麟鄉嘉瑞毓雙來
——記國家級非物質文化遺產嗩吶代表性傳承人伊雙來

姚艷華 （ 山東省嘉祥縣文化館 272400）

屈衍仁 （山東梆子藝術研究會 271000）

麟鄉嘉瑞毓雙來
——記國家級非物質文化遺產嗩吶代表性傳承人伊雙來

姚艷華 （ 山東省嘉祥縣文化館 272400）

屈衍仁 （山東梆子藝術研究會 271000）

嘉祥鐘靈毓秀，素有人杰地靈之稱。魯哀公西狩獲麟后，瑞祥普照，縣城西北約十公里的馬村鎮，就“普照”了一個鼓吹樂樂班，他就是著名的“伊家班”，而“伊家班”班主就是第二批國家級非物質文化遺產魯西南鼓吹樂代表性傳承人伊雙來。

鼓吹樂在中國音樂文化的長河里有兩千年的歷史，其中樂種有冀中管樂，魯西南鼓吹樂，徐州鼓吹樂等。其中，魯西南鼓吹樂是山東鼓吹樂最具有代表性的流派。主要分布于山東西南部的菏澤，濟寧西部的嘉祥、梁山地區，魯西南鼓吹樂主要以嗩吶、梆笛、笙為主要樂器，同時與鑼、小鈸等打擊樂器和弦樂相配合。主要應用于百姓生活中的節日慶典、婚喪嫁娶等民俗活動之中，演奏風格熱情淳樸、剛柔并濟。在濟寧市最西部的嘉祥鼓吹樂最具有代表性，在我國享有“嗩吶之鄉”的美譽。魯西南的城鎮鄉村到處都有職業或半職業的“鼓樂班”。他們多以家族或近親搭班，平時以理發為業，遇到民間城鎮鄉村婚、喪、喜、慶等場合他們便被聘去演奏，往往數日不絕，是民間音樂生活中不可缺少的一部分。

一、苦難磨練童年志

伊雙來家學淵源，早在明代萬歷年間，以吹奏嗩吶譽滿京城的樂師趙庭音，隨戶部員外張綸來嘉祥大張樓鄉于廟定居，趙庭音辦學親授，伊雙來的祖上就開始吹嗩吶，傳到他時已是第八代了。

伊雙來，1947年出生在嘉祥縣馬村鎮李樓村。伊雙來的父親伊正銀是當地很有名的嗩吶藝人，伊雙來5歲那年，年僅40歲的父親在參加歡送志愿軍隊伍時，跟同行較勁，因勞累過度，不久便因病去世了。后來，年僅5歲的伊雙來便跟母親生活在一起，母子倆相依為命。因家庭缺乏主要勞動力，生活十分貧困，因此，伊家經常受到街坊鄰居的接濟。三年自然災害時期，他家也沒逃過靠吃榆樹皮、野草根來填飽肚子過日子。因家庭無有勞力掙工分，僅讀完小學四年級，伊雙來便輟學務農。為繼承父業，年僅8歲的伊雙來，就開始跟著叔父伊正乾學藝。叔父教練嚴厲，開始只叫他打銅板、敲鼓點、練節拍。一年半后才讓他坐著練習吹嗩吶，再以后他就跟在叔父身后練習走著吹奏，逐步學會了“一句板（句板第一段）”、“天下同（快欠場）”、“快慢裸子（抬花轎）”等一些嗩吶短曲。

二、鍥而不舍鉆一行

伊雙來自幼聰慧，8歲開始學習嗩吶演奏，15歲就能“領班”，活躍在鄉間紅白事鼓吹行里。這使他及早練就了“童子功”。后經多年鍥而不舍的鉆研與磨練，藝術水平不斷提高，造詣日漸精深，形成了自己獨特的風格。

