當(dāng)代版畫藝術(shù)的色彩語言研究

寇雁鳴

摘 要：版畫是一個時代久遠(yuǎn)的畫種，在世界美術(shù)的組成中占據(jù)很重要的地位。版畫中的色彩語言作為歷史的傳承，影響著我們對審美以及色彩的運(yùn)用。本文主要針對版畫色彩的象征性語言在現(xiàn)代設(shè)計色彩中的應(yīng)用進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代版畫；版畫藝術(shù)；色彩語言

中圖分類號：J217 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）17-0154-01

在當(dāng)代版畫藝術(shù)中，色彩作為一個重要的語言形式，發(fā)揮著不可替代的作用，無論是清新優(yōu)雅、韻味十足的水印木刻版畫，色彩厚重統(tǒng)一的銅版畫，還是色調(diào)單純強(qiáng)烈、明快透亮的絲網(wǎng)版畫都有自己突出的色彩特點，滲透著中國特有的美學(xué)意蘊(yùn)。版畫作為美術(shù)的一個重要門類，它的色彩的象征性語言，在表達(dá)藝術(shù)家創(chuàng)作的主觀意圖和個性語言方面，起著越來越重要的作用。

一、版畫中象征性語言的色彩表達(dá)

（一）象征性語言的審美特征

在造型藝術(shù)中，色彩作為一種重要的表現(xiàn)手段，具有自己獨特的審美價值，也是最富有意味的形式。在大自然中，人們通過視覺能夠感知到豐富的色彩，而在社會生活中，社會的屬性讓色彩與政治、宗教、文化等密切相關(guān)，使色彩也具備了象征性語言的特質(zhì)。色彩通過顏色、大小、形狀等因素表達(dá)意義。色彩語言同時具有生理屬性和心理屬性，在人類視覺直觀感受中，色彩的輕重、冷暖能夠帶來生理感受。因為文化差異、社會差異等因素，導(dǎo)致人們看到不同色彩會有不同的感受，這就是色彩的心理屬性。如《出水芙蓉》，這幅作品采用的象征性語言不僅有色彩，還有符號。在象征性語言中，扇子作為東方古典飾品的象征，與古典藍(lán)共同展現(xiàn)出東方美的韻味，同時還借用了中國清代粉彩瓷器中的部分色彩，具有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)色彩的象征性意味。

（二）東方色彩的傳統(tǒng)象征意義

遠(yuǎn)古先民處于蒙昧?xí)r期，通常用已知事物來比擬對另一種事物的認(rèn)知和感受。早期殘酷的生存環(huán)境，讓先民們向往溫暖的火，于是火光和血液是他們對色彩最初的認(rèn)識，也成為后來圖騰崇拜中最常見的元素。源自五行說的“五色說”（青、赤、黃、白、黑）更與王朝的更迭密切相關(guān)，歷代君主都自覺地將黃色作為自身的象征色。在華夏民族對顏色的認(rèn)知發(fā)展中，黃色被認(rèn)為是高貴的色彩，它象征著富饒又廣袤的大地，是帝王不可褻瀆的尊嚴(yán)，而紅色則象征著生命和希望，在統(tǒng)治階級的建筑中被廣泛應(yīng)用。色彩被賦予統(tǒng)治階級的主觀意識后，其使用也被嚴(yán)格約束。色彩開始用以表達(dá)階級的不同和地位的尊卑。在時間的推演下，色彩在文化的不斷創(chuàng)新與融合中傳承發(fā)展著，慢慢形成了當(dāng)代中華民族對色彩的認(rèn)識。

（三）傳統(tǒng)色彩美學(xué)在當(dāng)代版畫中的文化表達(dá)

改革開放以來，當(dāng)代中國藝術(shù)逐漸走出意識形態(tài)上的困境，擺脫了形式化的藝術(shù)創(chuàng)作，開始了全球化和本土化進(jìn)程。藝術(shù)家開始進(jìn)行探索，對版畫進(jìn)行更多的藝術(shù)升華。進(jìn)入21世紀(jì)，世界各國文化藝術(shù)之間的交流比此前幾個世紀(jì)都要頻繁，不同的文化藝術(shù)在交流中不斷地碰撞出燦爛的火花。當(dāng)代版畫的創(chuàng)作也必須根植于傳統(tǒng)文化肥沃的土壤，在創(chuàng)作中體現(xiàn)出民族文化所蘊(yùn)含的美學(xué)特色，廣泛地運(yùn)用東方色彩，在表現(xiàn)形式上不斷進(jìn)行創(chuàng)新探索，從而將傳統(tǒng)色彩美學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。

二、中國當(dāng)代版畫中色彩象征性語言的具體體現(xiàn)

（一）中國版畫發(fā)展的時代語言特征

中國版畫的發(fā)展經(jīng)歷了很長的一段時期，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，黑白版畫因鮮明的對比度而頗受中國版畫藝術(shù)家青睞。直到20世紀(jì)80年代，版畫色彩語言才逐漸發(fā)展完備。版畫的色彩語言也通過版這一媒介，呈現(xiàn)出印痕性的美感，其成為版畫獨具特色的語言形式。在當(dāng)代版畫的發(fā)展進(jìn)程中，體現(xiàn)出較高藝術(shù)修養(yǎng)的學(xué)院派版畫于90年代開始興起，他們對版畫的社會性作用進(jìn)行削弱、淡化，著重強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和藝術(shù)家本身。作品多表達(dá)人內(nèi)心的情感。

