下游的協(xié)同作用越來(lái)越重要，它決定著創(chuàng)意不斷的水平和規(guī)模。也就是說(shuō)，一個(gè)城市要想取得較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，必須借助產(chǎn)業(yè)鏈升級(jí)轉(zhuǎn)型能力，保證城市發(fā)展長(zhǎng)久的生命力。溫州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有自己的區(qū)域性特點(diǎn)，需要發(fā)展適合自己區(qū)域經(jīng)濟(jì)特征的產(chǎn)業(yè)，而不是亦步亦趨的學(xué)習(xí)其他城市。溫州需要從宏觀上規(guī)劃適合自己的產(chǎn)業(yè)，注重文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部整合，在企業(yè)、政府和區(qū)域之間形成協(xié)同效應(yīng)，做大做強(qiáng)自己的知識(shí)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)，提高參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的檔次，形成溫州區(qū)域的產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)和輻射能力，實(shí)現(xiàn)具有合作效應(yīng)、精細(xì)化的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意效果，密切注意產(chǎn)業(yè)內(nèi)部關(guān)聯(lián)性，加強(qiáng)各種資源的有效利用，形成區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大合力和區(qū)域資源的合理利用，這是溫州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展必不可少的。

2 溫州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)分析

溫州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，得益于溫州文化的包容、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的政策落實(shí)、長(zhǎng)三角中心的地理輻射等要素。

2.1 溫州具有包容的文化優(yōu)勢(shì)

文化背景是溫州發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的必然選擇。世界一流城市，都非常重視文化背景的塑造，例如紐約的多元文化、巴黎的經(jīng)典文化、倫敦的創(chuàng)意文化等。溫州創(chuàng)新文化，就植根于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土中，吸納甌越文化等中國(guó)其它地域文化，融合海外的文化的因子，創(chuàng)立了溫州獨(dú)具個(gè)性的甌越文化。甌越文化善于吸納、善于揚(yáng)棄、善于創(chuàng)新，形成了甌越文化的多元化特色。科學(xué)創(chuàng)意是溫州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，文化融合，是甌越文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的不懈源泉，是溫州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力所在。

（1）對(duì)傳統(tǒng)文化的深度挖掘

溫州文化，從唐朝就有記載。泰順木偶戲、溫州南戲、蒼南單擋布袋戲、永嘉昆劇、泰順?biāo)幇l(fā)木偶久負(fù)盛名。溫州的杰出歷史人物更是層出不窮：永嘉太守謝靈運(yùn)（385～433年），又是著名山水詩(shī)人，經(jīng)常贊美溫州山水。南宋狀元王十朋（1114～1171年），著有《梅溪集》及《杜陵詩(shī)史》。南宋哲學(xué)家葉適（1150～1223年），主張“黜虛從實(shí)”，是永嘉學(xué)派之集大成者。http：//www.wz.ccoo.cn/bendi/info-8146.html明朝開(kāi)國(guó)功臣劉基（1311～1375年），杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。清朝經(jīng)學(xué)家孫詒讓（1848～1908年），著有《契文舉例》、《名原》、《古籀拾遺》、《古籀馀論》、《墨子間詁》、《周禮正義》、《尚書(shū)駢枝》、《札迻》、《籀庼述林》等書(shū)，堪稱大師級(jí)。著名詞學(xué)家夏承燾（1900～1986年），是現(xiàn)代詞學(xué)的開(kāi)拓者和奠基人。被國(guó)學(xué)界稱其為一代詞宗。考古學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、中科院院士夏鼐（1910～1985年），被譽(yù)為新中國(guó)考古學(xué)奠基人。我國(guó)杰出的數(shù)學(xué)家、教育家、詩(shī)人蘇步青（1902～2003年），曾任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席。對(duì)溫州傳統(tǒng)文化的深度挖掘，是做好溫州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和園區(qū)最為重要的一環(huán)。

（2）完善溫州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，抓好重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)是文創(chuàng)園區(qū)本地化設(shè)計(jì)的保證

文化再生，即對(duì)地域文化和產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵的深入挖掘與運(yùn)用。一方面是挖掘本土文化并加以活化利用。另一方面是結(jié)合新的產(chǎn)業(yè)方向進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造，賦予小鎮(zhèn)新的文化內(nèi)涵與形象特征，體現(xiàn)特色小鎮(zhèn)新的發(fā)展理念與價(jià)值內(nèi)涵。

2.2 打造特色甌塑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園

甌塑，俗稱彩色油坭塑或“彩色浮雕”，在20世紀(jì)50年代，通過(guò)甌塑藝人謝香如的改良，被正式稱為甌塑，它是溫州獨(dú)有的民間藝術(shù)和獨(dú)有的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品。它是采用堆塑技藝的手法，廣泛應(yīng)用于裝飾寺院、廟宇和民間嫁妝用品，比如梳妝盒和家具等。甌塑工藝美術(shù)技術(shù)把堆塑和繪畫(huà)、雕刻等技術(shù)手法融合起來(lái)，畫(huà)面豐富多采，格調(diào)層次清晰，大多用于日用裝飾、壁畫(huà)、掛鐘和首飾箱等裝飾，深受人們喜愛(ài)。

