樅陽“東鄉武術”傳承的困境與對策研究

趙曉丹

摘 要：安徽省安慶市樅陽縣“東鄉武術”于2010年7月入選安徽省非物質文化遺產名錄。雖然東鄉武術在地方政府部門的政策支持下重新煥發生機，但是仍然面臨著嚴峻的傳承困境。東鄉武術缺乏系統性、總體性、長遠性的傳承規劃，技藝傳承人的斷層，未建立武術非遺保護機制和技藝傳承效果評價機制。而且當前社會現代化程度迅速發展，與傳統文化的沖突不斷等原因使其發展舉步維艱。文章就是針對東鄉武術的發展現狀及原因分析，提出建議：完整的傳承與保護機制對東鄉武術的發展至關重要。要不斷加強民眾的傳承保護意識，與各種媒體、企業合作加大宣傳推廣力度，開展學校教育，增設武術課，了解基本的武術文化知識，開發樅陽縣的商業旅游價值，結合文化節活動舉辦各類競賽，延長產業鏈，增加附加值，努力開辟東鄉武術發展新篇章。

關鍵詞：非物質遺產 東鄉武術 困境 對策

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）5—0015—05

為了實現非物質文化遺產的可持續發展，保護其多樣性，聯合國教科文組織提出了《保護非物質文化遺產公約》，其“基本態度是‘文化環保，盡量保護各種文化傳統（特別是小傳統）的原生狀態，以免這些豐富的非物質文化遺產在全球化過程中逐漸消失。將傳統武術文化回歸文化部門管理與發展，對于民族文化的保護與傳承，以及傳統武術內涵的凝練與提升，將會起到積極作用。[1]在各國保護非物質文化遺產的熱潮下，我國也加強了對非物質文化遺產的保護與傳承工作。2005年國務院通過的《中華人民共和國國家級非物質文化遺產代表作申報評定暫行辦法》指出，非物質文化遺產指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統文化的表現形式（如民俗活動、表演藝術、傳統知識和技能以及與之相應的器具、實物、手工制品等）和文化空間。[2]而從國家非物質文化遺產名錄中，可以看出傳統體育非物質文化遺產主要集中在武術類項目。

安徽省安慶市樅陽東鄉境內都流傳著這樣一個說法“文不過南鄉，武不過東鄉”，且自古以來都有尚武的傳統。東鄉武術起源于福建南少林武術，之后在桐城文化與皖江文化的影響下逐漸形成了現有的具有明顯地域特色的東鄉武術體系。東鄉武術源遠流長、博大精深，但在其傳承弘揚過程中幾乎瀕臨失傳。為挽救這一傳統文化，2010年7月，東鄉武術被列入安徽省非物質文化遺產名錄，列在《傳統體育、游藝與雜技》子目錄中，序號30，編號VI-6，其傳承人為章根苗。2013年，東鄉武術入選中國體育非物質文化遺產保護與推廣項目。[3]

東鄉武術不僅表現出鮮明的民族區域特色，還體現著中華民族的生命力與創造力，是勞動人民集體智慧的結晶，也是中華民族的瑰寶。因此，要實現東鄉武術的可持續發展，保護文化多樣性，必選加大對樅陽東鄉武術的弘揚傳承力度，整理搜集重要的歷史文獻資料，培養優秀的技藝傳承人，建立完善的、與樅陽社會生活、經濟特征、風俗習慣、歷史文化息息相關的保護機制，批判性的繼承這一“活態文化遺產”。這樣才有利于傳承東鄉武術，保護非物質文化遺產，弘揚中國傳統體育文化。

1 樅陽“東鄉武術”的基本概況

樅陽縣位于安徽省安慶市東面、大別山之東南麓，背靠長江北岸，湖泊眾多，河網密布。西以白兔湖、菜子湖與桐城共水；西南一隅與安慶市近郊；北與無為、廬江兩縣相接；東南與銅陵、池州兩市隔江相望。（見圖1）

