數(shù)字多媒體在非遺保護中的作用

支云秀 （安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心 230061）

數(shù)字多媒體在非遺保護中的作用

支云秀 （安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心 230061）

隨著經(jīng)濟全球化和城鎮(zhèn)化進程的快速推進，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目瀕臨滅絕，非遺保護迫在眉睫，時不我待。上世紀(jì)80年代，以信息技術(shù)為代表的數(shù)字化多媒體技術(shù)得到了非常迅速的發(fā)展，隨著三維信息獲取技術(shù)、圖形圖像處理技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展成熟，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息記錄、保存、修復(fù)、傳播等提供了很大的便利條件，以其獨有特性在非遺保護中發(fā)揮著越來越重要的作用。

數(shù)字多媒體；非遺保護；信息采集

中國作為具有五千年歷史的文明古國，是世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。隨著經(jīng)濟全球化和城鎮(zhèn)化進程的快速推進，許多非遺項目瀕臨滅絕，非遺保護迫在眉睫，時不我待。上世紀(jì)80年代，以信息技術(shù)為代表的數(shù)字化多媒體技術(shù)得到了非常迅速的發(fā)展，隨著三維信息獲取技術(shù)、圖形圖像處理技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展成熟，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息記錄、保存、修復(fù)、傳播等提供了很大的便利條件，以其獨有特性在非遺保護中發(fā)揮著越來越重要的作用。

一、數(shù)字多媒體的基本概念

多媒體技術(shù)是集文字、圖像、聲音、視頻、通信等多項技術(shù)于一體，采用計算機的數(shù)字記錄和傳輸傳送方式，對各種媒體進行處理的綜合性系統(tǒng)技術(shù)。數(shù)字多媒體包括了圖像、文字以及音頻、視頻等各種形式，即信息的采集、存取、加工和分發(fā)的數(shù)字化過程，已經(jīng)成為繼語言、文字和電子技術(shù)之后的最新的信息載體。數(shù)字多媒體按時間屬性分為靜止媒體（如文本和圖片）和連續(xù)媒體（如音頻和視頻）；按來源屬性分，可分成自然媒體（如原版照片）和合成媒體（如用3D動畫角色）。數(shù)字多媒體能通過計算機對文字、數(shù)據(jù)、圖形、圖像、動畫、聲音等多種信息進行綜合處理和管理，用戶可以通過多種感官與計算機進行實時信息互動。

二、非遺保護工作面臨的困境

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多是農(nóng)耕時代的產(chǎn)物，隨著城鎮(zhèn)化的快速推進，許多項目的保護和傳承面臨著困境：多數(shù)非遺傳承人收入過低，經(jīng)濟來源匱乏，生活無以為斷，不得已棄藝改行；重經(jīng)濟輕文化的社會氛圍，很難吸引更多人員參與投入產(chǎn)出比總體不高的非遺保護與傳承工作中；傳播路徑單一，群眾認(rèn)可度低，不被接受，未能結(jié)合實際，融入現(xiàn)代生活。

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。”而各個群體和團體會隨著其所處環(huán)境、與自然界進行互動，從而使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，以促進文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。所以說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是獨立于生產(chǎn)之外的空中樓閣，必須走入民眾的生活，才可以更好地傳承和發(fā)展下去。

三、數(shù)字多媒體在非遺保護中的作用

數(shù)字多媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中，可有效促進民眾對非遺的關(guān)注和了解，增強非遺項目的傳承和發(fā)展能力。

1.采集信息

采用數(shù)字多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目及傳承人進行信息采錄，以全面、真實、系統(tǒng)地記錄。采集的項目信息包括：所在區(qū)域及其地理環(huán)境；項目分布區(qū)域；、項目的歷史淵源；項目的基本內(nèi)容；項目的相關(guān)器具及制品等；項目的傳承譜系；項目的基本特征；項目的主要社會價值；項目的存續(xù)現(xiàn)狀；項目保護成果及保護措施等等。項目代表性傳承人相關(guān)信息包括：姓名、年齡、性別、生活和生長的環(huán)境等基本情況；開始學(xué)藝時間、師承關(guān)系、學(xué)藝經(jīng)歷、技藝特點等情況；技藝傳承實踐情況，完整的制作流程或劇目表演；收徒傳承情況，以何種方式傳授；社會認(rèn)知度或影響力，獲得什么榮譽，參加過哪些活動等等方面，以全面記錄傳承人所掌握的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富知識和精湛技藝。

