人教版八下第三單元·合理安排說(shuō)明的順序

一列寫作提綱

《孤獨(dú)的三條橋》提綱（邏輯順序）

1.三條橋的地理位置、建造時(shí)間；

2.總寫三條橋斑駁、古拙的特點(diǎn)。三條橋的色調(diào)（風(fēng)雨板、泥瓦、四檐泥瓦、橋頂脊梁的磚塊、翼角）和三條橋帶給人們的感受；

3.寫三條橋部件和特殊構(gòu)造；

4.寫三條橋的現(xiàn)狀，想象曾經(jīng)的浙閩商旅行色匆匆走過(guò)的景象；

5.寫三條橋內(nèi)側(cè)橋裙的文字以及清幽的特點(diǎn)；

6.寫三條橋建立的由來(lái)；

7.橋下的溪潭；

8.總結(jié)，三條橋的景色之美及情感體驗(yàn)。

高志業(yè)l浙江省泰順縣羅陽(yáng)二中七f 4）班

《北澗橋》提綱（空間順序）

1.以《清明上河圖》引出泰順北澗橋；

2.介紹北澗橋的全景圖（重檐、橋基、橋身、溪、樹(shù)）；

3.北澗橋橋頭的廊房（小巷、青石板、臺(tái)階、商鋪、特產(chǎn)、吆喝）；

4.北澗橋正中間的香閣（雕塑、香鼎）、走廊；

5.北澗橋二樓的樓閣（結(jié)構(gòu)、擺設(shè)）；

6.兩岸周邊素描。

陶祖鑫|浙江省泰順縣羅陽(yáng)二中七（2）班

指導(dǎo)老師：胡素欣

[胡老師評(píng)]

夏丐尊、葉圣陶認(rèn)為，“說(shuō)明文是作者表示他的理解的文章”。細(xì)致的觀察是寫好說(shuō)明文的前提，但是僅有觀察是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。寫作必定是表達(dá)個(gè)人對(duì)自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考。同樣是寫橋這一說(shuō)明對(duì)象，不同的感受、體驗(yàn)和思考就注定了不同的文字表達(dá)?！侗睗緲颉分饕\(yùn)用空間順序，介紹了北澗橋，側(cè)重于對(duì)橋本身的欣賞。與《北澗橋》相比，主要運(yùn)用邏輯順序的《古橋、孤橋、故橋》顯得更趨向感性，回歸到其心靈的真實(shí)。當(dāng)然，這種真實(shí)是立足于清晰地介紹三條橋的基礎(chǔ)上，如介紹三條橋的色調(diào)時(shí)，注意從橋身到橋頂?shù)瓤臻g順序上著手。提綱是作者思維品質(zhì)的一種表現(xiàn)，必定引導(dǎo)著文字的表達(dá)。學(xué)會(huì)列提綱，對(duì)于寫好說(shuō)明文十分重要。

二由“由寫作實(shí)踐一”擴(kuò)展而來(lái)的說(shuō)明文

孤獨(dú)的三條橋

高志業(yè)

關(guān)于廊橋，你有多少印象？是電影《廊橋遺夢(mèng)》中那座浪漫的石橋，還是《清明上河圖》中那座精致小巧的汴水虹橋？汴水虹橋已經(jīng)消失九百多年，可另一座更古老的廊橋卻依然坐落在一條無(wú)名溪澗上，那就是三條橋。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，三條橋始建于唐貞觀年間。難以想象，這座古橋已經(jīng)在這溪澗上屹立了一千三百多年。它親眼見(jiàn)證了這荒山野嶺曾經(jīng)也是舟櫓相接、商家林立、人來(lái)人往的繁華景象。

這座古橋，或許沒(méi)有姐妹橋（泰順當(dāng)?shù)匾蛔睦葮颍┑娜A麗雍容，卻因?yàn)橐簧淼幕疑{(diào)子而顯得清新脫俗。這無(wú)疑在眾多古老的廊橋中獨(dú)樹(shù)一幟。風(fēng)雨板本來(lái)是原木色，現(xiàn)在變成了灰色，只有少許未被雨淋到的地方才露出土色。常年的風(fēng)吹雨打，原來(lái)土色的泥瓦漸漸變黑，四沿泥瓦和頂部脊梁的磚塊被蠣灰浸泡過(guò)又形成不同的色調(diào)——灰黑色，長(zhǎng)方形的橋頂透出濃重的冷色氣息。八個(gè)小巧玲瓏的白色翼角，給整座廊橋增添了靈動(dòng)的氣質(zhì)。于是，三條橋整體呈現(xiàn)出斑駁、古拙的意味。

