影視武術對武術發展的影響

周梅+王建超

摘 要：影視武術是夸張化的武術，是現實武術的藝術化，其借助電影和電視極大促進了武術的傳播和發展，但是影視武術的過度夸張又使觀眾對現實中的武術產生質疑，進而阻礙了武術的發展。文章詳細闡述了影視武術對武術發展的積極作用和消極作用，引導觀眾正確認識影視武術，合理欣賞影視武術。

關鍵詞：影視武術 武術 藝術 蒙太奇

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）5—0013—02

1 前言

影視武術是20世紀80年代廣泛興起的一種嶄新藝術形式，以電影《少林寺》為代表的武術片像一股滾滾的熱浪席卷之全球。隨之，以各種內容、各種形式出現的功夫片像雨后春筍一般，在電影、電視中占據了較大份額，在人民大眾中產生了廣泛影響。世界各族人民通過影視武術了解了中國功夫并深深愛上中國功夫，更有許多外國朋友遠赴中國親自體驗武術的魅力。

2 影視武術對武術發展的影響

武術是中華民族千百年來智慧與文明的結晶，具有淳厚迷人的東方文化底蘊和濃厚的民族特色，而影視武術作為一種嶄新的武術形態，理應蘊含深厚的中國傳統文化。閱讀本民族的文化經典，對個人而言可以變化氣質，對社會而言可以轉移風氣。[1]影視武術具有中華民族特有的氣質和風范，極大地豐富了中國影視乃至整個世界影視話語表達的多種可能，借助夸張、虛擬的直觀武術動作展現中華民族特有的傳統文化和思想，影響受眾的內心品質和行為，乃至人生觀和價值觀，教育著一代又一代。影視武術的特點是銀幕表演藝術，其主要魅力在于把現實中的武術作為自身進行虛構的要素，生活中的武術只是影視武術進行虛構的要素，是影視武術的原生材料而已。藝術來源于生活，但高于生活，高于現實。現實與藝術之間的不可調和，使得影視武術對武術的發展產生了一定的消極作用。影視武術在一定程度上改變了武術原有的面貌，與現實中的武術出現了偏差，但我們不能僅僅因為表現形式的不同就全盤否定其對武術發展所起的積極作用。

2.1 影視武術對武術發展的積極作用

影視武術是大眾傳播媒介——電影和電視與武術的聯姻，通過武打片著重宣傳武術文化和武德修養，促進武術的普及和傳承。影視武術的價值功能就是為電影和電視貢獻了一個新的藝術題材和品種，使人民大眾在閑暇觀看時，不僅能夠受到武俠人物仁、義、禮、智、信、忠、孝、勇、節等優秀民族傳統美德和思想教育，而且能夠欣賞到武術被夸張以后所表現出來的超人格斗技巧。[2]影視武術是一種夸張的武術，它的傳播理念是讓更多的人去了解武術、認識武術、不斷擴大武術的影響，進而促進武術在全國乃至世界的廣泛傳播。隨著民族經濟的繁榮，科技的發展，數字化時代的來到，經聲、光、電的渲染和特技加工的影視武術得到了質的飛躍。不僅在視、聽覺上給受眾帶來精神上的享受，而且在武術的普及和發展過程中起到了積極的促進作用。從20世紀80年代初期，自武打片《少林寺》上映后，相繼推出了《武松》《武林志》等武術影片，使武術界聲威大震，后來地方武術組織如雨后春筍般破土而出，掀起了全國習武熱潮，這與電影藝術強大而獨特的渲染作用有相當大的關系[3]。

2.2 影視武術對武術發展的消極作用

馬克思的矛盾統一規律告訴我們：任何事物都具有兩面性，有其積極的一面也有消極的一面。影視武術也不例外，在積極作用的背后必然存在消極影響的一面。影視武術的過分夸張給伴隨中華文明走過幾千年風雨歷程的中華武術披上了一層神秘的面紗，與現實中的武術之間存在較大差距，引起受眾對現實生活中的武術和影視中的虛擬武術表示質疑。非武術鍛煉者認為人為的武術是花拳繡腿，沒有真功夫，而武術界對影視武術也不以為然，他們認為“影視武術”所展現的武術技術是故弄玄虛、過度夸張、純粹是胡說八道。科技飛速發展的今天，很多傳統的藝術都在或多或少地改變著自己的表現形式，其目的就是為了迎合和適應它的接受群體，讓更多的人去接受她們、認同她們。但是新形式又不可避免地在一定程度上改變了傳統意義上人們對該事物的理解和認識，給該事物帶來某些負面影響。港臺武打片的宣傳給武術披上了一層神秘的外衣，影片所展示和描寫的也是武術各門各派的傳統套路及練習功法和技擊方式，并帶有濃厚的宗派、門戶等思想和理論。在這種宣傳和影響下，大多數外國人心目中，中國功夫并非等于武術，逐漸造成理解上的偏差，使武術的整體理論和技術體系在國外難有市場，嚴重阻礙了武術在世界上的正確發展[4]。據悉，美國某城市原有20多家中國武館，武打片最熱的時候曾一度暴漲到數百家，但沒過多久，很多人見到真正的武術與影視上不是一回事，與期望值相差過遠，紛紛離去，結果原來20多家武館也沒能保住，只剩10來家在維持。甚至在國內，武術業余班也由開班的幾百人凝縮為個位數。當然，這并不全是影視武術給受眾造成心理上落差的原因，也有武術自身的原因。

