淺析新賓滿族剪紙民族文化
——傳承血脈之根

李 進

遼寧何氏醫學院 遼寧沈陽 110163

淺析新賓滿族剪紙民族文化
——傳承血脈之根

李 進

遼寧何氏醫學院 遼寧沈陽 110163

新賓滿族自治縣是我國清代的發源地，這里是關外的三陵之首是世界重要的文化遺產，清永陵，世后金第一都城赫圖阿拉城，其豐富的歷史文化，獨特的地理環境，積累和保存了大量的滿族民間生活文化和豐富的民間習俗，新賓滿族剪紙依托這樣的歷史文化背景和獨特的地理環境，而發展至今。

剪紙；民族文化；傳承

新賓滿族剪紙主要以滿族宗教信仰，民間傳說，童話故事，民俗風俗，生活禮儀和習俗，花鳥和昆蟲為主要表現內容，特別反映了努爾哈赤起兵和表現滿族祭祀、神崇拜，騎射與狩獵等作品，具有強烈的滿族文化特色。新賓滿族剪紙更確切地說是滿族民俗剪紙，它與文人和美術家們的現代剪紙最大的區別是，它是世襲傳承下來的活態文化。它不單單注重剪紙形式本身，更重要的是其中所包含的文化內涵。新賓滿族剪紙不描不畫，即興創作，內容多是反映滿族民俗、生活狀態。

1 新賓滿族剪紙文化

1.1 新賓滿族剪紙概述

2010年8月，撫順新賓滿族剪紙作為“中國剪紙”的聯合申報項目，通過了聯合國教科文組織審批，列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。

非物質文化遺產是指與人類生活密切相關與自然和宇宙相關的傳統文化表現形式的各種非物質形式，包括口頭傳統，傳統表演藝術，民間活動以及儀式和節日。傳統知識和做法，傳統工藝品技能以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間。非物質文化遺產是一種以人為本的生活文化遺產，強調人類體驗的核心技術、精神的特點是動態流變學的基本特征。

非物質文化遺產最大的特點就是脫離不了人民群眾，是從國家的特殊生活方式，民族的個性，民族的審美習慣展現的“活態”。它依賴于人本身的存在，以聲音，形象和技能作為表達手段，并且作為文化鏈和連續性的身體和嘴巴傳承發展的，是“活態的”文化及其傳統最脆弱的部分。因此，非物質文化遺產的傳播過程，需要我們人類的保護是至關重要的。

活態文化形式是指現實中存在的文化形式，如體現人類日常生活文化的一室助興、婚喪嫁娶等文化形式。只是存在于人們現實中的文化形式才是處于活態，滿族剪紙是依附于滿族民間特定的文化背景與生活環境，在藝術上具有自己特定語言和風格的剪紙藝術，這是一種承載著長白山一帶燦爛而厚重文化的民間藝術。經過數百年發展，滿族民間剪紙已成為在國內外具有一定影響的民間藝術。 剪紙是滿族傳統文化中一個重要部分。心靈手巧的滿族民間藝人把見到的、聽說的、喜愛的人物、景物等都剪成作品，裝飾著幸福美滿的生活。

活態文化形式是指現實中所存在的民俗文化的形式，例如人類的日常文化生活的實例，在生活中，滿族剪紙大有用處，在婚禮和葬禮、祭祀、傳統節日、生兒育女等文化形式中都能看見滿族剪紙紋樣的出現，它寓意著百姓們的日常生活習慣，祈求家庭平安富貴，新賓滿族剪紙的傳承發展離不開我們百姓的生活，形成了民俗活態的傳承發展。

1.2 新賓滿族剪紙代表人物——關淑梅

關淑梅，滿族鑲黃旗，國家級非物質文化遺產項目、新賓滿族原生態剪紙代表性傳承人。新賓滿族剪紙更確切地說是滿族民俗剪紙，它與文人和美術家們的現代剪紙最大的區別是，它是世襲傳承下來的活態文化。它不單單注重剪紙形式本身，更重要的是其中所包含的文化內涵。新賓滿族剪紙不描不畫，即興創作，內容多是反映滿族民俗、生活狀態。如圖1關淑梅剪紙作品展示。

