我國古代風(fēng)景園林中的“設(shè)計(jì)結(jié)合自然”

袁暢+周晨

摘要：指出了《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》這部巨著對(duì)城市規(guī)劃、景觀學(xué)、建筑學(xué)等領(lǐng)域具有極其重要的指導(dǎo)作用，其提出的人地矛盾問題與當(dāng)前我國景觀建設(shè)面臨的問題有著很大的相似之處。通過理解《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》的思想，結(jié)合我國古代風(fēng)景園林建設(shè)，以西湖為例，探究了其現(xiàn)實(shí)意義，特別是對(duì)城市景觀建設(shè)的指導(dǎo)意義，并對(duì)現(xiàn)代城市景觀建設(shè)如何得到提升進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)結(jié)合自然；杭州西湖；古代風(fēng)景園林

中圖分類號(hào)：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：16749944（2017）11002303

1 引言

20世紀(jì)60年代著名園林設(shè)計(jì)師、規(guī)劃師和教育家麥克哈格教授所著的《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》一問世，就引起了公共媒體的廣泛關(guān)注，它對(duì)城市規(guī)劃、建筑學(xué)和景觀學(xué)有著劃時(shí)代的意義，探尋該巨著的思想內(nèi)涵，結(jié)合我國古代風(fēng)景園林建設(shè)，研究其城市景觀建設(shè)方法及手段，吸收世界先進(jìn)的風(fēng)景園林文化思想，對(duì)傳承中國傳統(tǒng)，發(fā)展我國現(xiàn)代風(fēng)景園林建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧和環(huán)境更加美好有著十分重要的意義。

2 《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》的產(chǎn)生背景及核心思想

20世紀(jì)60年代，西方各國雖然在經(jīng)濟(jì)上得到了高速的發(fā)展，但隨之帶來的環(huán)境污染，使人們也認(rèn)識(shí)到人類無限制地掠奪自然資源所帶來的惡果，由此興起了一系列的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)。麥克哈格針對(duì)城市建設(shè)對(duì)環(huán)境所帶來的巨大破壞，撰寫了《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》這部理論巨著。麥克哈格運(yùn)用生態(tài)學(xué)的原理來研究人與自然的關(guān)系，即人與自然應(yīng)該是相互依存的，不能以人為中心，人類應(yīng)該去適應(yīng)自然而不是去改造自然；同時(shí)也提出了土地利用的準(zhǔn)則，在建設(shè)開發(fā)時(shí)要注重土地本身的科學(xué)性而不是人們的直覺判斷。麥克哈格在書中將景觀看做一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，通過地理學(xué)、地形學(xué)、坡度、地價(jià)、排水、居住價(jià)值、歷史價(jià)值、風(fēng)景價(jià)值等因素進(jìn)行疊加綜合考慮，這是景觀之于自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)應(yīng)持有多重價(jià)值的重視態(tài)度，他所提出的這種多層疊加的“千層餅?zāi)Ｊ健钡姆治龇椒ㄒ矊⒕坝^建設(shè)提高到新的高度。

3 “設(shè)計(jì)結(jié)合自然”的現(xiàn)實(shí)意義

我國正處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，環(huán)境破壞和人地矛盾的問題也越來越突出，所以在保護(hù)環(huán)境的前提下，合理利用土地也就成為關(guān)注焦點(diǎn)。《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》不僅讓人們珍視自然、保護(hù)自然，更重要的是提出了一種在大規(guī)模建設(shè)中讓環(huán)境和土地得到平衡的方法。這種方法在思想實(shí)際上與我國古代造園有異曲同工之妙。筆者以杭州西湖為例，對(duì)我國古代造園展開研究，探究它們之間的內(nèi)在關(guān)系。

4 我國古代山水園林杭州西湖中所體現(xiàn)的自然思想

西湖，位于浙江省杭州市區(qū)西面，杭州城與西湖山水之間相互滲透、相互影響，使杭州具有“三面云山一面城”的獨(dú)特風(fēng)貌。 山、水、城的互相交融充分體現(xiàn)出“天人合一”的思想，也表明了我國古代無意識(shí)地將“設(shè)計(jì)結(jié)合自然”融入到建設(shè)中。

