全球背景下的中國陶瓷藝術市場

于 博 （魯迅美術學院 110011）

全球背景下的中國陶瓷藝術市場

于 博 （魯迅美術學院 110011）

陶瓷藝術是中華文化的結晶，亦是中國藝術的精髓。陶瓷的產(chǎn)生，是人類社會發(fā)展劃時代的標志，是人類發(fā)明史上最重要的成果之一，也是我們中華民族對世界物質文明做出的重大貢獻之一，因此，我們的祖國有陶瓷之國的美譽，我們國家的英文名字也被稱作China（瓷器）。

據(jù)考證，距今3000年的商代已經(jīng)開始燒制原始瓷器，而陶器的制作則已有足足近萬年的歷史。陶器是隨著史前人類進入新石器時代才出現(xiàn)的。在遠古時期，我們的祖先不知經(jīng)過了多少艱難困苦，才從茹毛飲血的生活中解放出來。尤其在發(fā)現(xiàn)火和能夠掌握和利用火之后，迫切的需要一種能夠耐火燒的盛器來烹調和盛放食物。早期的陶瓷，僅僅是人類為了使生活變得更加便利而在反復摸索以及意外發(fā)現(xiàn)中創(chuàng)造的產(chǎn)物。而后當人逐漸掌握了陶瓷的工藝后，人的審美意識和審美水平也在不斷的提高，陶瓷慢慢脫離了只是單純?yōu)槿松钏仨毝a(chǎn)生的存在，遠古時代后期的陶瓷已經(jīng)具備一定的裝飾語言，并且被證實存在一定的主觀性與藝術性。自此往后，隨著科技的不斷發(fā)展，越來越多的新材料得以在陶瓷上得到應用，原來越多的裝飾和造型可以在陶瓷這種材料上尋得歸屬。陶瓷逐漸同珠寶首飾一樣具備了裝飾性，甚至在一些時期里曾經(jīng)取代了黃金珠寶成為人們心中權貴的地位的象征。

全球化就是指隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，世界各國，各地區(qū)經(jīng)濟，包括生產(chǎn)，流通和消費等領域相互聯(lián)系，相互依賴，相互滲透，以前那些由于民族，國家，地域等因素所造成的阻礙日益減少，世界經(jīng)濟越來越成為一個不可分割的有機整體.其內容主要包括以下方面:生產(chǎn)全球化，貿易全球化，金融全球化和投資全球化。陶瓷由于其自身的藝術性和商品性，在全球化的進程中自15世紀開始就扮演著重要的角色。

在西漢，隨著絲綢之路的開通，中國的茶葉，絲綢，陶瓷等開始傳入西方，并直接占據(jù)西方市場，西方的王權貴族對此嘖嘖稱奇，贊嘆不已。陶瓷，絲綢，茶葉等，在當時不僅為中國拓寬了貿易渠道，增加了國家收入，也使得中國在當時成為西方人眼中“神秘又富饒的東方沃土”。在十八世紀之前，歐洲人并不會制作瓷器。然而，當時中國的瓷器已經(jīng)達到一定的水平，在當時的歐洲，瓷器是備受人珍愛的貴重物品，人們往往以獲得一件中國的瓷器為榮，而瓷器二字也因此成為了中國的代名詞。

但是隨著科技的不斷發(fā)展，交通和運輸業(yè)的不斷進步，當中國的瓷器以近乎于傾銷的手段大量流入歐洲的時候，歐洲的資本家，貴族，紛紛坐不住了，并開始了對陶瓷工藝的系統(tǒng)研究，并最終在十八世紀仿制出第一批中國的瓷器，而后在此基礎上不斷改進創(chuàng)新。

而在現(xiàn)在，陶瓷的制作方法，早已經(jīng)不是什么秘密，在全球化背景下的今天，不論美國，英國，法國，德國，日本甚至各種小國家都具備了制作和生產(chǎn)陶瓷的條件。而且，大部分國家，在不斷的摸索和探尋中，已經(jīng)使得陶瓷走出了中國傳統(tǒng)陶瓷的光環(huán)，他們在外形，裝飾等方面不斷的顛覆傳統(tǒng)。可能由于時代背景和國情的不同，外國的陶瓷，往往在各方面都不受拘束，每一件作品都更好的詮釋著制作者的心境。而在此時，一批又一批具有其制作國家的特征的陶瓷都在被從世界各地的窯爐所生產(chǎn)。