這一時期版畫藝術(shù)家高超的綜合技藝豐富了版畫的表現(xiàn)手法。進(jìn)入新世紀(jì)后，中國當(dāng)代版畫快速融入世界版畫創(chuàng)作潮流中，版畫的藝術(shù)創(chuàng)作以人文關(guān)懷為主，版畫的語言特征表現(xiàn)出符號化、圖像化的特點。

（二）色彩語言在不同版畫種類中的體現(xiàn)

版畫在版種、印刷材料、表現(xiàn)手法上的差異，使色彩在版畫呈現(xiàn)中表現(xiàn)出一定的差異性。傳統(tǒng)木刻版畫中的黑白對比是最常用的表現(xiàn)手法，在版畫中使用這兩種特殊的“兩極色”來表現(xiàn)畫家的情感，象征意味強(qiáng)烈。版畫藝術(shù)家利用這兩種對比強(qiáng)烈的顏色，勾勒出鮮明、簡約的版畫美感。在版畫色彩多元化的今天，黑白木刻有其自身的優(yōu)勢，簡約而不簡單的色彩對比能塑造出直擊人心的版畫作品。

銅版畫在色彩應(yīng)用上也經(jīng)歷了一個不斷調(diào)整的過程。受制于單純的雕刻線無法進(jìn)行大面積的顏色展現(xiàn)，銅版畫起初創(chuàng)作以單色畫面為主，直到后來，美柔汀等技法的出現(xiàn)，使銅版套色成為可能。黑、白、紅、黃、藍(lán)是其常用的幾種顏色，也因為采用油墨和套版方式，銅版畫的色彩通常呈現(xiàn)出統(tǒng)一、厚重的樣貌。

絲網(wǎng)版畫作為一種新型版畫，由于其取材的自由性和多樣性，已成為世界版畫的主流。色彩是絲網(wǎng)版畫的重要語言，它對版畫家的色彩把握能力有很高的要求。

總體來說，絲網(wǎng)版畫經(jīng)常呈現(xiàn)出明快、強(qiáng)烈的色彩感。絲網(wǎng)版畫的色彩建立在套色的基礎(chǔ)上，套色的不同組合產(chǎn)生了整個版畫的色彩效果，這樣的組合方式也讓絲網(wǎng)版畫更具層次感，比其他版畫有更強(qiáng)的設(shè)計感和裝飾性。如《全神貫注》就是絲網(wǎng)版畫，描繪的是一幅肖像，整個畫面給人很強(qiáng)的立體感和層次感。該版畫利用英文的字符刻畫出人物的整體造型，運(yùn)用強(qiáng)烈的色彩進(jìn)行分層套色，體現(xiàn)出人物表情后面深層次的象征意味；同時，還通過強(qiáng)烈的明暗對比和陰影線條，讓肖像看上去似乎處于背光的情境下，簡單地利用陰影刻畫出畫作的環(huán)境，這不僅增加了立體效果，還提升和突出了整幅版畫所表達(dá)的意義。通過這種加陰影的手法，能夠使人感受到版畫中女孩精神的高度集中，更能體會整幅版畫想要表達(dá)的主題。

（三）具體作品色彩象征性語言分析

1.斑斕的絕版套色

以當(dāng)代優(yōu)秀版畫家賀昆的作品為例。出生在云南的他刻版技術(shù)嫻熟。他的絕版套色版畫以瑰麗多彩為人稱道，色彩明快，造型大膽夸張，極具感染力。其作品《農(nóng)舍新象》著眼于生活中的具體場景，用簡單明快的線條勾勒出場景人物。在顏色選用上，土紅色象征著生命力，為整個畫面奠定了基調(diào)。畫面內(nèi)容寫實地展現(xiàn)出家鄉(xiāng)現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的一面，表達(dá)了作者對家鄉(xiāng)深厚的感情。

2.典雅的東方古韻

版畫家易陽則鐘愛東方韻致。在易陽的版畫作品中，展現(xiàn)出深厚的中國古典文化底蘊(yùn)，大量的東方元素似乎能帶領(lǐng)欣賞者進(jìn)入一個神秘的東方國度。

在版畫作品中，易陽再一次將兩個不同時空的東方女子放入同一個空間，右邊是敦煌飛天反彈琵琶的造型，左邊是一名正在吹奏薩克斯的氣質(zhì)典雅的民國女子。這樣的組合讓人感受到時空的力量，恍如隔世，而右邊飛天形象那抹橘色的運(yùn)用更是營造了飛天的縹緲之感。

三、結(jié)語

綜上所述，當(dāng)代繪畫藝術(shù)發(fā)展經(jīng)歷上百年的發(fā)展，呈現(xiàn)出豐富多元的局面，新的局面要求我們更加注重版畫的視覺語言藝術(shù)對色彩的重要性。色彩遍布于我們的生活，裝點了我們的世界，因為有色彩我們的生活更加的多姿多彩。色彩的重要性是任何一種元素?zé)o法代替的，當(dāng)代版畫藝術(shù)家要通過對自然物象的概括與提煉，使繪畫色彩區(qū)別于自然物象，使其給我們帶來不同的感受。

參考文獻(xiàn)：

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