伊雙來學習嗩吶十分刻苦認真，簡直達到了入迷的程度。當地十里八鄉都有鼓吹樂，為了多學習別人的經驗，他經常出去聽別人吹。以前民間的喪事、喜事，晚上有許多人家請嗩吶班吹奏，他晚上哪怕跑一二十里路也去聽上半夜，第二天還要照常“接活”，自己再去吹。記得他在10歲那年的一天晚上，伊雙來得知老僧堂鄉大曹村的曹瑞啟（1919-1989著名嗩吶演奏家）在梁寶寺鎮演出，他就揣了兩個窩窩頭，跑了二十多里泥路去看演出，看完后徒步兩個多小時摸黑趕回家來，顧不上吃飯、睡覺，一遍又一遍地反復吹練、琢磨，直到消化成自己的東西后才肯罷休。只要功夫深，鐵杵磨成針，他把自己打磨成了針，一點一點地往深處扎。

伊雙來至今不識樂譜，全靠聽、記、練。許多嗩吶吹奏技巧和魯西南鼓吹樂中的經典曲目，如《江東大樂》《朝天子》《到青來》《原版抱龍牌》等都是靠多次觀看揣摩、反復練習、死記硬背學會的。在嘉祥當地，嗩吶藝人被喚作“鼓吹手”，伊雙來就是一個地地道道的“好鼓吹手”。在馬村鎮，只要有他的演出現場，總是被擠得滿滿當當，一邊是叔侄較著勁兒地吹，一邊是觀眾叫好的掌聲。

三、德藝雙馨技超群

伊雙來和他叔父組成的嗩吶班當地被稱為“伊家班”。“伊家班”的班主伊雙來是一位德藝雙馨的演奏藝術家，他不靠關系，不靠權勢，而是以藝、以技服人 ，以誠待人。

解放初期，伊雙來他們不論遠近，只能肩搭布搭子徒步趕場，直到1975年他才買了一輛自行車。那時的嘉祥縣及鄰縣地區，只要談好約好“事兒”，不管刮風下雨還是冰天雪地，都要按約定時間為事主吹奏演出。然而也有意外的情況，有一件事至今讓伊雙來刻骨銘心。

有一年陰歷十月的一天，那天雨雪交加，凜冽的寒風吹在身上，如刀子割肉一樣。伊雙來從濟寧李營鎮完“事兒”后，要到30里外的汶上縣劉樓趕吹喪事兒，走到濟寧城里時，雨雪更大了，他便花了15元錢買了一件雨衣，然而狂風大雪很快就把他身上的棉衣、棉褲淋濕打透了。當晚無論如何也趕不到目的地了，只好到寺前鋪村一位同行家避寒。敲開門，人家夫妻已經睡下了，不管三七二十一，伊雙來把他們從被窩里趕出來，自己脫掉棉衣、棉褲一頭鉆進人家的被窩里。看著趴在被窩里“篩糠”的伊雙來，人家又好氣又心痛，連忙幫伊雙來引火烘烤棉衣棉褲，最后和衣坐在椅子上熬了一夜。天亮了，雨雪停了，棉衣棉褲烘干了，伊雙來連連道謝繼續趕路。上午9點多鐘才趕到劉樓，但畢竟耽誤了東家頭晚安排的事情，東家很不滿意，原來講好的工錢雙來不僅一分沒要。到了第二天吹奏起來比任何場合都買力氣。雙來的妻子很是生氣而又抱怨他說：“哪有做陪本買賣的？”雙來卻說“做人做事不要光講錢，咱講的是誠信”。

“伊家班”班主伊雙來對于約好的“事兒”，不僅誠信度高，而且技藝超群。伊雙來的演奏音色純美、技藝嫻熟，既有高雅之風韻，又不失民間之俗美，多次在省、市、縣的民樂比賽中榮獲一等獎。在幾十年的嗩吶演奏生涯中，他自創自演了幾十首帶有濃郁山東風土人情的嗩吶獨奏曲和民族音樂作品，培養了一大批活躍在當今嗩吶界的優秀演奏員，弟子們和當地群眾都尊稱他為“嗩吶大王”。

