潮汕英歌舞蹈的演變分析
——以《賽龍奪錦》劇目為例

郭 軒 （華南師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈系 510000）

潮汕英歌舞蹈的演變分析
——以《賽龍奪錦》劇目為例

郭 軒 （華南師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈系 510000）

英歌舞蹈是潮汕特有的一種舞蹈形式，是潮汕文化的代表，綜合了武術(shù)、戲曲、舞蹈等多種藝術(shù)形式，逐漸形成了獨(dú)具特色的潮汕舞蹈。潮汕英歌舞蹈的發(fā)展歷史非常悠久，可以追溯至明清時(shí)期，屬于當(dāng)時(shí)民間一種非常流行的舞蹈。但是，學(xué)術(shù)界針對(duì)潮汕英歌舞蹈的研究卻始終沒有一個(gè)統(tǒng)一的界定。筆者通過查閱文獻(xiàn)來進(jìn)一步了解潮汕英歌舞蹈，以《賽龍奪錦》為例進(jìn)行深入分析。

潮汕英歌舞蹈；演變分析；《賽龍奪錦》

潮汕英歌舞蹈又稱“英歌舞”，是一種廣泛流行在潮汕地區(qū)的舞蹈形式，是潮汕人民在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中創(chuàng)作出來的優(yōu)秀文化，其動(dòng)作威猛陽剛、舞姿夸張、服飾艷麗、音樂歡快，具有獨(dú)特鮮明的美學(xué)特征，受到了當(dāng)?shù)厝说闹С峙c喜愛，并且在全國(guó)都有一定的影響。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代人除了應(yīng)該追求物質(zhì)生活的富足以外，還應(yīng)該追求精神世界的飽滿，積極進(jìn)行潮汕英歌舞蹈的宣傳與推廣，讓更多的現(xiàn)代人去了解與傳承。

一、潮汕英歌舞蹈的相關(guān)概述

（一）潮汕英歌舞蹈的存在形式

潮汕英歌可以分為兩種形式，一種是唱英歌，另一種是舞英歌。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，唱英歌的形式已經(jīng)非常少見了，大部分都是“只舞不唱”。潮汕英歌舞蹈始終存在于潮汕人民的生活中，每逢喜慶、祭祀、節(jié)日等大型民俗活動(dòng)，就能夠看到優(yōu)美的潮汕英歌舞蹈，當(dāng)?shù)厝税哑洚?dāng)成是一種扶正祛邪的手段，已經(jīng)成為了一種優(yōu)秀的風(fēng)俗習(xí)慣。潮汕英歌舞蹈的表演形式主要有兩種，一種是前后棚俱全和無后棚兩種。前后棚俱全是指前棚是舞蹈演員、執(zhí)舞棒者、執(zhí)手鼓者等；后棚的表演者則根據(jù)不同演出劇目化妝成戲劇人物1。

（二）潮汕英歌舞蹈的音樂節(jié)奏

潮汕英歌舞蹈的技法千姿百態(tài)，每一種舞姿都有其與之配套的節(jié)奏，不同鼓點(diǎn)、打法、節(jié)奏都表示著不一樣的內(nèi)涵，在潮汕英歌舞蹈表演過程中占據(jù)著至關(guān)重要的地位。在潮汕英歌舞蹈表演過程中，會(huì)有豐富的動(dòng)作變換、隊(duì)形變換等，而這些變換都需要根據(jù)鼓點(diǎn)的節(jié)奏進(jìn)行判斷，不同風(fēng)格的鑼鼓伴奏，必然使各種不同風(fēng)格的潮汕英歌舞蹈獨(dú)具特色。一般情況下，潮汕英歌舞蹈節(jié)奏的板式可以分為三種，分別是慢板英歌、中板英歌和快板英歌。

（三）潮汕英歌舞蹈的優(yōu)美動(dòng)作

從民間舞蹈的角度來分析，潮汕英歌舞蹈中的動(dòng)作、組合主要來源于廣為流傳的南拳短打技擊，在南拳短打技擊的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的完善與更新，形成了今天威猛陽剛、舞姿夸張、服飾艷麗、音樂歡快、具有鮮明特征的潮汕英歌舞蹈。潮汕英歌舞蹈的動(dòng)作編排急緩交錯(cuò)、動(dòng)靜結(jié)合、激烈緊湊、扣人心弦，觀眾能夠感受到不同舞蹈動(dòng)作想要表達(dá)的真實(shí)情感，能夠被帶動(dòng)到整個(gè)演出當(dāng)中。潮汕英歌舞蹈的動(dòng)作打法分為兩種，一種是直槌打法，主要在廣東普寧地區(qū)比較流行，在舞動(dòng)過程中身體是前后拱動(dòng)的；另一種是橫槌打法，主要以棉城秧歌為代表，而在橫槌打法中，最具代表性并且形式特色鮮明的是醉槌2。

