湖南婁底地區民間歌曲研究現狀綜述

劉亦群

摘要：婁底位于湖南省的中部，境內民歌豐富多彩。對婁底民間歌曲的研究可以分為兩種類型：一是進行專題研究，以論文的形式為主，專著較少；另一種是在相關論文及專著中的研究片段。本文對以上研究成果進行總結歸納，并對日后婁底民歌的研究進行思考。

關鍵詞：婁底 民歌 研究

中圖分類號：J607 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）11-0036-03

婁底地區位于湖南省的中部，包括婁底、雙峰、漣源、新化、冷水江等五個縣、市。它東北與湘潭市的湘鄉市、長沙市的寧鄉縣毗連，東南與衡陽市的衡山縣、衡陽縣接壤，西北與益陽地區的安化縣相依，西南與邵陽市的邵東、新邵、隆回縣交界，西部緊靠懷化地區的溆浦縣。婁底地區以漢族為主，但也曾是一個少數民族雜居的地方，境內目前還居住著苗、回、土家、侗、瑤、彝、壯、蒙古、回等少數民族。

一、研究現狀

婁底地區民間歌曲數量相當豐富，品種多樣，其風格也具有獨特的色彩。對婁底地區民間歌曲的研究可以分為兩種類型：一是進行專題研究，以論文的形式為主，專著較少；另一種是在相關論文及專著中的研究片段。

（一）論著、論文

1.論著

（1）《湘中民歌研究》[1]梁金平、周鮮花著

作者以新化、冷水江、漣源、雙峰、婁底、邵東、新邵等縣市搜集到的民歌為素材，對湘中民歌進行了全面的研究。可以看出婁底地區的民歌是該著作的主要研究對象。

作者認為湘中是“梅山文化”的發祥地，深受梅山文化的影響，其民俗文化主要表現在：篤誠信、重時令、信宗教、喜圖騰、禮婚喪、善歌舞等方面。作者把湘中民歌按體裁分為說古歌、勞動歌、山歌、小調、風俗歌、敘事歌和兒歌七大類。把湘中民歌的音調結構分為兩種結構，一種是“五度四音列”結構，其主要體現為四聲羽調式、四聲徵調式、四聲擴展式三種形式，并認為羽—宮—商這三個音是湘中羽、徵調式中一個具有“中介作用”的三聲腔；[2]另一種是三度關系音列結構，其主要表現為“羽宮角”三聲結構式、“宮角徵”三聲結構式、綜合型結構式。關于湘中民歌的節奏節拍方面，作者指出湘中民歌的節奏具有類型豐富多變、節奏自由和不規整以及節奏節拍具有疏散傾向等特點。湘中民歌的曲式結構多為兩句體、四句體和五句體，并常采用加腔加垛的手法。作者還從形態、觀念、文化、審美等四個方面分析了湘中民歌的本土特征，指出湘中民歌在形態上具有強烈的時代性、鮮明的藝術性、濃郁的抒情性、地域的差異性；在觀念上受到神話哲學、根源觀念、禮法樂教與婚喪習俗的影響；在文化功能上具有習俗、禮儀、群聚、交際、存儲、教育、娛樂、審美等功能；在審美上具有野性美、土味美、靈秀美和趣味美等特征。

（2）《新化山歌研究》孔慶夫、吳桂林著[3]

作者對新化山歌進行了史論梳理，并不認為新化山歌起源于秦始皇時期，只認為新化山歌歷史悠久，是新化人民世世代代勞動智慧的結晶。書中還對新化山歌所存的一些觀點進行了考辨，如：何為梅山地區？何為梅山民歌？梅山民歌是否80%以上的都含有宗教方面的內容？同時，作者還對新化山歌的種類、唱腔分類、襯詞、田野現狀和傳承現狀做了相應的研究。

2.論文

（1）陳征南的《簡析湖南婁底民歌的地域特征》[4]一文，通過對婁底民歌曲調和語言的分析來透視婁底民歌的地域特征。作者通過對民歌旋律的分析得出婁底民歌以la-do-mi-sol為主的音調結構，有大量的羽調式民歌，其它調式的民歌常常伴有與羽調式的同宮系統交替的結論。

（2）譚建光的《論湘中民歌的音調結構特征》[5]一文，把音調結構分為單一型和復合型的“四度三音列”結構和“小-大（大-小）三度關系”結構兩類，并提出音調結構的形成原因是多方面的，但首先源于當地的方言音調。該文中還提到了湘中民歌中升徵音的運用。

（3）金姚和孔慶夫的《古桃花源、古苗寨、古山歌—湖南新化山歌研究》[6]一文，對新化奉家山鎮下團村新化山歌的現狀和傳承方式做了田野調查，并收錄了完整的新化山歌29首，不完整的新化山歌37首，之后將這些山歌陸續打譜并標注上國際音標，為新化山歌的資料搜集工作做出了貢獻。

（4）曾曉萍的碩士論文《湘中新化陶情山歌及演唱藝術研究》，[7]主要針對新化山歌中的情歌的特征進行分析并從民族聲樂演唱藝術的角度進行了論述。

（5）鄧文利的碩士論文《梅山歌謠的音樂性淺析》，[8]對梅山歌謠的音樂特點從調式、結構、旋法、復調、音階、伴奏樂器等方面進行了分析，并對演唱特點和傳承方式進行了闡述。文中提出了新化的波羅山歌和佛教音樂有密切關系的觀點。