四、站著難吹過伊正銀

在嘉祥老一輩的鼓吹樂藝人當中，流傳這這樣一句話：“坐著吹不過袁志文，站著吹不過伊正銀”。而伊正銀的兒子，就是魯西南鼓吹樂的代表人物伊雙來。

據年過花甲的伊雙來介紹，從明朝時候祖上開始學鼓吹樂，到自己這一代已是第八代了，如果算上自己的兩個女兒現在也演奏鼓吹樂，自己這一家已經是連續第九代的鼓吹樂世家了。說起“坐著吹不過袁志文，站著吹不過伊正銀”，伊雙來總是伸出大拇指自豪地說：“老一代鼓吹樂行的高手就是多！”

伊雙來說：“上世紀50年代前后，魯西南鼓吹樂行當里最出名的有三個人，分別是菏澤的袁二和魏孩，再就是嘉祥的伊瞎子。袁二真名叫袁志文，伊瞎子就是我父親伊正銀，因為長期吹嗩吶瞪眼使勁，一個眼瞎了，所以他的綽號叫伊瞎子。袁志文坐著吹得好，我父親站著走著吹得厲害。后來魯西南鼓吹樂行當里名聲大震的任同祥，就是我父親的大徒弟。”伊雙來正是秉著自己的天賦，從父輩身上繼承了綜合基因：站著、坐著、走著、各種絕活的吹奏他都在行!

五、“四大絕活”展神采

多年執著而艱辛的從藝之路，使伊雙來練就了一身嗩吶吹奏絕技。他能吹奏近百首傳統和流行的嗩吶曲目。伊雙來吹笙、吹竹笛的水平也很高，他還能邊吹嗩吶邊敲扁鼓、鑼和銅鈸等打擊樂器。在坐場演出時，他一個人就是一臺戲。伊雙來運用“大把攥”、“小把攥”技巧“咔”出的戲腔，活像一個戲曲演員在吟腔道白，無論是梆子戲還是柳子戲、四平調還是兩夾弦，現代歌曲、還是古典音樂，他都能吹得生動逼真、惟妙惟肖。而他的“換氣”功夫也很棒，在吹奏過程中，他的口腔、胸腔、腹腔形成一個巨大的氣囊，不時的鼓起來，癟下去，再鼓起來，再癟下去，能一口氣把單個音符不間斷地吹奏二十多分鐘。輪吹（也稱傳笛）時，他能兩只手各持一支嗩吶，每支嗩吶各吹一個音，快速輪流吹奏，音響準確、均勻、干凈、脆生，充分表現出他口封的控制功力。

“火燒葡萄架”、“二龍戲珠”、“二龍吐須”、“雙鼻孔吹嗩吶”這些聽起來好奇的名字，既不是魔術也不是雜技，而是嘉祥縣國家級非物質文化遺產傳承人、魯西南鼓吹樂傳人伊雙來的絕活。

“二龍吐須”是嗩吶高手伊雙來的一大絕活。筆者在伊雙來的一次演出中，親眼看到他表演的“二龍吐須”。表演時，我把目光集中到伊雙來的身上，只見他用手從兜里拿出一盒煙，右手抽出一支“紅將軍”，若有所思地劃著火柴點燃后吸了一口，吐出一股青煙；然后左手又用同樣的方法抽出一支香煙點燃后，深深地吸了一口氣，這時嘴里的兩支香煙，隨后便從鼻孔里“噴”出兩縷青煙，好像從“龍”的嘴里吐出兩條“胡須”一般，這大概就是“二龍吐須”名字的來歷吧！伊雙來環顧四周后，他兩手又各持一支嗩吶，將兩支嗩吶分別插入鼻孔內，用鼻子吹響兩支嗩吶。這時，只見他悠閑自得的嘴里吸著香煙，鼻孔吹著嗩吶曲，使觀眾目不暇接，拍手叫絕。

