當代大學生感恩教育研究

田維婕+陳楊+邱悅+秦佳越

摘要：對當代大學生感恩缺失，我們小組以上海商學院為例展開了問卷調查，回收了125份的有效問卷。我們發現非上海本地的孩子比上海的孩子更懂得感恩，但大家僅僅是意識上的感恩卻缺乏儀式感。然而隨著年齡的增長，這樣的狀態會有所改善但依然存在感恩的缺失。另外在調查過程中發現女大學生比男大學生更懂得感恩。就此基礎上我們小組從感恩概念、現狀成因和實行建議三個部分展開研究。要增強感恩教育不僅僅需要大學生自覺產生感恩意識，還需要如家長、學校等外部因素的聯合開展活動才能減緩感恩缺失的現狀。

關鍵詞：大學生 感恩教育 感恩研究

一、概論

1、感恩

（1）含義

在《現代漢語詞典》的解釋中，感恩是指對別人所給的幫助表示感激，是對他人幫助的回報。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一個不忘記他人恩情的人縈繞心間的情感。

感恩教育是教育者運用一定的教育方法和手段，通過一些特定的教育內容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩以及施恩的人文教育。通過感恩教育后，孩子們開始感謝他人的善行時，往往今后也會這樣做，這就形成了一種行為上的暗示，讓他們知道要愛他人，幫助他人。學會感恩，要先知恩，教師在教育過程中應做到“以理服人、以情感人、情理交融、感人心靈”，使得學生不知不覺接受教育，在情理交融中自我完善，最終能夠回報生活。

（2）內容

中國傳統文化中，感恩是中華傳統美德中的其中一個?！对娊洝分杏羞@樣的一句話：投我以木桃，報之以瓊瑤。從木桃變為瓊瑤，只是一枚感謝的種子，這之間連接的是一份心意，對他人相助的感激?！暗嗡?，涌泉相報?！笔俏覀兘洺７旁谧爝叺囊痪湓挘彩情L輩對后代講述感恩時，最常用的一句話。它的原文是“涓滴之恩，當以涌泉相報?！北臼敲耖g俗語，后清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。

感恩教育的教育方式有很多，可以通過開展一些有關于感恩教育有關的專題活動和專門的心理課程，提高學生對身邊的人，父母親戚老師朋友、以及幫助過他們的人，永懷感激之心，長做感恩之事，并且學會正確的做人處事，養成良好的品行和性格，成為一個情操高尚，關愛他人，對社會有貢獻的人。感恩教育在孩子的成長中十分重要。

2.感恩的當代價值

感恩是一種生活態度，一種傳統美德，千百年來形成了一種“恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長”的處世哲學。感恩是社會上的每一個人都應該具有的基本道德準則，是人之常情，因此，感恩教育就變得尤為重要。但是當代的大學生，大部分都是獨生子女，恃寵而驕，只懂得享受卻不懂得付出，把別人付出的愛當做是理所當然，最后就形成了一種以自我為中心，自私任性，冷漠不幫助別人的性格弱點。感恩教育就是為了解決以上的問題，讓學生們成為更好的人。

二、大學生感恩的現狀與分析

我們以上海商學院大學生為例，回收了125份有效問卷，發現了3個結論。

1.女生要比男生更懂感恩

以“你記得父母的生日嗎”問題為例。如圖1所示，我們可以發現女生記得父母的生日的人數遠遠多于男生，這可能和女生心思細膩有關，對周圍一切事物，女生比男生更加關注，并且會記在心里。

如圖2所示相較于善于理性思考的男生，感性偏多的女生面對她想感謝的人常常把感謝化為更能表達心意的禮物或者紅包而不僅僅是說聲感謝。

不管是面對父母還是朋友老師，女生似乎都懷著更多的感恩之心。有趣的是在面對什么時候返回母校的問題上男生比女生更顯得積極。

面對圖三顯示的數據，我們找了做過問卷的男女生進行當面訪談。原來在學校，男生擁有更多刻骨銘心的記憶，那些年少輕狂，沖動、搗蛋的事放到現在變成了珍貴的回憶。所以當他們回到學校，會想起當時印象深刻的快樂時光。因此平時回校的人數男生遠遠大于女生。然而女生比較喜歡成群結隊的回母?？纯矗识蠖噙x擇節假日大家都有空的時候回校。正如圖三所示每當教師節或者有重大活動時，女生回校的概率大大提高，幾乎翻了男生一倍。

2.非上海本地學生要比上海學生懂得感恩

圖四顯示的數據是大學生們對父母的辛勞的看法。令我們驚訝的是上海的學生依然有6.85%認為父母對他們的付出是理所當然的。而其他城市的學生沒有一個是這樣認為的，我們直觀地感受到了兩地的感恩教育的程度相差很大。

而當我們取得獎學金之后，看圖五數據表明上海學生更多的將這一榮譽歸于自己的努力，其他城市的學生則會想到感恩老師的幫助以及將來回饋學校的愿望。這進一步的證明上海學生的感恩更多是對于自己親人而言的，并不會將自己的榮譽或者收獲與其他人掛鉤。

3.當代大學生只有感恩意識，缺乏儀式感

調查問卷中唯一一問所有人都選擇會對幫助過自己的人心存感激，說明大家并沒有完全丟失感恩?？墒窃谏钪邪l現，大家的感恩都太容易被遺忘了。也許在當下面對別人的施以援手，被幫助的人有過短暫的感謝可是沒過多久便將這份感恩的心遺忘。當再被問起時，早已不記得曾經有過接受別人幫助的事情除非是特別重大關乎一生的事。同樣，有95.24%的大學生選擇常常會做力所能及的事情幫助別人。可是生活中的大家部分會因為麻煩或者其他種種原因避開別人的求助，更不用提主動幫助別人。事實與問卷數據的差距讓我們明白當代大學生對待感恩只存有意識上的認知，為感恩而感恩畢竟大部分人都不會承認自己連最基本的都做不到。