圖1 關淑梅剪紙作品展示

關淑梅的剪紙是世襲的口傳身授，是觀念形態下的剪紙藝術，是在萬物有靈的薩滿信仰中完成的剪紙過程，可謂與天地萬物神靈對話。因為她們母女的剪紙技法帶有人類早期的原始思維：不描不畫，隨心所欲，自然天成，所以它極具“冒絞”的特點。同時它又如一首歌，伴隨著時間逐漸展開的造型藝術。當剪刀最后停止的那一刻，才能揭開剪紙的“真實面目”。展臺前，新賓滿族剪紙的傳承人關淑梅一邊唱一邊剪一幅“二月二引龍出戶”的作品。這幅作品講述了滿族的一個習俗：每年的二月二這一天，家家戶戶都要早早地起床，用硝灰在院子里的地上畫出一條龍來，龍會飛上天，保佑這一年風調雨順。

關淑梅說新賓滿族剪紙是剪、說、唱三位一體的，她用這樣4句話來概括，即“剪紙剪民族之魂，唱八旗之音，講古講民族的悲歡好喜、傳承我們的血脈之根”。關淑梅說：“作為傳承人來講，首先得傳承剪紙技藝，不僅僅是剪紙本身的形式，而是傳承民族精神、文化內涵；傳承的不僅僅是生命的基因，還有它的文化基因。如圖2關淑梅(左)展示剪紙技藝。

圖2 關淑梅(左)展示剪紙技藝

2 新賓滿族剪紙的傳承

新賓滿族剪紙具有即興性和原創性，是一種純粹的原生態民間剪紙，古樸、自然。因為隨意性，在剪紙的過程中難免會稍出差錯，但不會因某一處的失誤而終止某幅剪裁，而是把它隨意改變成另一形狀繼續剪裁，直到完成心中所想所思的圖案。如圖3滿族日常生活剪紙圖案。

新賓滿族剪紙有著幾百年的歷史。它的特點是滿族薩滿文化和滿族民間節日。當地風味的民族民俗性強烈，民族特色明亮。形狀簡單，線條鮮明，造型淳樸。新賓滿族紙剪切技術古老而自然，不用畫手稿，取決于剪刀，一心一意切割，剪刀隨心而走，一氣呵成。有時根據屏幕的需要用木炭或煙頭或香煙出來的第一線熱點來表現屏幕，這種方法是新賓滿紙剪切的一個主要特點。

剪紙是中國最受歡迎的傳統裝飾藝術之一，歷史悠久、民俗特點、與百姓生活息息相關。民間剪紙作為民俗文化的發展表現形式，以表達的形式具有全面，美化，吉祥的特點，而民間剪紙以自己具體的語言表達，傳達內涵和本質的傳統文化。運用剪紙裝飾家居可以更好地反映中國家居特色與民族個性，而相對于其他家居飾品的價格便宜。

圖3 滿族日常生活剪紙圖案

3 結語

“新賓滿族剪紙全面傳承發展滿族百姓的日常生活習性，它結合 剪、說、唱一體，心、腦、手并用，是一種純粹的原生態的民間技藝，所以我不僅要傳承滿族剪紙，還要把我們滿族民歌、民間故事傳承下去，”關淑梅說，“作為傳承人，首先得傳承剪紙技藝(不僅僅是剪紙本身的形式)，而是傳承民族精神、文化內涵；傳承的不僅僅是生命的基因，還有它的文化基因。”她用這樣四句話來描述自己對滿族剪紙的期許，即“剪民族之魂，唱八旗之音，講民族的悲歡好喜，傳承我們的血脈之根。

[1]王文章.非物質文化遺產保護研究[M].北京：文化藝術出版社，2013.

[2]胡蓉，周衛.東北民間美術總集：剪紙卷[M].沈陽：遼寧美術出版社，1995.

[3]邊坤，楊彥侃.地域特色文化元素提取與旅游產品設計方法探究[J].包裝工程，2012(4)：58-59.

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