中國(guó)當(dāng)代雕塑對(duì)古典審美的繼承

邵國(guó)亮

摘 要：伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，雕塑受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，在實(shí)際藝術(shù)領(lǐng)域中受到了新藝術(shù)理論以及藝術(shù)思潮的不斷再?zèng)_擊，作為雕塑家在對(duì)外來藝術(shù)思潮進(jìn)行吸取的同時(shí)，還應(yīng)對(duì)中國(guó)古代造型中的良好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，這樣才能更好的找到在古代與當(dāng)代中的藝術(shù)結(jié)合點(diǎn)，在真正意義上將古代的雕塑美學(xué)思想和新的藝術(shù)思潮結(jié)合，這樣才能更好的創(chuàng)造出屬于自身文化背景忠于自我精神追求的現(xiàn)代雕塑。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代；雕塑造型；當(dāng)代雕塑；影響

中圖分類號(hào)：J305 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）17-0019-01

中國(guó)古代的雕塑與當(dāng)代雕塑在思想以及文化中存在著一定的差異，但是對(duì)雕塑藝術(shù)的美以及美的欣賞具有一定的共性。伴隨著藝術(shù)文化的不斷深入生活，一些新藝術(shù)文化思潮在不斷的沖擊著藝術(shù)界，作為雕塑家應(yīng)該對(duì)藝術(shù)本身進(jìn)行全面的了解，這樣才能更好的創(chuàng)造出雕塑作品。本文將針對(duì)中國(guó)古代雕塑造型的審美形式對(duì)當(dāng)代雕塑的影響進(jìn)行分析。

一、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)雕塑造型進(jìn)行細(xì)化分析

在中國(guó)傳統(tǒng)中的雕塑造型在大體上采用意象化手法，在一定程度上講是對(duì)似和不似的審美追求。在整體上講對(duì)中國(guó)古代雕塑與西方雕塑相比具有一定的感性特征，在真正意義上將中國(guó)文化中的最精髓以及典故等包含其中，雕塑家通過在作品中的氣勢(shì)進(jìn)行營(yíng)造，這樣能夠展現(xiàn)出神韻，進(jìn)而傳達(dá)出真正的思想內(nèi)涵。在中國(guó)古代中的雕塑在某種意義上受古典藝術(shù)繪畫影響較大，在實(shí)際進(jìn)行雕塑造型創(chuàng)作中，應(yīng)該將材料以及天然性質(zhì)進(jìn)行中和利用，在大體上根據(jù)原始材料中的紋路以及形狀采用意象化的造型手法，在真正意義上將雕塑造型以及背景相融合，進(jìn)而創(chuàng)造出具有一定氣息的雕塑作品，這樣的形式在大體上是對(duì)傳統(tǒng)文化中天人合一意境的真正體現(xiàn)。

二、中國(guó)古代雕塑對(duì)當(dāng)代雕塑產(chǎn)生的影響

（一）在具體造型中融入的傳統(tǒng)文化精神符號(hào)

在中國(guó)古典造型作品中對(duì)中國(guó)歷代文化進(jìn)行了傳承，作為雕塑家在實(shí)際進(jìn)行作品創(chuàng)作中應(yīng)該將一些多元化的雕塑符號(hào)進(jìn)行添加，這樣的方式不僅能使人們?cè)趯?shí)際雕塑創(chuàng)作中引發(fā)時(shí)代感的深思，還能為雕塑增添較多的意境。在當(dāng)代雕塑中，一些雕塑創(chuàng)作經(jīng)常運(yùn)用古典元素進(jìn)行創(chuàng)作，這樣的作品在大體上能夠呈現(xiàn)出個(gè)性化的形象。在吳彤的作品中，在整體上利用了傳統(tǒng)文化中臉譜文化的精髓，利用白描輪廓線的手法進(jìn)行繪制，這樣的方式在大體上將中國(guó)傳統(tǒng)文化以及古典文化結(jié)合起來，不僅給人呈現(xiàn)出一種新穎性，還為創(chuàng)造注入了較多的活力。