雖然當代大學生缺乏儀式感，但是這樣的情況隨著年齡的增長，教育的增多正在逐步改善。圖六是關于對于感恩節日期的認知，可以看到隨著年級的增長，對于感恩大多形成一個節日儀式上的概念，但總體來說還是不知道的多。

國外對于感恩的儀式感就相對明顯多了。在感恩節當天家庭成員會齊聚一堂感謝身邊的人事物?？梢越梃b國外的習俗，讓感恩節成為第二個春節般重要，讓人們時時刻刻記住感恩。

三、大學生感恩成因與分析

1.家庭教育的忽視

都說家長是孩子的第一任老師，家長的行為或教育在很大程度上影響了學生自身行為及認知。

圖七表示的數據是學生感恩想法的來源，父母從小的教育占了很大的比例?？墒乾F在大多的都是獨身子女，周圍沒有兄弟姐妹的陪伴往往不懂得分享也不懂得感恩。加之父母的溺愛，過度呵護會讓一些孩子覺得父母的付出是理所當然的不需要回報的。父母無私的愛讓孩子誤以為感恩是只存在于思想上美德，卻不會將之付諸行動。此外，現在的家長大多只在乎孩子的成績好壞在心理和思想教育上不重視，導致感恩快速流失。

2.學校教育的忽視

學校對許多學生來說等同于第二個家，除了家庭以外學校的教育對學生來說也是深受影響的。然而當今許多學校的感恩教育停留于形式化而沒有切實到生活中去。好比資助的工作，無法做到公平、公正、公開。在無法全面了解學生真實情況的前提下，成績便會是評判學生的最大標準。每學期的綜合素質測評似乎只為那些要拿獎學金的同學所設立，無法從本質上調動學生的積極性更別說對學生的素質起到什么實質性的作用了。所以從圖七來看，學校教育是學生的感恩意識來源最少的地方了。

3.社會的風氣

我們每個人都生活在社會中，不可避免總會聽到或看到社會上不好的事。因此如果學生們生活在一個感恩氛圍薄弱的社會中，那么不可避免的會受到影響。兄弟姐妹之間的關系因為房子分割不均而瀕臨破裂；虐待老人，不贍養老人的事例慢慢出現；利己主義拜金主義的言論散播在社會中。什么時候看到老人跌倒，我們不再立馬上前攙扶而是從旁走過抑或猶豫在旁。他人的行為會對學生的行動產生潛移默化的引導，當別人都懷著冷漠又怎么會期望學生還擁有感恩的心呢？

四、如何加強感恩教育

1.家庭教育

首先父母要形成一種正確的價值觀，在注重孩子成績的同時，更要注重孩子精神方面的培養，教育孩子要樂于助人、尊重他人，不要把擁有的一切視為理所當然。其次，父母要將感恩教育落實到行動中去，比如讓孩子在家做點家務、對陌生人的幫助表示感謝等等。更重要的是，父母一定要以身作則，為孩子做榜樣。逢年過節，別忘了去看望老人，陪老人聊聊天、散散步，雖然這些都是小事，但只要家長們堅持用心去做，相信會對孩子們起到“潤物細無聲”“水到渠成”的教育效果。

2.學校教育

首先利用學校的廣播站對全體學生進行感恩教育的宣傳，并向全校征集優秀的感恩教育作文，再利用學校的宣傳櫥窗張貼這些優秀作文的展板。然后每班定期舉行關于感恩的主題班會，比如計算父母每月為自己花的錢，包括學費、生活費、零花錢等等，向家長匯報；每周為父母做些家務；在父親節、母親節、教師節、感恩節等節日做一件有意義的事表達感恩……學校也可以組織一些關于感恩教育的專題講座，或者在舉辦晚會的時候安排一些關于感恩的小品，來激起學生們的興趣。用適當的方法培養學生們擁有感恩之心，讓他們懂得人與人之間應該相互扶持，也是為他們將來走入社會打下堅實基礎。

3.網絡宣傳

我們生活在網絡時代，網絡信息是我們最快能接觸到的。所以，網絡宣傳感恩教育的力量更是不容小覷的。以前的感恩教育僅僅局限于書本和課堂，而網絡的出現正好豐富了感恩教育的形式。隨著網絡業的迅速普及，微信、QQ、微博等成了人們交流溝通的必備軟件。如今的大學生還是更傾向于用這些軟件與親人、老師、同學隨時隨地交流，有些面對面說不出口的話在網上更方便。而且，比起在課堂上枯燥的教育，網絡上豐富的表情、搞笑的動圖和流行的標語等更容易調動學生的積極性和主動性。其實，網絡還是學生們獲取外界信息的主要來源，可以利用網絡的快速傳播行來對學生們進行感恩教育。網絡業給感恩教育提供了非常廣闊的平臺，如果能加以利用相信會有很好的效果。

四、結束語

感恩是每個人應有的基本道德準則，是做人的必備修養。有人在天天抱怨生活對他的不公，也有人在默默做著自己力所能及的事情。這個社會需要感恩，在加強感恩教育的同時也要用合適的方式不斷改進。不僅是感恩父母，老師朋友學校都應該是我們感恩的對象。少一點抱怨，多一點感恩，相信即使在面對人生低谷也不會感到絕望能有站起來的勇氣。如果每個人都能行動起來，讓感恩的思想不斷傳播，那么世界將會變得美好。

參考文獻：

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