紫砂藝術之我見

鄒雪英

摘 要：紫砂藝術創造美好的東西，激起人們對美的追求和向往，使人們在美的陶冶中接受一次美的洗禮，在情感上得到一次升華，這種美的效果是人類的本能和必然。

關鍵詞：紫砂；藝術；功能

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）17-0028-01

紫砂藝術創造美好的東西，激起人們對美的追求和向往，使人們在美的陶冶中接受一次美的洗禮，在情感上得到一次升華，這種美的效果是人類的本能和必然。紫砂藝術也應該創造“丑”的東西，美與丑是兩個不同的陰陽關系，但用紫在校學生 藝術的形象來表達效果是一樣的，這是紫砂藝術也應該具有的魅力，因數紫砂藝術形象也是反應生活的高級形式。經過紫砂藝術的手段來點化社會中的“丑”，也可以具有審美性質，藝術審美的性質決定了它可以化“丑”為“美”。從這個意義上講，藝術中的“丑”越真實越深刻，認識價值也就越大，審美價值也就越大，所以紫砂陶的工藝美術價值必需從多方面的角度來表達，全方位的來表現才能真正體現其存在的價值。

宜興紫砂陶不僅氣孔率高，而且形成一個套一個，一個通一個的氣孔網絡，這此氣孔猶如千姿百態的雄偉壯觀的著名的宜興溶洞的縮影。這也就是宜興紫砂陶肯有良好的透氣性、紫砂茶具具有泡花后留香不散的根本原因。江蘇少陶瓷研究所的科技人員與從事紫砂研究的藝術家采用紫砂壺、瓷壺、玻璃壺作了沏茶的對比試驗，結果表明紫砂壺泡茶具有的色香味均明顯優于瓷壺和玻璃壺。

同時紫砂陶還有一個優勢在于它既可書畫雕刻，又可把玩滋潤，表面看平整光滑，細細看，內部砂料點點，再泡茶養護一段時間，擦凈細品那質感，如同羊脂白玉股潤滑通透，流光溢彩，使人賞心悅目，愛不釋手至珍至寶。古人道：宜興茗壺應依據個人的飲茶習慣，考理壺的容量，壺嘴出水的順暢，壺把執握的舒適等。因為，透過使用上的合適感 ，可以產生情感，愉悅身心，百玩不厭，讓人珍愛有加。

一把好的紫砂壺除了壺的流、把、鈕、蓋、肩、腹等應與壺身整體比例協調，點、線、面的過流轉折交待清楚與流暢。尚須審視其“泥、形、款、功”四方面的施藝水準。

一是“泥”：紫砂壺得名于世，其根本的原因，是其制作原材料紫砂泥的優越。一句“玩賞揩摩在人手“就能說明紫砂質表感覺的重要性。紫砂手感不同于其它陶泥，摸紫砂物件就如摸豆沙-細而不膩，而非紫砂物件就如摸玻璃質器物-粘手，近年來時行的鋪砂壺，正是強調這種質表手感的產物。

二是“形”：紫砂壺之形，在存世各 類器皿中最為豐富，素有“方非一式，圓不一相”之贊譽。在度的愛大度，清秀的愛清秀，古拙的愛古拙，喜玩的愛趣味。從方化角度講，筆者認為古拙為最佳。大度次之，清秀再次之，趣味最末。首先紫砂壺是整個茶文化的組成部分，它追求的意境，應為茶道所追求的“淡泊和平，超世脫谷”，而古拙正與這種氣氛最為融洽。例如石銚、井欄、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅樁、仿古等等傳統造型，皆是時代沖刷后僅存的優秀作品，以今眼光細細打量，其仍在閃光。

三是“工”：紫砂壺在“工”上，融匯了國畫大寫意的豪放、京劇唱段的嚴謹。在點、線、面三元素上，猶如工筆繪一樣，轉變曲線、抑揚頓挫。面；須光則光，須毛則毛；線直則直，須曲則曲；點：須方則方，須圓則圓，無半點含糊。按照紫砂壺成型工藝的特殊要求來說，壺嘴與壺把要絕對在一直線上，并且分量要均衡，壺口與壺蓋結合要嚴緊。

四是“功”：“功”是指壺的功能美。近年來，紫砂壺新品層出不窮，如群星璀璨，目不暇接。制壺人在講究造型的形式美時，容易忽視其功能美。紫砂壺與別的藝術品最大的區別，就在于它是實用性很強的藝術品，它的“藝”全在“用”“中”“品”，如果失去“用”意義，“藝”亦不復存在。

紫砂壺是一種源于生活，高于生活的藝術，做一把好的茶壺要是沒有基本所實的功底，再強烈的感情也是癱瘓的。完美的作品本身就有豐富的感情抒發，做茶壺要講究形式的完美和制作的精湛，也要審視編校的適合，裝飾的取材以及它的制作紫砂壺的專業手法，要想將茶壺做到最高的境界，就必須懂茶壺，懂它的歷史，懂它的所有，不能空曠的做茶壺。

必須要深入的去了解它，已逝多的的工藝大師顧景舟大師說過，藝術要有決斷、樸素、率真，只要努力，我相信我不管是領班做出的紫砂壺都會給人一種油然而生的藝術氣息和感受。

只要我們宜興這些正在做茶壺的藝人們在拼命地制壺的同時，如果可以再花時間來了解紫砂壺，我相信今后的宜興紫砂將會有更好的發展前景，會有更多的人來欣賞，我們將會因為自己是這行人而驕傲。

參考文獻：

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