安康音樂

秦晶晶

摘要：安康市地大物博，自然地理環境復雜，歷史文化悠久，在此孕育出的各類音樂更是數不勝數，繞漢水而飛。本文僅從以下三方面對安康音樂進行論述。首先是安康音樂產生的背景、安康依山傍水的地理環境及其歷史上大規模的移民，共同造就了安康音樂的豐富和輝煌；其次是它存在的價值，古往今來，不論在哪個領域，生存規則都是“強者生存，弱者淘汰”。安康音樂歷經千年，仍然被人民喜聞樂見，可見其自身所蘊含的巨大價值是毋庸置疑的；最后闡述為什么安康音樂會是陜南三大地區中最有名的。

關鍵詞：安康音樂 民歌 價值

中圖分類號：J607 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）11-0029-02

一、安康音樂產生的背景

為了解安康地區的音樂，筆者到安康進行了田野調查。古為金州，今為安康，是陜西省東南部的城市之一，素有“秦巴萬寶山、民歌之鄉”的美譽。很有幸能來到這么美麗的地方，欣賞安康的風景、觀察安康的地貌、感受安康的人文風情、體驗安康人民的生活，以及走訪安康地區有名的音樂人，耳濡目染安康音樂的風采。

安康境內奇峰挺拔、碧水蜿蜒，山光水色之中既有北方的大氣磅礴，又有南方的秀麗柔美，集南北風光之精華。并且，由于明清時期的統治者提出“墾荒屯田”政策，鼓勵湖廣百姓移民陜南，五方雜處，因此，安康又匯荊楚文化于一體。安康本地在經濟、文化、語言音調、生活習慣、生產方式、宗教信仰等方面，因為移民而發生了重大的變化，特別是語言方面，大家在生活上相互交流，生產上相互協作，所以彼此的語言都會受到影響，相互融合。也正是因為這些差異之間的相互融合造就了安康音樂的豐富多彩。安康臨著漢江，就地取材，當船工是一部分人的生計選擇，船工們的生活條件十分惡劣，常常衣不蔽體，食不果腹，且任務繁重，在險灘還會遇到危險。因此，勞作中，太公會喊一些簡單的口令來指揮勞動、鼓舞情緒，最初的勞動號子就產生了，這也是安康民歌音調最早的根源和基礎。再加上安康本來的地貌特征，農作物耕作是當地人民主要的生產方式，為了緩解繁重的農活帶來的疲勞，或抒發自己的情感，人民在山間勞作時就會放聲歌唱，山歌就產生了。最初的山歌，節奏、旋律、歌詞都很簡單，但是隨著人民生活的豐富，山歌也發展得越來越好，種類繁多，主要有山歌號子、山歌調子、通山歌、鑼鼓草等。與此同時，曲藝、戲曲、宗教音樂也在安康地區蓬勃興起，特別是宗教音樂，安康地區有23個民族聚居地，伊斯蘭教、道教、佛教盛行，其音樂還兼具了安康民歌的特色。社會的變遷，人民生活水平的提高，娛樂生活的豐富，隨之又產生了小調、歌舞曲、風俗歌曲。