“二龍戲珠”是伊雙來的另一個絕活。“二龍戲珠”原來是中國雜技中的一個節目。雜技中的“二龍戲珠”是表演者把兩只鋼珠送入兩個鼻孔內，然后把鋼珠從嘴里吐出來。后來，伊雙來把雜技中“二龍戲珠”移植到嗩吶藝術之中，用兩枝鋼釘代替兩只鋼珠。表演時，他把兩支食指長的鋼釘，分別插入兩只鼻孔，然后用嘴吹奏嗩吶曲。后來，他把這套技藝用嗩吶曲《農家樂》貫穿起來，成為他的名牌保留節目。不管什么場合，只要伊雙來吹奏《農家樂》，演出現場的觀眾無不（注：把“無不”去掉）掌聲雷動，拍手叫好。第三個絕活是伊雙來表演的“笑吹嗩吶”。笑吹時，他能用牙齒咬住嗩吶哨片，用舌根抵住哨片吹奏，表演時嘴角自然上翹成微笑狀，不用口腔，僅用腹腔運氣，用舌頭控制也能吹響、吹好。最后一個絕活是他表演的嗩吶節目“火燒葡萄架”。“火燒葡萄架”原來是用棉球蘸上酒精點燃后發出紫色的火焰，好像一顆顆紫色的甜葡萄散落在葡萄架底下一般。后來伊雙來對這一傳統的曲目進行了創新。他改用硫磺、白面、酒精三種東西混合后，碾成面、曬干、團成蛋，用紙包好，然后捆綁在一根捻子上，這樣在夜間點燃后便發出紫色而又明亮的火球，一個接一個地從空中落下，好像一顆顆紫色的大葡萄從天而降。創新后的“火燒葡萄架”比原來更形象生動，演出效果更逼真，更引人注目。

伊雙來傳承并創新的“火燒葡萄架”等四大絕活，一般的藝人無法完成。這些絕活實際揉進了魔術、雜技等特長和技巧，如果不是從小練的“童子功”，很難達到這個水平。

高超的技藝，伊雙來獲得諸多殊榮。1990年，他參加濟寧市春節嗩吶調研，憑借一曲《萬馬奔騰迎新春》獲得最佳演奏獎。1992年，參加山東省首屆農民文化藝術節，他演奏的《開門子》獲得民族器樂比賽金獎。隨后，伊雙來又參加了國際孔子文化節和山東省1996年齊魯廣場藝術展演活動，由于超水平的發揮，他贏得了國內外朋友的贊譽。一位巴基斯坦客人看了他表演的節目后伸出大拇指，連聲贊嘆：“你是中國人的驕傲！”演出結束后，并主動與他合影留念。近年來，嘉祥縣委、縣政府十分重視嗩吶藝術的發展，相繼成立了嘉祥縣嗩吶藝術協會和嗩吶藝術團，他分別當選為嘉祥縣嗩吶協會副主席和嗩吶藝術團團長，并連任四屆嘉祥縣政協委員，并經常接受中央、省、市、縣媒體的專門采訪。在2005年舉辦的“中國·嘉祥石雕藝術節”之中，中國教育電視臺和山東省電視臺又對其進行了專訪。

六、總理親會伊雙來

2011年春節，是中國人民的傳統節日，但對于伊雙來來說，是他永遠難忘的一天，更是一家人大喜的日子，因為這一天，伊雙來受到了溫家寶總理的親切接見。2011年正月初一這一天，天剛蒙蒙亮，伊雙來便穿著節日的盛裝，帶領兩個兒子，兩個女兒及兩個女婿，一大早便來到嘉祥縣城關鎮賈橋村，等待溫總理的到來。