東鄉武術歷史悠久，具有鮮明的地域特色。樅陽縣重文習武。歷有教習拳術之風，關于東鄉武術的傳說，在周邊地區流傳甚廣，影響較大，是安慶市樅陽縣一筆豐厚的非物質文化遺產。歷史上樅陽全境隸屬桐城縣，今天樅陽縣境內的老洲、湯溝、陳瑤湖、周潭、錢鋪、橫埠、后方、白湖、項鋪、白梅、浮山等鄉鎮因地處桐城東部，習慣上稱該地區為東鄉。（見圖2）東鄉武術的起源最早可以追溯到唐代。據周潭鄉大山村《章氏族譜》記載：章氏一族祖居福建省莆田市，其祖仔鈞公曾擔任唐朝武官。仔鈞公后裔的一支于唐末遷至安徽省涇縣馬原；元代大山章姓的一位姑娘嫁給鷂石周氏的三世祖，后又世代聯姻，遷至樅陽周潭開枝散葉，大山章姓的一位姑娘嫁給鷂石周氏的三世祖，后又世代聯姻，發展成一個龐大的族群。章氏家族崇尚武學，家學淵源深厚，歷代都有赫赫戰功。清初，定居周潭后逐漸與當地幾大家族融合后，家族的技藝也隨之傳播到整個東鄉，以周潭為中心，周圍50里的居民都開始爭相習武，習武之風遍及整個“東鄉”，形成了“東鄉武術”。為維護各宗族利益，各族族長不惜錢財請武師、辦武堂，培養武功人才，從而推動東鄉武術的迅速發展。民諺中才出現“打不過東鄉，吃不過西鄉；文不過南鄉，告不過北鄉”一說。

東鄉武術主要有兩個方面：一是拳術套路；一是器械套路。拳的種類有長拳、猴拳、破四門、地八仙、太極拳等。拳術姿式有高盤的少林式，飛腳能跳墻；有地盤的武當式，能縮身掃地樁。器械姿勢五花八門、靈活多變。如“大刀斬四門”“長棍探龍潭”等等。步型中以馬步、弓步和震腳為多；輾轉幅度小，真所謂拳打臥牛之地。肢體動作以拳、掌、肘、上肢動作為主；勁力以剛勁為主；行拳迅速、靈活多變、兇悍勇猛。其優點是：注重手、眼、身、法、步的相互配合協調，手到眼到，眼隨手走；善于破解對方陣式的路數，拆招散打，攻防合一，講究技術實用性。所有拳械套路基本上都有譜訣。其武術除了內家拳、外家拳、南北拳種包容兼收外，在日常生活和農業生產中又創造出了許多新拳種，舉手投足都能顯現高深的功力。譬如：三掌、三踏、三炮、雙蓋、摸刀魚、甩菜瓜、棱角梳、板凳花、扁擔花、毛巾花等等。這些拳法招式偏重實戰，看似樸實無華但精妙絕倫，往往能一招制敵，出手便是絕殺，便形成了自己的特色。2010年7月，入選為安徽省非物質文化遺產名錄；2013年樅陽縣“東鄉武術”經過初評、專家論證等環節，最終被評定為首批“中國體育非物質文化遺產保護與推廣項目”。

根據《安徽史學通訊》記載，在天平天國時期的安慶保衛戰中，樅陽東鄉地處長江北岸、扼守從樅陽縣通往銅陵的道路，成為清軍和太平軍的激烈爭奪的重要地段（見圖3），東鄉各個家族出于對家族利益和政治利益的考慮，選擇聯合清軍并建立發展民團來對抗太平軍。在受到太平軍的圍剿后，東鄉五十名家和高手幾乎犧牲，拳譜付之一炬。正是由于此種情況，各大家族相互指責埋怨，來往日趨稀疏，甚至在建國初期還爆發過大規模的武力沖突。

2008年初，香港鳳凰衛視著名主持人胡一虎（胡一虎：祖籍安徽桐城，其所在區域歷史上曾歸屬樅陽縣管轄）到周潭鎮大山村對東鄉武術進行了專題采訪，并在《中國江河水》欄目中播出。2012年中央電視臺《遠方的家——北緯30度行》攝制組走訪了東鄉彭橋村并對東鄉武術傳承人進行了相關報道。[4]這兩篇報道使得傳統的優秀文化得以再次展現于世人，引起了眾多電視觀眾和專家學者的關注，開始對“東鄉武術”進行多角度的科學研究工作。2013年11月12日，由樅陽縣委外宣辦領隊，由《安徽商報》《市場星報》《安慶晚報》三家媒體聯合采訪，聚焦“東鄉武術”和“美好鄉村建設工作”