4.1 順應(yīng)自然的西湖治理方略

兩千多年前，西湖還是一個(gè)海灣，由于南北兩座山順勢(shì)流下的泥沙不斷堆積，形成了兩個(gè)沙嘴，隨著時(shí)間流逝，兩個(gè)沙嘴慢慢靠攏，最終將這個(gè)海灣成為一個(gè)內(nèi)湖，這就是西湖。由于山上流下來的泥沙不斷的流向西湖，所以從古至今，人們也沒有停止對(duì)西湖的疏浚工作。隋朝開始修建南運(yùn)河，將北運(yùn)河相連，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。唐朝李泌作為杭州刺史，采用“開陰竇”的方法將西湖的水引進(jìn)城內(nèi)，并且在錢塘門、涌金門一代開鑿了6口井，解決了當(dāng)?shù)孛癖姷娘嬎畣栴}； 隨后唐朝著名詩人白居易在杭州擔(dān)任刺史興修水利工程，在錢塘門外的石涵橋附近擴(kuò)建石涵，修建堤壩和水閘，疏浚西湖，有效地解決了周邊農(nóng)田的灌溉問題，后人為了紀(jì)念白居易將他修建的堤壩稱為白公堤；五代十國，吳越國派兵疏浚西湖，解決了西湖再次淤積的問題，確保了西湖的完整性；宋代，葑草湮塞再次嚴(yán)重，蘇軾上書宋哲宗，請(qǐng)求疏浚西湖，并動(dòng)員20萬名民工疏浚西湖，將淤泥和葑草堆砌成2.8 km長的蘇堤，堤上建造6座石拱橋，自此西湖分為東西兩個(gè)部分；元朝后期，富豪貴族占湖造田，西湖的大部分區(qū)域變成了茭田荷蕩；至明代，楊孟瑛上書請(qǐng)求疏浚西湖，將蘇堤以西一帶的淤泥清理，拆毀田蕩擴(kuò)張水面，并將這些淤泥用以加寬蘇堤，在西湖西部堆筑長堤，后人為了紀(jì)念，命名為“楊公堤”。 后來，西湖又經(jīng)過了幾次的疏浚，將淤泥在湖中央堆成湖心亭和小瀛洲兩個(gè)島嶼；雍正年間，又對(duì)西湖進(jìn)行了大規(guī)模的疏浚，李衛(wèi)在茅家埠、金沙港、丁家山、赤山埠四個(gè)地方修筑了石堰，并開浚西湖湖道，用來蓄泄沙土流入西湖；到了嘉慶五年，顏檢上書要求在西湖興修水利工程，后來由阮元主持修建，將西湖挖出來的泥土堆筑成土墩，為了紀(jì)念，將其命名為“阮公墩”。

由此可知，西湖從古至今的持續(xù)發(fā)展，是一次又一次“淤積—疏浚—淤積—疏浚”的人工干預(yù)的結(jié)果，但是在歷次整治過程中古代建設(shè)者們都本著利用自然和保護(hù)自然來進(jìn)行風(fēng)景營造的思想。這充分體現(xiàn)了人與自然和諧相處的關(guān)系，也是麥克哈格所提倡的“適應(yīng)”的原則，而非掠奪式的開發(fā)自然。

4.2 適用自然的風(fēng)景營造措施

西湖就像是一件藝術(shù)品，雖由人作，宛如天開，千百年來，人們一次次對(duì)西湖進(jìn)行加工，都保留了它原有的自然，不露出一點(diǎn)點(diǎn)的雕鑿和斧痕，所有的構(gòu)筑物與環(huán)境和諧相處。

4.2.1 就地取材地利用場地資源打造完美空間格局

在西湖的變遷與整治的過程中，古人們一次又一次地將疏浚西湖的淤泥筑成長堤、小島，不是將廢物直接運(yùn)出場地，或?qū)⑿碌奈矬w注入場地之中，而是將場地現(xiàn)有的資源進(jìn)行景觀營造，就地取材打造完美的空間格局。

西湖“三面云山一面城”，周邊的山巒起伏，形成了天然畫卷，現(xiàn)代的杭州一方面保護(hù)西湖西面的自然山水格局，而在城市這一面對(duì)建筑進(jìn)行了嚴(yán)格把控，臨湖的建筑高度不能超過樹的高度，這樣就使西湖景區(qū)開合適宜，既有實(shí)處又有虛處。也體現(xiàn)了保護(hù)自然和利用自然的思想。

通過對(duì)杭州西湖自然山水格局的分析，可以看出自然山水與現(xiàn)代城市可以有著密切的相容性，所以不僅要注重對(duì)環(huán)境的保護(hù)，而且還要運(yùn)用城市設(shè)計(jì)手段，讓城市能夠與自然相適應(yīng)，兩者能夠共生。自然山水能夠決定城市的地形地貌，而地形地貌又能夠影響土壤、氣候、動(dòng)植物、水文等因素，城市與山、河、湖、植物等這些自然要素結(jié)合在一起，不僅有利于提高城市環(huán)境質(zhì)量，也能讓整個(gè)城市具有自己個(gè)性特色與地域文化。所以，在進(jìn)行城市建設(shè)時(shí)，要遵循自然山水格局，把自然山水作為城市不可缺少的一部分，讓城市有它自己的風(fēng)格特點(diǎn)。