四十根圓形橋柱，兩根一組依次排立在橋面兩邊，兩根柱子上下又由兩根稍小的橫木貫穿，呈“井”形排列。又有四十根粗大的橫梁分兩層左右上下壓在柱子上。這樣反復(fù)，將廊橋的各個(gè)部件緊密連接在一起，使這座古老的廊橋屹立千年而不倒！

橋的內(nèi)部并沒(méi)有受到風(fēng)雨侵蝕，而歷千年依舊硬朗。走在橋上，腳底下發(fā)出“咚咚”的聲響，深沉古樸，仿佛依稀可見(jiàn)古時(shí)候浙閩商旅走卒行跡匆匆的景象；放眼橋外，卻又是青山脈脈，溪谷悠悠，見(jiàn)不到一個(gè)游人的蹤跡。這不能不令人產(chǎn)生天高地遠(yuǎn)、物是人非的感慨！

橋內(nèi)側(cè)木板上有一段毛筆寫的文字：“常憶五月，與君依依解笑趣，山青水碧，人面何處去？人自多情，吟吟水邊立。千萬(wàn)縷，溪水難寄，任是東流去。”這是一首帶有宋風(fēng)的婉約詞《點(diǎn)絳唇》，是何時(shí)何人所作已經(jīng)難以考證。一詞一句，不難看出這其中無(wú)邊的哀怨，而這恰恰與這荒無(wú)人煙的山野溪澗，以及這脫俗孤寂的廊橋構(gòu)成了一個(gè)凄美的意境，并永遠(yuǎn)留在了來(lái)往游客的心中。也許冥冥之中注定這座橋要孤獨(dú)一生，正如這詞的女主人公注定要為等待她的情郎而度過(guò)漫無(wú)邊際的清幽一樣。

三條橋是那樣純凈，純凈之中又帶些凄涼，凄涼得讓人動(dòng)了惻隱之心，想把她抱回家好好疼著。這么一座美麗的廊橋，卻坐落在偏僻的山嶺之中。據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先藗冋f(shuō)，最早的時(shí)候是由三條巨大的木頭跨河為橋，后來(lái)村里的人們怕不夠堅(jiān)固，就在木頭上逐漸加工，才有了今天這般模樣。這些都不重要，重要的是它的存在。

橋下是綠得發(fā)藍(lán)的溪潭，潭中是潺潺的溪水，溪水過(guò)處，滿眼是圓滑的巨石，少有鵝卵石。抬頭望這座廊橋，淡淡的山野氣息隨著廊橋的古樸之氣逶迤而來(lái)，令人生出孤獨(dú)之感。而這沖入耳朵的流水聲、鳥鳴聲以及這座灰色的廊橋強(qiáng)化了這種孤獨(dú)的感受。人難免孤獨(dú)，廊橋也需要孤獨(dú)嗎？假如是，那么這里的青山綠水就是這座廊橋孤獨(dú)的閨房。

回首，三條橋依舊孤獨(dú)地屹立在溪澗上，成為古橋、孤橋、故橋。

指導(dǎo)老師：胡素欣

[胡老師評(píng)]

寫作是生命的一種表達(dá)，對(duì)人的成長(zhǎng)有著獨(dú)特的意義。小作者作此文主要運(yùn)用邏輯順序，但在不同段落又分別用了時(shí)間順序和空間順序。小作者隱身于文字背后，清晰地介紹了三條橋，旨在“把自己熟悉的事與理告訴不熟悉的人”。這也正是真實(shí)的說(shuō)明文寫作，體現(xiàn)著寫作的價(jià)值。小作者精致的筆觸勾勒的不僅僅是廊橋的模樣，更是對(duì)廊橋靈魂的描摹，使讀者了解三條橋的歷史與現(xiàn)狀。

三任選一個(gè)事物的說(shuō)明文

泰順“石頭村”——庫(kù)村

夏柳晨

這里，沒(méi)有宏偉建筑的金碧輝煌；這里，沒(méi)有華美的景色奪人目光，這里，只有色彩單一、形狀各異的石頭?？删褪沁@些不起眼的石頭筑起一道泰順悠久歷史文化的橋梁——庫(kù)村。

庫(kù)村坐落于泰順縣南浦溪鎮(zhèn)。有文字記載的歷史就有一千二百多年，被封為唐代古村落。又因?yàn)橄镒印⑹瘔Φ榷加鸣Z卵石砌造，被稱為“石頭村”，是泰順古民居建筑中歷史最悠久、規(guī)模最大的村落。庫(kù)村占地面積9.7公頃，背山面水，村后群山環(huán)繞，村前有新浦溪蜿蜒流過(guò)。我的家鄉(xiāng)就在南浦溪這個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方。