二、潮汕英歌舞蹈的演變分析——以《賽龍奪錦》劇目為例

（一）《賽龍奪錦》劇目的基本介紹

《賽龍奪錦》原本是一首絲竹樂曲，后來為了能夠在演奏的過程中突出其樂曲的氣勢(shì)，改編為吹打樂合奏的形式，是比較典型的潮汕英歌舞蹈。先由嗩吶演奏出雄赳赳的旋律，猶如將軍出場(chǎng)似的，作為引子。樂曲主體部份，以彈撥及拉弦跳動(dòng)的音調(diào)，配合鏗鏘的鑼鼓節(jié)奏，展現(xiàn)一幅龍舟健兒，全力以赴奪標(biāo)的場(chǎng)面。結(jié)尾音調(diào)風(fēng)趣，表現(xiàn)勝出龍舟，洋洋得意的樣子。在一幕幕優(yōu)美的燈光舞美中，展現(xiàn)出了如彩墨般的畫面，將觀眾帶入到了美麗富饒的潮汕地區(qū)，深刻感受到了潮汕地區(qū)的風(fēng)土人情，尤其是在鏗鏘有力卻又清脆悅耳的音樂下，潮汕人民的精神面貌充分的展現(xiàn)在了觀眾眼中3。

（二）儺文化的演變分析

“儺文化”是原始社會(huì)時(shí)期的一種儀式活動(dòng)，主要目的是進(jìn)行驅(qū)鬼逐疫，能夠保佑當(dāng)?shù)厝松罡蛔惆矘罚饕谝笾艿矫髑鍟r(shí)期比較盛行，在經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月洗禮后，“儺文化”也逐漸開始與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情同化，演變成獨(dú)具特色的“潮汕英歌舞蹈”。通過對(duì)《賽龍奪錦》劇目的研究，我們發(fā)現(xiàn)其中有不少動(dòng)作、表情都涉及到了“儺文化”的元素，甚至還有專家學(xué)者認(rèn)為“儺舞”是潮汕英歌舞蹈的起源，而潮汕英歌舞蹈是在“儺舞”的基礎(chǔ)上衍生而來的。潮汕英歌舞蹈中所使用的臉譜大多比較猙獰，而且在舞蹈的過程中還會(huì)加入一些嘶吼聲，而這些都在一定程度上體現(xiàn)出“儺文化”驅(qū)邪的功能，具有一些“儺文化”殘留4。

（三）秧歌傳入影響的演變分析

鼓子秧歌是山東地區(qū)著名的民間舞蹈之一，它承載自齊魯文化，起始于秦漢年間，在唐宋時(shí)期流行，興旺與明清時(shí)期。也有部分專家學(xué)者認(rèn)為，秧歌的傳入是潮汕英歌舞蹈的起源。通過對(duì)廣東歷史的分析，其中有三次移民高潮，主要是為了逃避戰(zhàn)亂而紛紛攜家出走，大量的中原人南下逃難至廣東地區(qū)。這三次移民高潮不僅帶動(dòng)了人口的變動(dòng)，還在一定程度上推動(dòng)了廣東地區(qū)文化的發(fā)展。

（四）外江戲流入影響的演變分析

外江戲主要流傳于清代雍正和乾隆年間，當(dāng)時(shí)所演繹的故事內(nèi)容是梁山好漢喬裝打扮攻打大名府救盧俊義的故事，其表演形式多樣，唱跳結(jié)合，深受當(dāng)?shù)厝说南矏郏⑶以诋?dāng)?shù)亓鱾鏖_來。由此可見，潮汕英歌舞蹈中的著裝打扮、祭拜神靈的情節(jié)都有可能是受到了外江戲的影響。

（五）武術(shù)結(jié)合的演變分析

通過查閱大量的文獻(xiàn)資料，筆者發(fā)現(xiàn)清朝時(shí)期，在皇權(quán)統(tǒng)治的背景下，很多官宦貴族為了保護(hù)自己的利益，開始禁止民間習(xí)武，并且限制每戶對(duì)于刀槍的使用，同時(shí)對(duì)南少林進(jìn)行打壓，在皇權(quán)的壓迫下形成了名為“天地會(huì)”的民間組織，并且在廣東地區(qū)各地得到發(fā)展。咸豐時(shí)期，也有大量的民間人士為了反抗封建制度而建立民間組織，為了不被官宦貴族發(fā)現(xiàn)以唱英歌為名開始習(xí)武，于是潮汕英歌舞蹈開始與武術(shù)結(jié)合5。

綜上分析可知，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代人除了要追求物質(zhì)生活的富足以外，還需要追求精神生活的飽滿。潮汕英歌舞蹈作為悠久的潮汕文化，積極的進(jìn)行其傳播與推廣是非常必要的，能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)潮汕英歌舞蹈，理解潮汕英歌舞蹈的內(nèi)涵，并且參與到潮汕英歌舞蹈的傳承當(dāng)中。本文從時(shí)間軸線的角度進(jìn)行潮汕英歌舞蹈的演變分析，在《賽龍奪錦》劇目的基礎(chǔ)上追根溯源，為日后潮汕英歌舞蹈的傳承與推廣提供了可靠的參考依據(jù)。

注釋：

1.楊瑩.廣東“潮陽英歌”的田野調(diào)查與研究[D].中國(guó)藝術(shù)研究院，2014.

2.吳卉連.潮汕、閩南英歌舞述略[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（10）：4-6.

3.陳丹.“非遺”時(shí)代潮汕英歌的價(jià)值面向與發(fā)展研究[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（6）：95-102.

4.陳惜娜,林友標(biāo),廖佩文.對(duì)潮汕英歌舞文化內(nèi)涵的探析[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2015（7）：96-98.

5.梁山.廣東潮汕英歌舞的溯源探究與分析[J].音樂時(shí)空，2015（19）：36-37.