甌塑創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建設(shè)途徑。首先，把甌塑看作一個(gè)適合走商業(yè)化經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。聯(lián)合政府，給予前期扶持，從長(zhǎng)期角度來(lái)看，要做價(jià)值鏈的延伸，甌塑藝術(shù)的應(yīng)用需要與現(xiàn)代建筑、裝飾、原材料創(chuàng)新與旅游相結(jié)合。其次，從供應(yīng)鏈的角度，創(chuàng)意園需要引入甌塑建筑材料裝潢公司進(jìn)行商品開(kāi)發(fā)，推廣甌塑的應(yīng)用領(lǐng)域；還要引入甌塑原材料開(kāi)發(fā)公司，進(jìn)行工藝更新，讓學(xué)習(xí)者了解我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的優(yōu)秀成果，珍惜民族文化、關(guān)愛(ài)珍貴民族遺產(chǎn)，傳承與保護(hù)甌塑文化，使甌塑藝術(shù)教育工作者擔(dān)負(fù)起傳幫帶的作用，園區(qū)還要引入甌塑開(kāi)發(fā)創(chuàng)新基金，輔助園區(qū)創(chuàng)業(yè)者。

2.3 溫州制造優(yōu)勢(shì)

溫州是有名的小商品制造城市，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)和黨中央供給測(cè)改革的要求，促進(jìn)溫州制造業(yè)由“制造”向“智造”轉(zhuǎn)變，打造溫州“時(shí)尚之都”，打造溫州智能制造時(shí)尚設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園成為了必須。 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的支撐行業(yè)是智慧制造業(yè)、創(chuàng)意信息業(yè)和娛樂(lè)休閑業(yè)，以及相關(guān)的金融、保險(xiǎn)、工商等相關(guān)配套業(yè)。

3 推進(jìn)資源稟賦基礎(chǔ)上的溫州特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的路徑創(chuàng)新

3.1 推進(jìn)溫州各創(chuàng)意園跨界運(yùn)營(yíng)

跨界運(yùn)營(yíng)是指不同的產(chǎn)業(yè)在運(yùn)營(yíng)過(guò)程中慢慢采用相同的技術(shù)原理，那么原先沒(méi)有聯(lián)系的產(chǎn)業(yè)逐漸相互依賴，密不可分。根據(jù)資源稟賦原理，不同的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園有不同的資源稟賦，每個(gè)創(chuàng)意園需要挖掘園區(qū)內(nèi)不同產(chǎn)業(yè)的規(guī)律進(jìn)行資源整合，跨界運(yùn)作，使不同行業(yè)資源互補(bǔ)，才能使園區(qū)內(nèi)各產(chǎn)業(yè)延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)，通過(guò)跨界形成的新行業(yè)、新技術(shù)、新產(chǎn)品，增加產(chǎn)業(yè)紅利。溫州每個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園都有各自獨(dú)特的人文、地理、資源，通過(guò)各創(chuàng)意園跨界運(yùn)作，創(chuàng)新出新的創(chuàng)意。溫州各文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園之間既各有側(cè)重，又互相借鑒，共同實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、生產(chǎn)、銷售一體化的文化創(chuàng)意價(jià)值鏈。

3.2 推進(jìn)建立溫州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟

在跨界融合和產(chǎn)業(yè)集聚的形勢(shì)下，溫州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園通過(guò)資本融合，建立起規(guī)模效應(yīng)，而所有這些運(yùn)作需要一個(gè)統(tǒng)一的機(jī)構(gòu)進(jìn)行操作，通過(guò)研究各創(chuàng)意園開(kāi)發(fā)部門(mén)的管理模式，可以使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園之間資源整合更加便利和容易操作。因此，溫州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟的設(shè)置就應(yīng)運(yùn)而生。這樣在各創(chuàng)意園資源銜接、統(tǒng)一招商平臺(tái)的建設(shè)、整體規(guī)劃的安排、智能物聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)發(fā)、產(chǎn)權(quán)交易等方面更加簡(jiǎn)單易行，從而可以精簡(jiǎn)部門(mén)、協(xié)作招商，起到資源優(yōu)化的作用，也可以帶動(dòng)落后園區(qū)更快發(fā)展，還可以推進(jìn)溫州各個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的科技成果盡快孵化，加快溫州制造業(yè)快速轉(zhuǎn)型升級(jí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。

總之，溫州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的規(guī)劃與構(gòu)建，只有依據(jù)溫州本地文化特色，才能更加接地氣，只有加強(qiáng)溫州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的集聚效應(yīng)和跨界融合，才能更加激發(fā)設(shè)計(jì)人才的創(chuàng)新和園區(qū)建設(shè)。溫州區(qū)域文化獨(dú)具特色，也形成了溫州獨(dú)自的經(jīng)濟(jì)格局，溫州的海洋文化、山水文化、移民文化、商業(yè)文化、宗教文化、學(xué)術(shù)文化構(gòu)成了甌越文化的基本內(nèi)涵和資源稟賦，甌越文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，具有區(qū)域自身的多元性、開(kāi)放性、創(chuàng)新性等特點(diǎn)。溫州需要建立健全創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園服務(wù)體系和市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制，促進(jìn)溫州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)商業(yè)模式持續(xù)創(chuàng)新，才能保障文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)從追求規(guī)模向追求質(zhì)量轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)

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①基金項(xiàng)目：溫州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題（16wsk146）。

作者簡(jiǎn)介： 夏志良（1979-），男，河北南宮人，溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，主要從事創(chuàng)意設(shè)計(jì)、人才培養(yǎng)方面的研究。