4.2.2 因地制宜的建筑布局促使建筑與自然完美融合

西湖一些小型園林建筑如文瀾閣、西泠印社等選在山林深處，既與蘇堤成景，又與山體融為一體，它們遵循地勢(shì)的起伏，因地制宜，到處都透露著自然的氣息；“曲院風(fēng)荷”中釀酒的作坊，建筑周圍種滿了荷花，建筑隱藏在荷塘深處，夏日清風(fēng)徐來，將荷香與酒香融合在一起，沁人心田；臨水的建筑如平湖秋月，其建筑能盡可能地貼近湖面，秋天平靜的湖面如同一面鏡子，將建筑植物倒映在水中，使建筑與水緊密的貼合在一起；所有建筑風(fēng)格統(tǒng)一，粉墻黛瓦，淡雅、樸實(shí)。表現(xiàn)出樸實(shí)無華的建筑與自然環(huán)境的融合。西湖建筑的選址以及建設(shè)，都能夠體現(xiàn)出“因地制宜”，這也是麥克哈格所提倡的，不去將丘壑鏟平，不去將谷地填埋，而是順應(yīng)自然，順應(yīng)地勢(shì)來造就建筑。

4.2.3 因時(shí)造景的植物栽植造就如詩如畫的環(huán)境氛圍

西湖的植物栽植因時(shí)因地呈現(xiàn)出不同的景觀特色，例如蘇堤運(yùn)用柳樹和春季花卉，突出“蘇堤春曉”的特色；“曲院風(fēng)荷”以荷花為主景，打造出“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的特色景觀；“花港觀魚”在不同的時(shí)間、不同的地段也有不同的景色，密林地與大草坪的結(jié)合并且利用植物四季的不同季相，形成四季皆有景可賞的特色，等等。杭州西湖地處亞熱帶常綠闊葉林帶，當(dāng)?shù)氐闹脖回S富，并且合理的搭配多層次的植物，突出地方特色，發(fā)揮出了園林植物的綜合功能，符合自然規(guī)律，滿足生態(tài)的要求。杭州西湖的植物栽植注重意境的創(chuàng)造，還善于對(duì)整體與局部、近期與遠(yuǎn)期景觀關(guān)系的處理。 在造景的手法上，能夠合理的利用植物圍合空間，林緣線和林冠線體現(xiàn)出一種節(jié)奏和韻律，這都要?dú)w根于植物的因山就勢(shì)。杭州西湖的植物栽植尤其注重生態(tài)學(xué)原理，利用植物來改善和調(diào)節(jié)城市的環(huán)境，合理的選擇植物的種類，進(jìn)行精細(xì)的搭配，例如堤彎宜柳、移竹當(dāng)窗、栽梅繞屋、槐蔭當(dāng)庭等都反映出我國古人十分注重植物的生態(tài)習(xí)性，這種注重生態(tài)學(xué)原理的做法也正是麥克哈格在“設(shè)計(jì)結(jié)合自然”中所提倡的。

5 討論

無論是“設(shè)計(jì)結(jié)合自然”思想還是我國古代的風(fēng)景建設(shè)，都充分體現(xiàn)了環(huán)境建設(shè)的生態(tài)觀。現(xiàn)代風(fēng)景園林建設(shè)如何吸取古人的智慧和運(yùn)用現(xiàn)代的科技手段，如何在城市快速發(fā)展的進(jìn)程中拋開純經(jīng)濟(jì)和急功近利的追求，就應(yīng)該向古人學(xué)習(xí)，向西方的先進(jìn)思想學(xué)習(xí)，把我國風(fēng)景園林建設(shè)做到“中西合璧”，從當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境出發(fā)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，傳承歷史文脈，真正做到看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁。

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Abstract： The masterpiece of Design with Nature plays an important role in the fields of urban planning， landscape science and architecture. The contradiction between environment and man and land is very similar to the problem of landscape construction in China.By understanding the ides of Design with Nature， combined with the landscape construction in ancient China， this paper took West Lake as an example to explore its practical significance， especially for the city landscape construction. It also discussed how to improve the construction of modern urban landscape.

Key words： Design with Nature； Hangzhou， West Lake； ancient landscape architecture