（二）相關論文與論著中的有關研究片段

婁底地區地處湖南中部的中心區域，是湘中地區的主體部分。而湘中民歌的特點早已受到眾多學者的關注，國內許多學者在對我國民歌風格的研究中都論及湘中民歌的地方風格特色。

1.黃允箴教授的《漢族人口的歷史遷徙與南方漢族民歌的色彩格局》[9]一文，文中提出湘中民歌由羽宮角徵音組構成并微升徵音的特性羽調式的來源與人口的遷徙有關，歷史上湖南中部和東部的居民大部分是江西移民，并指出贛西民歌的典型色彩旋律即是羽宮角徵音組構成，也是微升徵音的羽調式。同時文中指出隨著歷史人口的遷徙，這種特性羽調式民歌從贛西起步，經過湖南，又傳到了福建、臺灣和云南等地。這為研究湘中民歌特性音調結構形成原因提出了新的思路：

2.周青青教授的專著《中國民歌》[10]，在對漢族民歌色彩劃分中，把湘中民歌劃歸湘色彩區，并著重介紹了湘中的特性音調結構la-do-mi-sol。

3.劉正維教授的專著《中國民族音樂形態學》，指出湘中民間音樂是羽群體特區，在這一地區的民歌和花鼓戲中，普遍以la-do-mi-sol為主構成自己的羽調式音樂特色，此外，角終止也很有特色。[11]

4.劉宇田的《湖南民歌及民歌音調創編的合唱作品分析與研究》[12]一文，把湖南民歌分為湘中、湘西、湘南、湘東四個色彩區域來研究，其中就湘中色彩區的民歌藝術特點作者認為：湘中地區的民歌以羽調式占突出地位，民歌旋律音域在八度以內，常見16、35等小三度以及小七度的進行，由于方言語調、語氣和唱奏時顫音和滑音的影響，很多羽調式民歌的商音和徵音較十二平均律略高。

5.苗晶、喬建中的《論漢族民歌近似色彩區的劃分》（下）[13]一文，在論及湘民歌近似色彩區時指出：“湘中歷來是政治、經濟、文化的中心，民歌的分布也受其影響。民歌旋律的主要特色，以中部地帶湘沅流域民歌風格為代表。這就是那種以‘羽、宮、角三聲為基礎，以‘羽為核音的音調體系。由于它同其它區的羽調式色彩有著明顯的差異，不妨稱它為 ‘湘羽色彩。這一體系及其結構，多數以‘三度結構為原則，利用五度自然音列中小七度（羽-徵）間的‘小三-大三-小三的排列方式，建立起它的音調框架，由此顯露了獨特的色彩：（1）羽、宮、角三聲是湘羽調式的底色；（2）湘羽音調體系十分豐富，除了典型的羽-宮-角-徵結構外，還有微升徵、商音、加商音、具有湘羽因素的徵調式等三種結構。”該文中所指的湘中地區是本文研究對象的第二個層次的范圍，即以婁底地區為中心包括相鄰周邊縣市的地域范圍。

二、研究前景展望

綜觀上述有關婁底地區民歌的研究成果，筆者認為日后對婁底地區民間歌曲的研究還可以從以下幾個方面來展開：

（一）在婁底地區的民歌進行研究的成果中，對婁底地區民歌某一地域分析的文章較多，如對新化民歌的研究較多，而對其它地域民歌的研究則尚顯單薄，尤其是對婁底地區民歌整體風格進行研究分析的還比較少。因此，可以加強對如雙峰、漣源、冷水江、婁底等地的民間歌曲進行分別的研究，在對各地民間歌曲特點進行細致分析后，從全局的觀點來探討婁底地區民間歌曲的總體風格特點。

（二）對婁底地區民歌的研究角度囿于雷同且不夠全面，尤其對音樂本體的分析不夠重視，得出的許多結論以主觀感受為主，缺乏有力的佐證材料。因此，在實地考察及文本資料搜集的基礎上，對音樂本體進行細致深入的剖析，全面分析婁底民間歌曲的音樂本體特征，是探尋婁底民間歌曲地域風格特點的必要手段。

（三）對婁底地區民歌研究的深度不夠，指出“是什么”的較多，但分析“為什么”的不多，即便是提到了“為什么”也沒有進行深入的分析，不能給出有說服力的論據。因此，對婁底民間歌曲的研究不但要對音樂本體進行細致的分析，同時也要深入的研究該地域民歌音樂風格形成的深層原因，即把民歌置身于其所屬文化語境中進行研究。

參考文獻：

[1]梁金平，周鮮花.湘中民歌研究[M].長沙：湖南人民出版社，2006.

[2]梁金平，周鮮花.湘中民歌研究[M].長沙：湖南人民出版社，2006.

[3]孔慶夫，吳桂林.新化山歌研究[M].北京：中國文聯出版社，2015.

[4]陳征南.簡析湖南婁底民歌的地域特征[J].中國音樂，2008，（02）.

[5]譚建光.論湘中民歌的音調結構特征[J].音樂創作，2006，（05）.

[6]金姚，孔慶夫.古桃花源、古苗寨、古山歌——湖南新化山歌研究[J].安徽文學，2014，（08）.

[7]曾曉萍.湘中新化陶情山歌及演唱藝術研究[D].長沙：湖南師范大學，2013年.

[8]鄧文利.梅山歌謠的音樂性淺析[D].長沙：湖南師范大學，2011年.

[9]黃允箴.黃允箴音樂文集[M].上海：上海音樂學院出版社，2007.

[10]周青青.中國民歌[M].北京：人民音樂出版社，1993.

[11]劉正維.中國民族民間音樂形態學[M].重慶：西南師范大學出版社，2007.

[12]劉宇田.湖南民歌及民歌音調創編的合唱作品分析與研究[D].長沙：湖南師范大學音樂學院，2003年.

[13]苗晶，喬建中.論漢族民歌近似色彩區的劃分[J].中央音樂學院學報，1985，（02）.