2.保存資料

多媒體技術(shù)使非遺檔案數(shù)字化，一是可以使非遺信息中的圖、文、聲像等各種實體資料有效的集中管理，使聲、像資料以非常生動活潑的形勢保存并且再現(xiàn)；二是使無紙化檔案管理成為可能，在日常工作中，我們在紙質(zhì)資料和電子版共存的情況下，一般不會去找紙質(zhì)版而是直接查找電子版，在很大程度上提高了非遺信息管理和傳遞的效率；三是利用掃描儀等設(shè)備對資料進行掃描后存儲，可根據(jù)需要隨時打印，不用再去查找原件，既避免了對原件的損壞，也為工作帶來了很大的方便。

3.修復(fù)資料

隨著歷史的發(fā)展，在現(xiàn)代文明的沖擊下，以前許多珍貴的非遺項目已不再完整，資料亦破損嚴(yán)重或殘缺不全，無法再現(xiàn)其歷史上真實的原貌。在這個問題上，數(shù)字化技術(shù)則為非遺資料的修復(fù)和復(fù)原提供了強有力的技術(shù)保障，使資料還原成為現(xiàn)實。主要對文本和圖片等靜止媒體進行修復(fù)和復(fù)原。

4.傳播和共享信息

在網(wǎng)絡(luò)信息快速發(fā)展的時代，非遺項目的展示、傳播、宣傳和共享也有了新的形式。網(wǎng)上數(shù)字博物館、平面媒體電子版、單位公益性網(wǎng)站、各類網(wǎng)上信息咨詢平臺、微博、微信公眾號等數(shù)字資源展示與交互共享平臺逐漸發(fā)展起來，用戶可隨時檢索、查閱相關(guān)非遺資源，大大豐富了非遺的宣傳和傳播途徑，吸引了更多民眾的關(guān)注，擴大了非遺的影響力。

5.互動式體驗系統(tǒng)

隨著多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字展廳逐漸代替了傳統(tǒng)的功能性展館。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活動態(tài)傳承的，體現(xiàn)的是過程，所以展陳設(shè)計必須更加注重觀眾的即時情況感受。對于傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、民俗等表演類的非遺項目，可以采用如互動多點觸摸系統(tǒng)，即將采集到的相對獨立的劇目或曲目，存放在數(shù)字化設(shè)備上，由觀眾通過屏幕點播的方式自由選擇，直觀感受。可以多人同時多點互動觸摸的，體驗者也可直接用手勢及動作靠紅外感應(yīng)來識別。對于注重工藝流程的傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)類非遺項目，則可采用動畫分布驟展示的方式，從項目作品的原材料采集開始，直至完成整件作品，完整展示該項目的工藝流程，使觀眾一目了然，對項目有相對全面的認(rèn)識和了解。對于民俗類涉及周邊環(huán)境較多的項目，可采用增強現(xiàn)實（AR技術(shù)，即把現(xiàn)實中并不存在的視覺信息、聲音、味道、觸覺等實體信息，通過科技模擬仿真后疊加到現(xiàn)實環(huán)境中，以達到超越現(xiàn)實的感知體驗。）或虛擬實境（VR技術(shù)，即利用電腦模擬產(chǎn)生出一個三度空間的虛擬世界，并提供關(guān)于視覺、聽覺、觸覺等感官的模擬，讓使用者感覺如同身歷其境一般，可以及時、不受限制地觀察三度空間內(nèi)的事物）的方式來展示。也可以采用全息幻影成像的技術(shù)，將所拍攝的影像或制作的三維影像投射到模型中，用來講解一段故事或展現(xiàn)民俗、戲劇等表演場景。

數(shù)字多媒體作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的一個重要方式，正在發(fā)揮在著越來越重要的作用，但由于起步晚，程度較低，且區(qū)域發(fā)展不平衡，仍有待進一步推進和完善。

支云秀（1975- ），女，山西聞喜人，漢族，現(xiàn)職稱：群文館員、社會工作師，學(xué)歷：研究生，研究方向：展陳設(shè)計、非遺保護。