云南非物質(zhì)文化數(shù)字化保護探析
——以普洱瀾滄縣拉祜族蘆笙舞數(shù)字化保護為例

王 海 （云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心 650032）

云南非物質(zhì)文化數(shù)字化保護探析
——以普洱瀾滄縣拉祜族蘆笙舞數(shù)字化保護為例

王 海 （云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心 650032）

云南擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄著云南各民族的歷史文化和精神智慧，是云南文化發(fā)展的重要組成部分，也是云南非物質(zhì)文化多樣性的重要體現(xiàn)。在計算機信息時代飛速發(fā)展的今天, 運用科學(xué)高效的數(shù)字化保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為必然趨勢。本文以普洱瀾滄縣拉祜族蘆笙舞數(shù)字化保護為例，來展現(xiàn)云南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護。

非物質(zhì)文化；數(shù)字化；保護；蘆笙舞

一、認(rèn)識非遺數(shù)字化

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護就是指采用數(shù)字采集、數(shù)字存儲、數(shù)字處理、數(shù)字展示和傳播等技術(shù)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換成可共享的數(shù)字形態(tài)并加以保存。

確切的說就是把非物質(zhì)文化以多媒數(shù)字的形式“活態(tài)”的保存和保護起來，并通過計算機和相關(guān)數(shù)字設(shè)備對非物質(zhì)文化進行文字、音頻、視頻的多媒處理，利用數(shù)據(jù)化在儲存、傳播、應(yīng)用等方面的突出優(yōu)勢來傳承和發(fā)展云南的非物質(zhì)文化。

要實現(xiàn)非物質(zhì)文化的數(shù)字化保護，就需要對非物質(zhì)文化保護對象制定科學(xué)有效的保護規(guī)劃和采集規(guī)劃，對非物質(zhì)文化數(shù)據(jù)進行統(tǒng)一規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)化信息著錄，選擇合理的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)進行存儲與整合，并建立完善的樹型類別信息結(jié)構(gòu)和關(guān)鍵詞檢索結(jié)構(gòu)，最終實現(xiàn)非物質(zhì)文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)換和保護。

二、普洱瀾滄縣拉祜族蘆笙舞數(shù)字化保護概述

（一）蘆笙舞基本情況

蘆笙舞主要流傳于云南省普洱市瀾滄縣拉祜族聚集的村寨，是經(jīng)數(shù)代拉祜族群眾和民間藝人創(chuàng)作、加工、傳承，千錘百煉的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。舞蹈有近百余個套路，內(nèi)容有祭祀禮儀舞、勞動生產(chǎn)舞、生活舞、動物舞、情緒舞等勞作場景。從舞蹈表現(xiàn)形式看是從古代傳統(tǒng)舞蹈演變而來，大量原始農(nóng)耕文化和稻作習(xí)俗或者是獲取獵物之后的喜悅心情，在“拉祜族蘆笙舞”中被保留下來，成為拉祜族傳統(tǒng)文化得以延續(xù)下來的主要原因。

但是，但隨著時代的變遷，受外來強勢文化影響和沖擊，它的人文環(huán)境發(fā)生巨變，呈現(xiàn)老藝人逐漸減少，許多套路逐漸流失的情況。為此結(jié)合工作實踐我們制定了拉祜族蘆笙舞科學(xué)合理的數(shù)字化保護和資源采集措施。

（二）蘆笙舞的特點和價值

拉祜族蘆笙舞具有悠久的歷史，濃郁的民族風(fēng)格以及廣泛的群眾基礎(chǔ)，它把生產(chǎn)生活的場景和喜、怒、哀、樂的形象用舞蹈的形式表現(xiàn)出來。舞蹈動作步法比較單純精煉，易于廣大群眾所掌握。它不受時間、地點和舞者人數(shù)的限制，只要高興,便聚而舞之,在節(jié)慶活動中尤為盛行。它以跳、跺、掃、繞、磋等步法帶動身段的俯、仰、擺、轉(zhuǎn)及橫移的步伐，動作古樸，重心下沉，模仿生產(chǎn)生活，動作逼真細膩，形成粗獷深沉、自然豪放的藝術(shù)風(fēng)格。

拉祜族蘆笙舞的價值在于它模擬性特征所反映的拉祜族人早期狩獵采集生活、遷徙經(jīng)歷及進入農(nóng)耕時期勞作狀態(tài)和群體相依觀念風(fēng)俗，宛若一幅記錄歷史演變途程的真實生動畫卷。其內(nèi)的動物模擬、自然物模擬、狩獵采集模擬、農(nóng)業(yè)勞動模擬、日常行為狀態(tài)模擬、生活勞作模擬，喜怒哀樂的情緒來表現(xiàn)舞蹈，都具有濃郁的典型時代特征，是拉祜族歷史發(fā)展腳印的客觀記錄和藝術(shù)寫照，有很高的歷史價值、文化藝術(shù)價值和學(xué)術(shù)研究價值。

（三）蘆笙舞數(shù)字化采集工作程序

1.建立了數(shù)字化采集工作隊，成立了實地調(diào)研組、資源采集組、評審專家組等。撰寫了《拉祜族蘆笙舞》綜合概述，詳細制定《拉祜族蘆笙舞》數(shù)字化采集工作實施方案。