全球化的生產(chǎn)而后產(chǎn)生的便是全球化的貿易，而市場占據(jù)了貿易主導地位的一個重要元素，藝術市場是指以商品形式進行的藝術品交易。最早出現(xiàn)于17世紀的荷蘭 。藝術家既是商品的生產(chǎn)者，也是商品的經(jīng)營者。藝術家的畫室也就是產(chǎn)品的制造車間，創(chuàng)作的作品也就由藝術家進行銷售。當今藝術已經(jīng)不再曾經(jīng)的一少部分人才可以掌握和領悟的技藝，也不再是供上層建筑和宮廷貴族消遣娛樂的階級產(chǎn)物。在現(xiàn)代，人人都可以創(chuàng)作藝術，大眾的藝術不再服務于誰或某個階級，而僅僅是能夠詮釋創(chuàng)作者的所聽所想和所感便已足矣。但是，想要將自己藝術轉化為可以被大眾和全球背景下的藝術市場所接受則并不是一件容易的事。當今的藝術市場，主要集中在民間這個層次。服務的對象是廣大的人民群眾，用通俗一點的話說就是人民群眾喜聞樂見的便是好的。然而在我看來，人民群眾的喜好雖然具有廣泛性，但是，卻同時的存在盲目從眾和不穩(wěn)定兩個因素。以中國為例，中國人的占有欲極強，因此在進行藝術品收藏和購買的時候往往考慮的更多的是藝術品的商業(yè)價值，而往往忽略了自身對藝術的感受，我雖然并不否認藝術品的商業(yè)價值，但是，我認為當今的藝術品不再是高高在上，觸不可及的，而應該是更加貼近我們人民大眾的思維和生活的。比如前幾年的紫砂壺熱，因為炒作的關系最終將紫砂壺的原料--紫砂泥的價格炒了幾十倍上去，民間紛紛開始收藏紫砂壺。一些大的企業(yè)大批量的制作單一的紫砂壺欲圖壟斷市場，但是結果呢，一些手工藝大師制作的紫砂壺由于價格太高及產(chǎn)量少無人問津。而一些大的工廠和企業(yè)所制作的紫砂壺雖然價格低廉，但是由于款式單一等原因，銷量寥寥。這導致了民眾對紫砂壺失去信心，而至不聞不問的境界。這也導致了紫砂壺原材料的大量浪費，成品的大量無意義囤積，和公司企業(yè)的大量虧損。再舉一個例子，茶具是陶瓷產(chǎn)品中最重要的一種，而中國無論茶文化還是陶瓷文化都有著數(shù)千年的歷史。但是，現(xiàn)在來看，在茶具方面，至少日，美，英三國都比我們要好得多，而甚至會在我們的某些產(chǎn)品上看見他們的影子。日本的簡約風格，美國的獨創(chuàng)風格，和英國的貴族風格，無論哪一個都是獨樹一幟。在中國，一旦某種陶瓷在市場上的銷路好，就會出現(xiàn)大量的仿制品甚至復制品讓人真假難辨。

我個人認為以上兩個例子的出現(xiàn)有幾個重要的原因，一是對市場的把握不足。首先，市場并不是亙古不變的形式，而是買賣雙方把藝術作為商品進行交換的一種行為。而藝術品和商品的不同就在于藝術品的獨創(chuàng)性。批量生產(chǎn)的紫砂壺及紫砂制品并不具有這一屬性，它的材料也許很特殊，但當他的創(chuàng)造者將藝術的光環(huán)套在上面并妄圖使其價值高于其他材料的壺具時，反而不會被人們認同。就這一點來說，同樣是被使用的商品，在它的所謂“藝術性”并不被大家所認可的情況下，它本身也不會被大家所認可。其二，便是對藝術性的把握，對于藝術，很難有一個正確的定義來說明它值多少錢，或者它多少年之后值多少錢，甚至是它在它的創(chuàng)作者去世后會不會值錢等等。在當今時代的中國藝術品市場，真正的購買力是人民大眾，在全球化的背景下，人們不再拘泥于陶瓷制品做工的精細度，而是更傾向于它們的靈感和它們映襯在自己心里的感受，所以，在對藝術品定價的同時，不僅僅要根據(jù)材料，制作時間和制作工藝來判斷，而也同時應該考慮其藝術價值，所謂藝術價值就是它的想法是否符合它向人展現(xiàn)的內容，是否值得買方用同樣的價值去換取它。但是，全球化對于中國的藝術市場就像一把雙刃劍，全球化帶來的機遇，主要體現(xiàn)為: 一，有利于促進資本，技術，知識等生產(chǎn)要素在全球范圍內的優(yōu)化配置，給發(fā)展中國家提供了新的發(fā)展機遇。如市場的擴大使比較優(yōu)勢擁有更多的實現(xiàn)機會，要素的流入使閑置資源得以利用，直接投資有利于加速發(fā)展中國家先進產(chǎn)業(yè)的形成。二，有利于促進世界和平與穩(wěn)定。經(jīng)濟全球化使各國經(jīng)濟的發(fā)展越來越緊密地聯(lián)系在一起。這就有利于克服封閉，保守，狹隘的觀念，促進各國，各民族之間物質，文化和人員的交流，增進彼此之間的理解，溝通，合作和友誼。但是，發(fā)達國家卻是全球化的最大受益者。經(jīng)濟全球化為發(fā)達國家提供了更加廣闊的經(jīng)濟活動空間，使它們憑借各自的優(yōu)勢和經(jīng)濟實力，積極活躍在世界經(jīng)濟舞臺上，不斷擴大經(jīng)濟勢力范圍，在全球獲得更大的銷售，投資和勞動力市場，謀取最大的經(jīng)濟利益。他們往往有更完美的設備，更完善的資金和更完整的思路來創(chuàng)作藝術，在藝術市場亦是對我國造成了巨大的沖擊。如陶瓷茶具的例子，在歷史淵源上我們不輸別國，但是這個歷史的淵源卻禁錮了我們的思想，以至于極少有獨立的思維和創(chuàng)新。

我個人認為，現(xiàn)階段中國的陶瓷藝術市場甚至整個藝術市場，主要的購買力是人民大眾，隨著全球化的趨勢越來越大，人們的欣賞水平在越來越高的同時也越來越寬廣，因此，在對現(xiàn)階段的中國藝術市場的把握中，在將外來文化考慮進來的同時，不要失其本心。學習但不要模仿，理解但不要照搬。牢牢地把握住“全球化”這把雙刃劍。使得中國的陶瓷能在世界陶瓷業(yè)中重振雄風。