庫(kù)村以世英門為界，分為包宅、吳宅兩個(gè)村落。現(xiàn)存留有大量明清時(shí)期的民居，鵝卵圍墻分隔成各自大院、天井、正廳、廂房、雜舍，有門樓側(cè)門，是典型的山區(qū)水港古民居建筑，顯示出其結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)。世英門寬4.6米、進(jìn)深1.15米，門樓額上刻有“世英門”三字，樓前左右兩側(cè)各有一上下馬墩、坐凳等石質(zhì)附件。它是由宋代石砌門樓，經(jīng)明嘉靖年間重修而來(lái)的仿木結(jié)構(gòu)建造的單間式建筑。

沿著世英門走進(jìn)來(lái)就是世英巷，巷子里鋪列著的大多是形體較大的石頭，排列整齊有序。就連世英巷兩邊的墻也是由大小不一的石頭砌成，精巧大方，長(zhǎng)220米。夏天的時(shí)候，人們?cè)诎頃?huì)到這里乘涼，聊聊家常。繼續(xù)往里走，呈現(xiàn)在眼前的是一排排的房屋，這些房屋十分有特色，造型樸素大方，以實(shí)用為主，飛檐翹角，檐廊豐富，空間外向。房屋主要由三種材料搭建而成：石頭、泥土、木房頂。泥土是主要的材料，它可以使房屋冬暖夏涼。房屋門前的石頭較世英巷的又有不同，由顆顆較小的橢圓形石子沿一中心點(diǎn)呈螺旋狀排列，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，與四周圖案形成鮮明的對(duì)比。這也令過(guò)往的游客在走過(guò)一道整齊分布的巷子后忽然收獲一份小驚喜，感受到設(shè)計(jì)者的精巧構(gòu)思。不同的排列方式給世英巷平添了幾分亮點(diǎn)。

欣賞完這些特色民屋，走到盡頭，就可以看到清蔭井了。清蔭井與普通的井不同，井口用四塊條石砌成一個(gè)正方形。相傳為唐代建造，井邊有一根將近2米長(zhǎng)的竹竿，可同時(shí)供兩人打水。井壁用青磚砌就，擋土墻的下方刻有遒勁有力的“清蔭井”三個(gè)字。井水清冽甘甜，水量充沛，井水距地面僅1米多，滋養(yǎng)了一代又一代的吳宅族人。每每經(jīng)過(guò)這口井旁時(shí)，我總是感慨萬(wàn)千：區(qū)區(qū)一口井，竟然能夠滋養(yǎng)這么多的人！井水逾千年而不枯，至今仍為村中居民的主要水源。該井邊上的東、南、西三面井壁用鵝卵石鋪成銅錢圖案，寓意著子孫世代多財(cái)多福。

當(dāng)?shù)刈顭狒[的地方就屬吳宅戲臺(tái)了，它位于吳宅村南面，是一座兩進(jìn)的宅院，坐南朝北。戲臺(tái)位于吳氏宗祠院內(nèi)的中軸線上，緊接門廳，隔院子與正門廳相對(duì)。戲臺(tái)面呈正方形，外觀造型上采用大屋頂和高臺(tái)基，屋頂為歇山式。戲臺(tái)形體完整，翼角飛揚(yáng)，非常搶眼。

往右前方走，便是繁華的街道——門口洋。每天早晨，居民們就會(huì)到這來(lái)買菜。聽(tīng)奶奶講，門口洋街上的老字號(hào)大部分經(jīng)營(yíng)藥材和南北貨生意。當(dāng)年泰順的藥材和山貨集散此處，經(jīng)文成、瑞安等地銷往大江南北。如今的老街雖已不復(fù)當(dāng)年盛況，老字號(hào)也大多改為民居，但堂壁上至今還留存著當(dāng)年的字跡。

庫(kù)村與時(shí)光相伴，歷經(jīng)歲月風(fēng)雨，留下了深深的印記。庫(kù)村的古老文化是泰順的遺跡珍寶，更是我們心中的文化寶地。

指導(dǎo)老師：胡素欣

[胡老師評(píng)]

文章總體以空間順序?yàn)橹?，輔以邏輯順序，娓娓向人們講述庫(kù)村這一文化遺存。小作者以主建筑世英門為點(diǎn)向四周輻射，介紹了世英巷、清蔭井、吳宅戲臺(tái)、門口洋，在介紹代表性景點(diǎn)時(shí)，小作者注意捕捉其特色細(xì)節(jié)，有的側(cè)重結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，有的側(cè)重圖案花紋，有的側(cè)重功能作用。小作者在文字的表述中注意關(guān)注民族文化的習(xí)得與傳承，體現(xiàn)了自身對(duì)個(gè)體生命成長(zhǎng)的一種人文思考。

（組稿：泰順縣教育局教研室 藍(lán)其明）

責(zé)任編輯：巫作猛