然而“東鄉武術”本身的發展狀況卻不容樂觀，依舊延續著申請非物質文化遺產前的狀態。傳承方式落后單調、缺乏創新；與武術的相關活動開展甚少，缺乏系統全面的了解；民眾參與力度不夠、積極性減弱，村民對傳統武術的傳承意識淡薄。這些自身發展的問題成為東鄉武術持續發展與傳承的絆腳石。[5]

2 樅陽“東鄉武術”的傳承困境

2.1 缺乏系統性、總體性、長遠性的傳承規劃

東鄉武術是一個包括地理位置、生態環境、以及家族傳承譜系等在內文化整體。因此系統的、科學的、長遠的傳承規劃對于東鄉武術的發展來說十分重要。在傳承的過程中應當注意全方位、多層次、寬領域的整體性保護，注重一體化發展，保證支撐空間，不能人為隔斷其相互聯系。傳承規劃要同樅陽的經濟社會發展規劃以及當地的自然環境、資源條件、歷史狀況、現狀特點，統籌兼顧，綜合部署。保護傳承的內容也不能是單一，應包括武術套路、拳譜、器械、功法、傳承人、文獻資料以及相關文化遺產的整體，這些都是要加強保護的對象。規劃要放眼長遠，追逐長遠利益，時刻保持先進性與穩定性。[6]非物質文化遺產雖然給東鄉武術的發展提供了一個契機，為之開拓出新的領域，但似乎東鄉武術并沒有把握住這次機會，未對其發展問題作出前瞻性的研究預判，也未對其傳承仍然未作出長遠合理的規劃，只是簡單地涌入了申遺的浪潮中。據69歲的章根苗（章根苗：“安徽省非物質文化遺產—東鄉武術”首席傳承人）介紹，東鄉武術總共有三十多種套路，而今卻只剩下約20種套路，很多絕學已經失傳。

2.2 傳統與現代武術文化交流趨少

（1）隨著當今經濟全球化進程的加快，文化全球化也日趨緊密。實質上，全球化是一種不斷變化的過程，是人類不斷跨越空間障礙，跨越制度、文化等社會障礙，在全球范圍內充分實現相互溝通以求達到更多共識和共同行動的過程，是達到人類文明成果共享的過程。[7]傳統的東鄉武術受到西方競技體育的影響想要發展就更為艱難。目前，“更高、更快、更強”的競技體育精神成為主旋律，傳統體育只是處于伴音地位，而武術作為傳統體育的主要組成它的發展受到來自競技體育的限制。

（2）現代社會物質基礎雄厚、人們的生活水平顯著提高、生活方式發生了明顯的變化。這些現象使得民眾把大部分的時間花在玩手機、上網、旅游、看電視等一系列的娛樂活動上，而忽視了對武術的習練。加之東鄉武術的難度略大、花費時間較長，民眾缺乏信心與耐心，[4]不愿意將大量的時間花在練習武術上。

（3）東鄉武術非物質文化遺產的價值未被充分認識。傳統東鄉武術文化是該區域該民族文化特色最直觀的體現。但是我國主流的價值觀念中沒有對民族傳統文化給予足夠的關注，沒有留有足夠的發展空間。[8]民眾對武術非遺保護意識薄弱，許多青少年缺乏民族文化認同感和歸屬感，政府與企業更多的關注其經濟價值，而忽略了它的傳承。

2.3 技藝傳承人斷層

非物質文化遺產口傳心授的特征使得傳承人成為項目保護與發展的關鍵，而傳承人作為傳承主體的典型代表，他們是傳統體育文化最重要的承載和傳播者。[1]在現在的樅陽境內，東鄉武術正面臨著傳承人斷層的局面。在現代經濟化浪潮的沖擊下，同時由于東鄉武術自身發展的原因，現在的年輕人在精神層面上已經出現了分歧，也沒有興致去學習傳統技藝，寧愿把時間和精力花在想干的的事情上，這是導致傳承主體大量流失的一個主要原因。筆者通過走訪發現，村民中武藝精湛的是一些50歲以上的老者，而40歲以下的青年會者少之又少，導致出現傳承人的斷層現象。一方面，越來越多的人離開家鄉涌入城市，并且其古老的傳承方式逐漸落后，并不適用現代社會；另一方面，知名度相對較小的“東鄉武術”，由于本身的特殊性與局限性，且存在一定難度，傳承人在習練中不能為自己帶來經濟收益，無法在一定程度上解決生計問題，反而花費太多時間，這也導致很多民眾只是把它當做打發閑暇時間的一種途徑。這些原因都使得東鄉武術的傳承難以為繼。