二、安康音樂的影響力

安康音樂的盛行，在陜南地區音樂的發展中起著中流砥柱的作用。陜南是陜西省南部漢中、安康、商洛三市的總稱，三市民間音樂的共同繁榮才鑄就了陜南地區璀璨斑斕的音樂文化。與漢中地區、商洛地區的音樂相比，安康音樂在陜南地區更具代表性。具體原因如下：第一，安康民歌的數量最多。本文對《中國民間歌曲集成.陜西卷》中的400首陜南民歌作了數量上的地區分布統計，安康民歌的數量位居第一，有192首；漢中民歌數量次之，有147首；商洛民歌數量最少，僅有48首，分別占總數的50%、38%、12%；第二，安康民歌的種類最多。仍然對《中國民間歌曲集成.陜西卷》中的400首陜南民歌作歌種多少的統計。安康地區的歌種有11個，沒有嗩吶號子；漢中地區的歌種有10個，沒有嗩吶號子和絲弦小調；商洛地區的歌種有9個，有工程號子、鑼鼓草、山歌號子、通山歌、山歌調子、一般小調、社火小調、風俗小調；第三，安康地區人口遷移的影響。湖廣移民將自己的本土文化帶到安康，并有一部分與安康當地的文化相融合，取其精華，從而形成一種嶄新的文化。隨著社會的發展，移居安康的移民會想著回自己的家鄉看看，這時又會把安康當地的文化傳播出去，久而久之，安康地區的文化就名揚在外了，而民間音樂又是體現安康人民精神面貌和傳達彼此情感最直接的藝術形式，所以安康音樂的傳播范圍廣，影響力大；第四，廣大音樂工作者、愛好者的努力和當地政府的支持，大力發展和宣揚安康音樂。安康音樂在之前的發展中，主要靠的是口傳心授，很多優秀的作品也因此流失掉。為了改變這種現狀，安康音樂工作者開始采集、收錄安康音樂，并編輯成冊，同時還編創新的音樂作品。安康市政府也為大力弘揚安康音樂文化，舉辦各種活動，調動人民的積極性和熱情，培養優秀的表演者。并申請國家非物質文化遺產保護名錄，使安康音樂的保護、傳承、發展、創新工作得到順利開展；第五，安康有在全國影響力都很大的代表民歌和劇種——紫陽民歌和漢調二黃。2011年，以紫陽民歌為背景的電影《郎在對門唱山歌》榮獲了第14屆上海國際電影節3項國際大獎，為紫陽民歌打開了國際的大門。紫陽民歌劇是紫陽民歌的另一種表現形式，被列入《中國戲曲曲藝詞典》，漢調二黃又和京劇有著深厚的歷史淵源。僅是這兩種音樂的成就，在全國就引起了較大的轟動。

三、安康音樂的價值

安康音樂在它的產生、流傳和發展的漫長過程中，吸收、消融和積淀了優秀且豐富的南北地方文化。小到陜南地區，大致全世界。安康音樂代表的不僅僅是一種藝術形式，更是一種文化象征。正是因為有了它，中國的傳統音樂才更加多元化。安康音樂是傳承下來的一份藝術珍寶，既有供人欣賞的藝術價值，又有值得研究的文化價值。

安康音樂的歷史文化價值。不論是哪個地方的音樂，都是在歷史的發展過程中產生的。音樂的內容來源于人民的生活，同時又反映人民的生活。安康音樂是南北地區音樂長期融合的產物，在其發展過程中，自然也會多方面、多角度地記錄下當地的人、事、情、物，為后輩了解先人的歷史文化，留下了充足的史料。特別是歌詞和旋律，歌詞中對人、事、物細小的描寫，以及旋律不經意的跳動，都會讓研究人員從中窺探到其背后的文化。

安康音樂的語言文化價值。中國傳統音樂最大的特點就是地域性強，而最能體現這一性質的特點無外乎當地的方言、土音，安康音樂也不例外。安康音樂流傳范圍廣、影響力大，在長期的流傳發展過程中，積累了大量古老、原汁原味的方言，俯拾皆是、星羅棋布。如果把安康音樂整理在一塊兒，可以看作為一部中國方言史，為研究安康方言，乃至南北地區的方言提供了形象明了的幫助。

安康音樂的傳承價值。安康音樂流傳悠久，無論是它的歌詞、旋律、唱腔、唱法、表演形式，還是它的風格特點、服飾，都對現在民間音樂的發展有啟示的作用，中國民間音樂博采眾長，與安康音樂共同繁榮發展。

四、結語

安康民間音樂文化的生成，除了是自然環境影響和歷史傳統作用的結果，更是地區間人類文化相互交流的歷史必然。安康音樂是中A國傳統音樂中的藝術瑰寶，無論是在思想性還是藝術性方面都具有卓越的成就。其作品的“氣韻”與“意境”、創作的“風骨”與“神貌”，都充分表現出了安康市歷代勞動人民的精神面貌和傳作才能。相信在新的時代下，只要我們本著“推陳出新，革故鼎新，博采眾長”的態度，安康民間音樂就會繼續在中華大地上唱響。

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