非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“廣東漢樂”

江偉民

摘 要： 廣東漢樂歷史悠久，但卻被現(xiàn)存的多數(shù)音樂史志所“忽略”。說起“廣東漢樂”，可能很多人感覺陌生，但在客家人居住的地區(qū)，卻是老少皆知，無人不曉。2006年，廣東漢樂還被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：廣東漢樂 文化遺產(chǎn) “疏漏”

中圖分類號：J607；G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）17-0147-01

一、廣東漢樂存在的史實(shí)

（一）“廣東漢樂”的起源

“廣東漢樂是保存比較好的一種古樂，最少已有上千年的歷史”。（《振興廣東漢樂文集》前言，銀河出版社，2007年5月；）“相傳西晉末永嘉年間（4世紀(jì)初），黃河流域的一部分漢人因戰(zhàn)亂南徙渡江，至唐末（9世紀(jì)末）以及南宋末（13世紀(jì)末）又大批過江南下至贛、閩以及粵東、粵北等地，被稱為客家.......客家人帶來了異鄉(xiāng)習(xí)俗，還帶來了古老的中原音樂文化，‘中州古調(diào)、‘漢皋舊譜就是客家人世代相傳的舊有樂譜。從‘音樂隨人的客觀事實(shí)看，廣東漢樂已有1600多年歷史，即使是宋亡前后起算也有700多年了”。（《大埔漢樂》，張高徊著，廣東人民出版社 ， 2008.10，page2，“廣東漢樂源流與沿革”）

（二）“廣東漢樂”的輻射區(qū)域

廣東漢樂主要在客家人居住的地區(qū)——粵東、贛南、閩西南、臺灣以及海外客家人居住的地方流行。（《廣東漢樂家，文獻(xiàn)家，漢樂古箏家李德禮文集》，李栩薇整理. 廣東漢樂家 文獻(xiàn)家 漢樂古箏家 李德禮文集. 2010.10.）。

（三）“廣東漢樂”的史書記載

“在大埔縣，明嘉靖三十六年（1557）的《大埔縣志》便設(shè)有祭祀禮樂欄目，詳載了琴、瑟、鐘、磬、笙、簫等樂器，并附迎神、祭奠送神用的‘鐘、呂文字、古樂譜五首”；“清乾隆十年（1745）《大埔縣志》卷十《民風(fēng)，立春》記載：‘立春先一日，各里社戲劇、鼓吹以逆土牛，農(nóng)民視牛色辨雨旸”。（《大埔漢樂》，張高徊著，廣東人民出版社 ， 2008.10，page2，“廣東漢樂源流與沿革”）

（四）廣東漢樂存在的意義

“它比較完整地保存了我國古代音樂的曲目和演奏形式，內(nèi)容豐富多彩，形式多樣，中州古樂藝韻猶存，是研究我國古代音樂的重要?dú)v史資料”（《振興廣東漢樂文集》前言，香港銀河出版社2007年5月出版）

（五）“廣東漢樂”的現(xiàn)狀

“漢樂人才輩出，群眾根基深厚。2004年大埔縣被廣東省文化廳命名為‘廣東漢樂之鄉(xiāng)，2006年5月，以大埔縣名義申報(bào)的廣東漢樂，被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。”（丘桓興，《振興廣東漢樂文集》，香港銀河出版社，2007年5月）

二、中國音樂史志的“疏漏”

廣東漢樂有著千年歷史，并延續(xù)至今，但諸多中國音樂史志卻鮮有提起，以下羅列這些書籍。

（一）古今音樂史志

《中國古代音樂簡史》（廖輔叔編著，人民音樂出版社1964年3月）；《中國音樂史綱要》（沈知白著，上海文藝出版社1982年12月）；《中國音樂史》（漆明鏡著，浙江人民美術(shù)出版社）；《中國近現(xiàn)代音樂史》（汪毓和著，人民音樂出版社，1984年2月）；《中國近現(xiàn)代音樂史：1901-1949》（汪毓和，胡天虹著，北京：人民音樂出版社，2006.5）；《中國音樂簡史》（黎孟德著，成都：四川文藝出版社，2009.1）；《中國音樂史》（王光祈著，北京：北京聯(lián)合出版公司，2015.4）；《中國音樂史綱要》（王采，關(guān)玉銘主編，北京：中國言實(shí)出版社，2014.8）；《中國音樂簡史簡明教程》（劉再生著，上海：上海音樂學(xué)院出版社，2006.5）；

（二）其它音樂書籍

《中國民族民間音樂》（王耀華、陳新鳳、黃少枚編著，福建教育出版社2013年8月）；《音樂史話》（梁茂春著，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011.12）；《中國民間音樂概論》（江明惇著，上海：上海音樂出版社，2016.4）；《中國音樂史與名作欣賞》（李彥主編，廣州：暨南大學(xué)出版社，2013.11）；《一本書讀懂中國音樂史》（司冰琳著，北京：中華書局，2013.4，2015.3重印）；《一生必知的中國音樂事典》（崔楊主編，晶晶編著，呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2015.9）；《中外音樂簡史及名作賞析》（田明俊分冊主編，上海：上海音樂出版社，2016.9）等。

（三）例外的情況

當(dāng)然，也有例外的情況，例如《中國音樂史略》（吳釗，劉東升編著，人民音樂出版社，1983北京）當(dāng)中介紹“南方箏派”的時候，就有提到它們是廣東大埔、梅縣一帶的客家人從中原地區(qū)帶來的“中州古調(diào)”；而像《中國民族音樂》（杜亞雄，陳景娥編著，杭州：西冷印社出版社，2009.5）這樣，能在其“中國音樂體系的支脈”章中，列出“客家支脈”，指出客家音樂包含有漢樂的，畢竟是少之又少。

當(dāng)代許多音樂史志等書籍對廣東漢樂這一歷史存在都沒有記載，說明音樂史學(xué)界很多人對廣東漢樂并不了解。因此，非廣東漢樂活躍區(qū)域的普通老百姓對廣東漢樂更是無從知曉。

三、結(jié)論

綜上所述，廣東漢樂是具有悠久歷史的樂種。古代漢民族音樂由于戰(zhàn)亂等原因大多失傳。值得慶幸的是，偏居一隅，交通閉塞，貧窮落后的客家地區(qū)的先民們，繼承了先祖這一寶貴遺產(chǎn)，讓今人多了一絲線索來探究古代文化的蹤跡，讓人喜出望外！了解過去是為了更好地開拓未來。盼望今后有更多的史志書籍，能把漢樂列入其中，是為本文之旨。