（二）當(dāng)代雕塑以及傳統(tǒng)雕塑間存在的聯(lián)系

雕塑藝術(shù)有著古老的歷史，當(dāng)代雕塑在造型手法以及在實(shí)際藝術(shù)表現(xiàn)形式上都受到別國(guó)創(chuàng)作的影響，換句話說在當(dāng)代雕塑作品中大體上受到西方雕塑風(fēng)格影響較大。在建國(guó)之后，在一定程度上也受蘇聯(lián)雕塑影響較大，伴隨著蘇聯(lián)的解題，整體上受西方當(dāng)代雕塑藝術(shù)思潮影響較大，甚至出現(xiàn)了崇洋的現(xiàn)象。在一定意義上來講針對(duì)雕塑藝術(shù)的發(fā)展歷程進(jìn)行回顧時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)具有強(qiáng)烈民族特征的作品更能激發(fā)人們?cè)趦?nèi)心深處的情感共鳴。一些當(dāng)代雕塑作品在一定意義上來講與傳統(tǒng)的民族雕塑作品具有較大的聯(lián)系，一些雕塑大家在實(shí)際雕塑創(chuàng)作過程中也是將作品形式與本土文化相聯(lián)系，在真正意義上講不管是傳統(tǒng)中的藝術(shù)家還是當(dāng)代藝術(shù)家在自身作品中都深刻的彰顯出民族的個(gè)性，在整體上具有一定的地域時(shí)代感。

三、中國(guó)古代雕塑造型中存在的美學(xué)思想

（一）追求一定的線條美

在中國(guó)古代傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)來說，具有一定的視覺效果以及在風(fēng)格上較為獨(dú)特。在實(shí)際雕塑藝術(shù)歷史發(fā)展中，伴隨著青銅器以及陶器的出現(xiàn)，進(jìn)而奠定了傳統(tǒng)雕塑在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)也是以線造型為基礎(chǔ)。在秦漢時(shí)期，在大體上來講在雕塑藝術(shù)上主要以石雕以及畫像石為主，在造型上也是用鐵器進(jìn)行刻畫線條。伴隨著封建王朝的興衰更迭，“線”在古代雕塑中逐漸向世俗化以及寫實(shí)方向發(fā)展，進(jìn)而出現(xiàn)了世俗化作品的寫實(shí)線條和富有生活情趣作品的生動(dòng)線條發(fā)展。

（二）在意象意識(shí)以及裝飾上進(jìn)行審美

對(duì)于意識(shí)來說是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界中的一種反映，同時(shí)也是感覺以及思維的總和。在雕塑中意象意識(shí)是來源于生活，并進(jìn)行想象出來的一種意識(shí)形態(tài)。在近現(xiàn)代的一些雕塑大師經(jīng)常運(yùn)用較為夸張的手法進(jìn)而使作品變得更加大氣。對(duì)于西方寫實(shí)意識(shí)來說是一種特殊的造型手法，中國(guó)古代雕塑經(jīng)常在圓弧形的運(yùn)用基礎(chǔ)上，吸收一些自然的形態(tài)元素，如在中國(guó)古代動(dòng)物雕像以及佛像中經(jīng)常會(huì)使用圓弧線的造型，對(duì)自然形態(tài)元素的圓弧線造型的運(yùn)用，這種方法能夠更好的體現(xiàn)出意向造型特有的形式感，將傳統(tǒng)的審美情趣融入其中。

四、結(jié)語

總而言之，我國(guó)當(dāng)代雕塑作品在很大程度上受古代雕塑較大的影響，事實(shí)證明，只有具備鮮明的民族特性的雕塑作品才能在世界雕塑藝術(shù)中占有一席之地。要想在真正意義上使傳統(tǒng)文化中的雕塑作品受到世界的認(rèn)可，作為雕塑藝術(shù)家應(yīng)該對(duì)雕塑的表現(xiàn)形式和本民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行積極探索，進(jìn)而創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。

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