2.4 缺乏完善的武術非遺保護機制與技藝傳承效果評價、反饋機制

保護武術非物質文化遺產對于繼承和弘揚中華傳統文化，增進民族理解和認同，促進社會和諧具有十分重要的意義。東鄉武術雖然申遺成功，但目前仍然缺乏長期高效的評估機制。在傳承過程中沒有建立完善的保護模式，沒有堅持從完整性、真實性原則出發，且缺乏相應的法律保護制度。[9]“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”是國家非物質文化遺產的工作方針。[1]已成功申遺的東鄉武術項目要順應時代需要，努力開拓傳播途徑；政府應建立技藝評估指標，對其進行項目評估，完善項目監督機制，督促其傳承活動的開展，將優秀的武術非物質文化遺產以豐富多樣的形式展現出來，真正做到為社會服務，同時也有義務將在傳承過程中出現的問題反饋給相關部門，使其能夠積極地采取對策解決出現的問題。

2.5 與政府、企業、媒體的交流合作不夠

從體育產業的角度來看，傳統體育文化在我國長期不受重視，使得它與體育產業聯系不夠密切，出現脫節，甚至在發展過程中存在邊緣化的現象。東鄉武術雖然內涵豐富、博大精深，但是由于其發展相對閉塞，缺乏政策引導支持、經濟扶持、媒體的宣傳，這些都阻礙了東鄉武術的良好發展。而要緩解這一現象，使東鄉武術在新的時代發展中保持持久的生命力，必須充分發揮自身魅力，利用商業價值，把傳統體育與產業結合，形成政府主導、民間參與的工作機制，并利用媒體、企業等媒介擴大宣傳范圍，增加民眾的認識，為東鄉武術的發展創造出路。

3 “東鄉武術”非物質文化遺產的傳承對策

3.1 建立完整的的傳承與保護機制

3.1.1 積極開展東鄉武術在地區學校的教育傳承

2004年，教育部頒布的《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》中明確指出“體育與健康課程中應適當加入武術內容”。2006年，教育部頒布的“十一五”文化發展綱要再次強調了加強我國傳統文化的教育力度，“在社會教育中，積極廣泛開展傳統技藝等優秀傳統文化普及活動”。[10]這就為樅陽縣學校開設武術課提供了政策支持。周潭中心學校依據素質教育的要求，結合地方特色，讓東鄉武術走進校園，在學校開設武術特色班。2011年組建周潭中心學校第一支武術隊；2012年應邀參加樅陽縣中小學體育運動會開幕式表演；2013年，被選定為安慶市電視臺春晚節目。因此，學校在設置課程的過程中，可以將東鄉武術文化知識納入教育體系中，開發中小學非遺文化教材，并開設武術課，教授基本技能，同時可聯合各大高等學校，加大研究力度，開展武術文化的保護工作。

3.1.2 加強對技藝傳承人的教育培養

保護東鄉武術文化遺產的本質在于傳承即文化的世代相傳，傳承人的延續是消除傳承危機的關鍵。所以必須采取有效措施保護傳承人，鼓勵他們積極參加習練活動。第一，對傳承人進行認定、專業技術等級評定、獎勵等方式，增加傳習熱情；第二，建立相應的法律法規，依法督促傳承人的傳承活動；第三，尊重每個傳承的意愿，適當采取他們的意見，鼓勵創新。

3.1.3構建東鄉武術文化遺產的立體式保護體系

一方面是實行法律保護，建立完整的法律保護體系。我國的《憲法》《刑法》《民法》《行政法》《知識產權法》《體育法》等都有涉及傳統體育文化遺產保護的條款，同時要利用我國所參加的《保護非物質文化遺產公約》等國際法律對其進行保護。[8]另一方面是行政保護，根據樅陽縣的具體情況制定保護規劃，拯救瀕危的文化遺產。收集相關文獻史料，整合社會資源，建立東鄉武術的資料數據庫。