影視武術除了可能造成人們認識武術的偏差，造成人們獲取信息時的心理誤區外，某些暴力場面還可能對兒童和青少年的心理造成一定的不良影響。播出的一些動作片，如《臥虎藏龍》《英雄》《無極》《神雕俠侶》《功夫之王》等，充分利用現代科技，高人一亮相，飛來飛去、電閃雷鳴，地動海嘯，增強了可視性。觀賞性增加了，對觀眾的吸引力也必然隨之增強。有的人看了這樣的功夫片，迷信其中的超人表現，于是投師學藝，結果卻是望塵莫及，失望而歸。于是，轉而否定現實生活中實實在在的武術，徹底不學了，不練了。這就是影視武術夸大武術的消極影響，在青少年中尤為多見。影視武術是銀幕表演藝術，是武術與戲劇表演藝術相融合的產物，是穿插于劇中情節的程式化打斗[5]。影視武術主要依據影視武打蒙太奇讓外行看熱鬧，內行看門道。優秀的武打動作設計不僅需要武術指導和攝影師的得力配合，而且需要全劇武打動作蒙太奇策劃作者的精心策劃。劇情中為了表現人物的超長武功和高難度驚險特技動作，充分利用緩慢蒙太奇和快速蒙太奇以及鏡頭的利用和處理等高科技特技手段，如使用道具、電腦、動效音響、升降機、軌道車、空中吊車、熱氣球、騰空旋轉、鋼絲牽拉、彈簧跳板、蹦床翻騰以及煙火、炸點、直升飛機、汽車以及必要的保護設施等和鏡頭組合、剪輯、加工變化等藝術手段，夸大地表現人物的特殊能力，想方設法打氣勢、打懸念、打高潮，少打過程多打結果。所謂影視武打蒙太奇就是依照故事情節的發展及觀眾注意力和關心的程序，把一個個武打動作鏡頭合乎邏輯并有節奏地連接起來，使觀眾得到一個明確的印象和感覺，從而使他們正確、清晰地了解故事情節發展的一種技法，即武打設計或動作導演的指導程序[6]。

參考文獻：

[1]劉夢溪.大師與傳統[M].北京：中國青年出版社，2007：11.

[2]曾于久.肖紅征.武術概念分類的研究[J].武漢體育學院學報，2007（2）.

[3]于春嶺.20世紀80年代形成“武術熱”的原因[J].體育學刊.2001（9）.

[4]劉 鵬.試析世界武術發展的現狀[J].濟寧師專學報，1999.6.

[5]曹慶華.試論武舞、武戲、武打與武術[J].新疆師范大學學報，1998（3）.

[6]陳 墨.刀光俠影蒙太奇[M].北京：中國電影出版社，1996.

[7]蔡 闖.武打片往哪兒打[J].中華武術， 2000（6）.

The Influence of Film and TVs Wushu on the Development of Wushu

Zhou Mei1 Wang Jianchao2（1.P.E. Department of Inner Mongolian University， Hohhot Inner Mongolian 010021，China；2.College of Physical Education Science， Dali University， Dali Yunnan 671003，China）

Abstract：The Film and TVs Wushu is exaggerated Wushu， it is the art development of real Wushu. It has greatly promoted the spread and development of Wushu. The excessive exaggeration of the Film and TVs Wushu also makes the audience question the real Wushu， which obstructed the development of Wushu. This paper elaborates the positive and negative effects of Film and TVs Wushu on the development of Wushu， to guide the audience to understand the Film and TVs Wushu correctly and reasonably appreciate the Film and TVs Wushu.

Keywords：Film and TVs Wushu Wushu art montage