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談紀錄片與劇情片處理現實方式的異同

2017-07-15 10:18:43公緒峰遼寧師范大學影視藝術學院116002
大眾文藝 2017年18期
關鍵詞:紀錄片現實

公緒峰 (遼寧師范大學影視藝術學院 116002)

談紀錄片與劇情片處理現實方式的異同

公緒峰 (遼寧師范大學影視藝術學院 116002)

紀錄片與劇情片是兩個不同的電影片種,兩者最大的分歧在于對紀實與虛構的選擇上。不同的藝術手段也自然成就了不同的影像美學。本文便以此切入,簡要闡述了兩個片種在創作時處理現實的具體過程,并比較其異同。

紀錄片;劇情片;紀實;虛構

紀錄片之父格里爾遜將紀錄片定義為“對現實的創造性處理”。其實,推而廣之,劇情片也包含著“對現實創造性處理”的意味,只不過劇情片的現實是一種原生現實的重構。再者說,紀錄片同劇情片的另一個不同在于制作方式。劇情片采用虛構現實來制作,而紀錄片則采用紀實手法。因此,要弄清二者的區別或者給紀錄片下一個定義,必先明確劇情片的含義,而在明確之前又必須弄清虛構的含義。

一、關于虛構

齊澤克說“一旦我們拋棄了虛構和幻覺,我們就會喪失現實自身;我們從現實中去除虛構之日,就是現實喪失其話語——邏輯一致性之時”。如何理解呢?在我看來,虛構和幻覺是與現實相互對立卻又不可分割的一對概念,而且他們之間也沒有涇渭分明的界線,就像高和低、胖和瘦、窮和富等的區分。同樣的,我們如果要保持話語與邏輯的一致性,使話語高效地表意也必然不能丟棄虛構和幻覺。正如邊沁所講“虛構的物體是一根標樁,真實存在的物體是拴在上面的一頭動物”。沒有虛構的標樁,現實就無從維系。舉個通俗的例子,當你想到電影,你必然是腦子里有電影這個概念,而這個概念又包含了它是什么形態的,有什么種類,觀看會帶來什么體驗等等。因此,在現實中你也能按圖索驥,識別它,找到它。而腦海中的電影概念則是虛構的,是個人頭腦中形成的現實的鏡像。這一切我們都習以為常,以致我們誤以為劇情片所呈現的世界就是現實世界。

其實,劇情片的影像是導演“再造世界”的鏡像。說“再造世界”指的是影像所呈現的那個世界并非是現實世界原生所有,它是制作團隊經過一系列周密運作之后,所搭建出的一個世界,而這個世界的構成法則主要來自于編劇、導演和制片人三方。其余的例如演員、攝影師、錄音師、燈光師、后期制作者等也都發揮一定作用。因此可以說,從客觀現實到劇情片,至少走過了三層轉譯活動:即客觀現實到劇情現實,從劇情現實到影像素材,從影像素材到成片。

虛構是作品實現藝術化的重要之路,也是一種最具效率的藝術手段。若把資金問題拋在一邊,劇情片是可以造出任意想象世界的。在這里又不得不提到虛構的具體表現形式,在我看來,虛構至少可以表現為以下幾種。虛構是無中生有。這個有既可以是現實實物類中未出現過的實物,例如《紅樓夢》中的賈寶玉。盡管寶玉是曹雪芹先生自我生命體驗的凝結,極具寫實意味。但歷史上確實不存在賈寶玉這樣一個具體人物,因此這是虛構的。虛構亦可以是在已知具體實物身上杜撰未發生過的事物。例如《三國演義》中人物的生平、性格等多少是與正史有出入的,這當然是虛構。還有一種不可忽視的虛構,例如文藝作品對于外星人的描述。人類從未正面遭遇外星人,但外星人的形象卻在文藝作品中大量存在,這是一種完全憑想象的虛構。

劇情片由于創作形式的自由,往往能使作品形態豐富多樣,妙趣橫生。但也難免會因為創作者的用力過猛而出現畸形世界或個人世界,造成藝術表達的失語和受眾接受的迷茫。因此,劇情片的創作應懷一顆對現實敬畏的心,在尊重現實的前提下去超越和虛構。

二、關于紀實

凡是藝術作品都是有態度的,紀錄片當然不例外。

與劇情片不同的是,紀錄片的加工材料直接來源于現實。紀錄片的創作是通過拍攝現實角度的選取和剪輯過程的重構來完成的。正如維爾托夫在電影眼睛的宣言中所講:我的這條路,將引出一種對世界的新鮮感受,我以我的方法來闡釋一個你所不認識的世界。紛繁冗雜的現實只是一種表象的真實。絕對真實是隱藏在現實表象下的一個終極問題,就像宇宙的邊緣一樣,永遠無法觸及。為何如此說呢?哲學上對于真實有一個保守的定義。真實是人的主觀意識介入到客觀現實之后的產物,是人對物質世界形態內涵的判定。而每個人對于現實的判斷又囿于個人的思維方式、價值體系和具體的社會語境而顯得變化多端。正如一句俚語:有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。那么,既然絕對的真實永遠不可得到,我們希冀通過藝術作品來追求精神的真實、深層真實還有意義嗎?當然有,與其說藝術創作的意義在于結果,毋寧說其意義在于追尋結果的過程,即追求逼近真實的態度要大于追求本身。

與劇情片一樣,紀錄片也是有所表達的。所不同的是,紀錄片不搬演現實,而是通過截取具代表性的現實片段,并進行有邏輯的組接,以此堪破現實表象,達到逼近深層真實的效果,并以此表達創作者的世界觀,進而影響受眾。

綜上,我可以得出如下結論:無論是紀實還是虛構,都只是一種創作方法或美學傾向,都是手段而不是目的。評價一部作品,最根本的是要追問影像表層下觀點與態度。

[1]聶欣如.紀錄片研究[J].上海:復旦大學出版社,2010.

[2]鐘大年.紀錄片創作論綱[J].北京:北京廣播學院出版社,1997.

公緒峰(1991- ),男,山東臨沂人,遼寧師范大學戲劇影視學研究生。主要從事紀錄片與影視編劇研究。

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