3.2 加強宣傳教育工作，增強民眾的傳承保護意識

充分利用電視、報刊、網絡等媒介，加大東鄉武術的宣傳教育力度，展現武術的魅力，使民眾對其文化、健身、娛樂、和經濟價值有一個全面而深刻的認識，從而增強民眾的保護意識。東鄉武術文化植根于民，只有激起民眾的傳統文化保護意識，充分發揮其主體作用，積極參與活態傳承，才能為東鄉武術的發展贏得嶄新的空間。

3.3 正確處理保護與開發利用的關系，充分發揮其經濟旅游價值

傳統的東鄉武術可以借助企業資本的力量，增強自身的功能，實現由遺產到資源、資源到資金、資金到產業的創新轉變。[11]樅陽東鄉境內擁有浮山國家地質公園、大山村生態旅游景區大青山石屋寺、白云巖寺、幕旗山、岱鰲山等景點（見圖4）以及農家樂等豐富的旅游資源，可融合東鄉武術文化，打造品牌效應，擴大知名度，帶動餐飲、酒店、交通等相關產業的發展，促進經濟發展，實現經濟價值。

3.4 正確評價東鄉武術，取其精華，去其糟粕

對樅陽東鄉武術進行科學客觀的評價，摒棄一些落后的、悖于體育科學原理的不正當的武術活動；而對于那些具有重要歷史價值的、符合現代科學規律的、較為有的項目應當積極的繼承弘揚。特別是能夠體現區域個性，又能夠融合健身性、娛樂性、教育性的武術技藝，必須予以更加積極的態度。

3.5 開展武術競賽活動，舉辦東鄉武術文化活動

以傳統的民族節日為依托，舉辦武術文化活動，宣傳文化知識。制定統一的競賽制度，建立武術訓練基地，政府要給與一定的資金支持，開展體現地域特色的賽事項目。

4 結語

東鄉武術具有鮮明的地域特色，它作為一種歷史遺存，面臨現代社會的壓力而帶來的的困境，它必須開辟出新的出路，對于東鄉武術文化遺產的保護需要完善的教育體系、適當的政府引導、強化的民眾意識。非物質文化遺產是人類共有的財富，它的興起給東鄉武術的發展提供了新的途徑。近年來，隨著申遺成功，大量的人力物力開始投入到搶救工作中，全面搜集整理資料，積極傳承技藝，將會帶來新的契機。東鄉武術在傳承發展的過程中，不僅要在推陳出新的基礎上全面認識東鄉武術，要以實事求是的觀點對待武術文化遺產，采取科學的態度和原則進行科學研究，還要賦予它新的時代內涵，同健身娛樂、科學教育相結合，使東鄉武術的發展既保留原有的特性，又具有與時俱進的競爭性。

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[11]倪依克，胡小明.輪民族傳統體育文化遺產保護[J].體育與科學，2006（8）：66-70.

The Inheritance Dilemma and the Countermeasures of "Dongxiang Wushu" of Zongyang

Zhao Xiaodan（Beijing University of Sports， Beijing 100084，China）

Abstract：Zongyang county "Dongxiang Wushu" of Anqing city in Anhui province in July， 2010 was listed in Anhui province Intangible Cultural Heritage. Although the Dongxiang Wushu has had a new life under the local government policy support， but it still faces a serious dilemma. Dongxiang Wushu is lack of systematic， overall and long-term inheritance plan， its inheritors are not successive， there is no Wushu intangible protection mechanism and skill inheritance effect evaluation mechanism. And the high speed development of social modernization level and the conflict of traditional culture and so on， these reasons make Dongxiang Wushu have a difficult life for its development. The article is aimed at the present situations of Dongxiang Wushu development and the reason analysis， puts forward some suggestions： to complete the inheritance and protection mechanism of Dongxiang Wushu； to increase the protection awareness of people； to enhance the propaganda work with media and companies cooperation； to develop school Wushu education， and start Wushu teaching and spread basic knowledge and culture of Wushu； with the development of tourist industry and comprehensive cultural activities to hold Wushu games and increase the attached value and start a new life of Dongxiang Wushu.

Keywords：intangible heritage Dongxiang Wushu Dilemma countermeasures