八點半左右，溫家寶總理在省、市領導人的陪同下，神采奕奕地來到賈橋村。溫總理剛一下車，伊雙來一家人便迎了上去，溫總理微笑著和他握手。伊雙來激動地說：“溫總理，您辛苦了！”溫總理給大家招了招手，微微一笑說：“大家都辛苦了！”雙來握著總理的手激動地說：“我的榮譽是溫總理您給我的呀！”溫總理說：“這是國家給你的榮譽，也是你努力奮斗的結果呀！”當省、市領導示意讓大家坐下稍事休息后，伊雙來面帶笑容對總理說：“我帶來了一首曲子叫《農家樂》，您聽一聽好嗎？”總理微笑地點了點頭。于是，伊雙來便拿起嗩吶，瞇縫著雙眼，鼓起腮幫，吹起了他最拿手的《農家樂》曲子。演奏完畢，溫總理豎起大拇指，連連稱贊他吹的好，吹的棒。最后伊雙來懇求總理說：“溫總理，你和我全家人合個影好嗎？”總理和靄地點了點頭。溫總理和伊雙來端坐在中間，左邊是兩個女兒，兩個女婿，右邊是徒弟、徒孫。新聞記者“咔嚓”一聲，留住了2011年春節這一歷史的瞬間，也留住了伊雙來這一天最難忘、最幸福的時刻。溫總理臨別時，緊緊地握著伊雙來的手說：“嗩吶是中國土生土長的民間樂器，你要把嗩吶藝術好好地傳承下去！”伊雙來信心百倍地說：“總理，您放心吧，我一定牢記您的教導與囑托，把嗩吶藝術傳承下去。中國的嗩吶藝術正是有像伊雙來這樣的藝人，才會開遍祖國大地，朵朵美麗奇葩才會在齊魯大地上大放異彩！”

七、嗩吶藝術代代傳

嘉祥縣地區民風淳樸，當地鼓吹樂已經根植民間禮俗之中，有著深厚的群眾基礎。在嘉祥境內的鼓吹樂班社從事嗩吶行當的藝人更是數不勝數。雖然當地人忠于傳統，每逢婚喪嫁娶都會邀請嗩吶班子，伊雙來技藝超群，又有一手絕活，前來邀請伊雙來鼓樂班社的主家絡繹不絕，但伊家班同樣經濟收入不高，傳承問題不容樂觀。一部分嗩吶愛好者，受外出打工收入高等因素的影響，不再安心學藝。如今各地政府也越來越重視當地鼓吹樂這一獨特藝術形式的傳承與發展。為了使魯西南鼓吹樂繼續傳承下去，嘉祥縣出臺了一系列措施，保護這門傳統藝術，如開辦嗩吶學校、舉辦鼓吹樂的演出和比賽，努力爭取提高樂班收入，并得到了上級文化部門的資金支持。2011年年初，嘉祥縣文化局資助伊雙來部分經費，幫他置辦了一輛面包車，從此，參加省市縣嗩吶比賽及地方禮俗演出時再不會徒步遠行了，也不為路途遙遠和雨雪天氣犯愁了。

伊雙來現收徒10人，包括他的兩個女兒一個女婿。他仍用口傳身授的方式教授他的徒弟們。他們曾多次被邀請參加國家、省、市舉辦的文化節演出及嗩吶大賽，并獲得多種獎項和獎勵。

2006年5月20日，國家文化部批準魯西南鼓吹樂為首批國家級非物質文化遺產項目。2008年1月，伊雙來被評審為第二批國家級非物質文化遺產項目魯西南代表性傳承人。如今，伊雙來對魯西南鼓吹樂技藝的傳承充滿了信心。德高望重的伊家班班主伊雙來在這塊生養他的故土地上重創他的中國夢，那就是嗩吶藝術，他精神園地中的一顆神圣的“種子”。種植、育苗、培土、施肥、澆水是伊雙來的責任。也是他一生孜孜追求的目標！

姚艷華，山東省嘉祥縣文化館副館長。

屈衍仁，山東梆子藝術研究會副主編。