2.查閱收集資料，通過各文化館、圖書館、檔案部門、史志辦、文管所、非遺機構(gòu)、民宗局、宗教學(xué)會等相關(guān)部門或相關(guān)人士查閱與蘆笙舞有關(guān)出版及未出版的文字、圖片、視頻等檔案資料、文獻資料和實物資料。

3.實地田野調(diào)查，運用多媒數(shù)字化手段，多角度采集蘆笙舞資源內(nèi)容。這些資源采集包括項目基本信息資料、項目概要、歷史沿革、分布區(qū)域、自然環(huán)境、社會環(huán)境、保護情況和價值（歷史、藝術(shù)、文化、科學(xué)等價值）、傳承人物及其作品、傳承方式、傳承譜系、相關(guān)習(xí)俗、儀式、器具及場所、文物古跡、保護機構(gòu)組織、保護規(guī)劃及措施等。

（四）蘆笙舞數(shù)字化著錄內(nèi)容

1.蘆笙舞基本信息：舞蹈綜合概述、環(huán)境、歷史沿革、分布區(qū)域、存續(xù)狀況、價值；2.動作套路：表演概述、83套舞蹈種類（10套祭祀禮儀舞、34套勞動生產(chǎn)舞、15套生活舞、14套模擬動物舞、10套情緒舞）；3.舞蹈代表性節(jié)目：《斑鳩揀谷子》、《黃鼠狼掏蜂蜜》、《生生不息》；4.舞蹈代表性人物：李增保、李石開、石扎體等；5.舞蹈音樂：項目音樂概述、83套蘆笙舞音頻、拌奏音曲、伴奏樂器；6.舞蹈服飾和飾品：舞蹈表演服飾、舞蹈表演飾品；7.舞蹈節(jié)日與民俗：葫蘆節(jié)、春節(jié)、新米節(jié)、結(jié)婚嫁娶、葫蘆節(jié)傳說、蘆笙舞傳說；8.舞蹈傳承概述：舞蹈方式、傳承譜系、代表性傳承人；9.舞蹈傳承保護情況：傳承保護規(guī)劃、傳承保護機制、傳承保護措施；10.舞蹈隊形圖案、舞蹈的道具、舞蹈傳承群體、舞蹈相關(guān)傳承故事、舞蹈文獻資料等。

（五）蘆笙舞階段性采集成果

普洱瀾滄縣國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄《拉祜族蘆笙舞》數(shù)字化采集工作截止2017年，共數(shù)字化采集和著錄1575條資源。

1.文字資料22條，涉及4個方面的內(nèi)容；有蘆笙舞基本情況、采取傳承保護措施、代表性傳承人介紹、文獻資料。（其中蘆笙舞的基本信息8條、傳承人保護措施5條、各級項目傳承人介紹7條、文獻資料2條）

2.圖片資料有1358條，涉及83套蘆笙舞動作套路說明圖片876張、項目代表性節(jié)目劇照8張、蘆笙舞隊形圖案21張、項目采取傳承保護措施21條、項目傳承培訓(xùn)活動圖片、項目代表性人物角色圖片8張、項目分布圖3張、項目服飾圖片15張、項目分布狀況圖片32張、項目曲譜圖片8張、項目祭祀習(xí)俗圖片124張、項目生存自然環(huán)境圖片51張、蘆笙材料、道具、工藝流程圖片35張、文獻圖片20張。

3.音頻資料有100條，涉及83套蘆笙舞音頻88條、其它涉及圖片視頻資料12條。

4.視頻資料有107條，涉及項目傳承人訪談8條、項目代表性傳承人表演視頻3條、蘆笙舞83套動作套路視頻83條、吹蘆笙曲調(diào)視頻7條、6個鄉(xiāng)鎮(zhèn)蘆笙舞祭祀5條。

三、結(jié)語

目前，全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護建設(shè)已經(jīng)在全國非遺機構(gòu)推廣實行。以普洱瀾滄縣拉祜族蘆笙舞數(shù)字化保護為例，通過此次數(shù)字化采集和著錄工作，普查、收集、整理、摸清了《拉祜族蘆笙舞》的家底及分布，進一步豐富和完善了《拉祜族蘆笙舞》資源的文本、圖片、視頻、音頻等資料。“活態(tài)”的展現(xiàn)了《拉祜族蘆笙舞》的文化藝術(shù)。所以非遺數(shù)字化作為一種數(shù)字技術(shù)，它優(yōu)化了非物質(zhì)文化的傳統(tǒng)保護方法，確保了非遺的生命力，更好更直觀的展現(xiàn)了非物質(zhì)文化的活態(tài)性，為非遺保護的傳承與發(fā)展發(fā)揮著重要作用。

王海，男，漢族，云南昆明，云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心館員，主要研究方向：非物質(zhì)文化研究、計算機非遺數(shù)字化研究、民族民間傳統(tǒng)文化、群眾文化、計算機網(wǎng)絡(luò)與軟硬件技術(shù)。