完形心理學視域下的高中語文無痕德育

胡啟兵

【摘要】 本文探索完形心理學域下，高中語文無痕德育的實施之路：認知上，運用完形心理學理論，確立格式塔式“學生觀”“德育觀”，落實無痕德育的主體性、生活性和暗示性原則。實踐中，將“格式塔”“心物場”“相似律”“異質同構”等完形心理學概念和原理運用于語文學科德育資源的開發和語文課堂無痕德育的滲透，拓寬融入教育學、心理學原理的學科教學無痕德育的探索之路。

【關鍵詞】 完形心理學 高中語文 無痕德育

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2017）07-023-02

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學科德育是學校德育的有效途徑，語文學科因其獨特的學科屬性，具有特殊的德育滲透功能。教育部頒布實施的《普通高中語文課程標準（實驗）》規定“高中語文課程要全面提高學生的語文素養，充分發揮語文課程的育人功能”，明確要求語文課程應使學生“形成良好的思想道德素質和科學文化素質”，“形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度。”眾所周知，高中語文教材中更蘊含著豐富的德育資源。由此可見，滲透德育是語文教改的自覺追求，語文學科的無痕德育有著“舍我其誰”的先天優勢。那么，如何踐行高中語文德育功能的無痕滲透呢？ 我們在思考和實踐中發現，完形心理學理論從認知和實施兩個層面為我們提供了參考。

完形心理學又名“格式塔心理學”，作為現代心理學的一支，于1912年誕生于德國，以韋特海默（M.Wertheimer）、苛勒（W.Kohler）和考夫卡（K. Koffka）為代表人物。韋特海默采用德語“Gestalt”一詞作為完形心理學最基本的概念，意思是“能動的整體”，漢語譯為“格式塔”或“完形”。完形心理，又稱格式塔心理或心理的“完形趨向”，指人腦神經系統的一種獨特的組織功能，即“只要已具備了主要的條件，心理的組織作用總是力趨完善?！?/p>

一、認知之鑒：完形心理學視域下的無痕德育觀念

區別于傳統的德育觀念和德育模式，學科教學中的無痕德育是一種自然、審美、生成、高效的德育，作為顯性德育課程和活動的補充與呼應，它隱藏于具體的學科教學中，課程三維目標中“態度、情感、價值觀”是無痕德育的重要內容。教師轉變觀念，才能更好落實無痕德育的主體性原則、生活性原則和暗示性原則，在這方面完形心理學理論正可以提供較為有效的借鑒。

（一）完形心理學視域下的“學生觀”“教育觀”

教育者將學生視為一個已經具備一定條件但尚不完善的，可以能動地調整、漸進式地改變的“完形”，即韋特海默所說的“Gestalt”，尊重學生的個性特征，接受學生的現狀和問題，根據學生特點，引導學生能動的、漸進式地趨于完善。將教育教學視為逐步實現“完形”的過程，教師充分調動可用資源，靈活采取方式方法，建構最佳“心物場”，激發學生的完形沖動，建立良性的“同構”關系，促成學生能動、漸進式地調整與提高，在多元互動中落實教育教學目標，實現師生雙向的提升與完善。

（二）完形心理學視域下高中語文學科無痕德育

從高中生的身心特點和思想實際出發，基于語文學科特點，整合完形心理學和學科無痕德育相關理論，充分開發和利用語文學科資源，以完形心理學視域下的“學生觀”和“教學觀”，思考和落實無痕德育的主體性原則、生活性原則和暗示性原則，從課堂氛圍、知識滲透、學習方式、教師修養和教育藝術等多方面、整體的角度去觀察、分析、完善學科教學的過程和要素，把學科教學變成師生知識、能力、品行共同成長的過程，培養具有創新精神和實踐能力的“整體人”，踐行學科教學三維目標和整體育人功能。

完形心理視域下的“學生觀”“教育觀”“語文學科無痕德育”等觀念，對于高中語文教師而言，可以更加冷靜、客觀地認知、應對高中生在知識、能力、習慣、德行等方面的現狀或差異，熱切而理性地期待學生漸進式的逐步成長，靈活而有效地采取相關策略與方法，在多元、多向互動的過程中，實現學科教學與無痕德育“雙贏”以及教師、學生的共同成長。

二、踐行之道：完形心理學視域下無痕德育的實施

在實踐中，以促進學生的全面發展為指歸，以語文學科德育資源的開發和語文課堂無痕德育的滲透的為重點，以課堂為主陣地，在教材整合、課堂教學、學科活動、課后交流、特色學生幫輔等五個層面，引入“完形（格式塔）”“心物場”“相似律”“異質同構”等概念和原理，靈活有效地采取策略和方法。

（一）格式塔（Gestalt）：漸進、能動的策略

“格式塔”一詞作為完形心理學最基本的概念，其原本的意思是“能動的整體”。而完形心理學建立的基石，就是在魏特曼等奠基人所進行的一系列“似動實驗”所發現的人腦神經系統的獨特的組織功能，即：“只要已具備了主要的條件，心理的組織作用總是力趨完善。”因其“能動的”，故應充分尊重其主體性，激發其能能動性；因其“似動”，故需分階段地不斷呈現已具備的主要條件使其不斷地“力趨完善”，這就是我們所說的漸進、能動的策略。

具體而言，從某課節、某篇文章到某一單元、某一學期，高中語文無痕德育目標的設定決不能只靠老師的主觀臆斷，甚至不能僅僅依據課文的主旨，而應基于學生情感、態度、價值觀的現狀及需要，激發學生的參與熱情，能動地選擇、實施，在漸進式完形的過程中，階梯狀或螺旋狀地提升。需要指出的是，并非每篇文章、每節課都要生硬地套入具體的德育目標，語文學科本身的人文性決定了文本學習的過程本身就是濡染育德的過程。而有意為之的學科德育也惟有在學生能動、漸進的投入中才能起到潤物無聲的實效。以粵教版選修課本《<論語>選讀》為例，16篇課文，百余條箴言，無疑都是極好的德育素材。實際教學中，我們首先用4課時指導學生疏通文句，熟讀文章，并給箴言標注出1-98的序號；然后用1課時各班分組討論、涂答題卡票選“我最喜歡的《論語》箴言（3條）”；接著機改答題卡，選出最受學生歡迎的30條箴言，整合成“交友”“學習”“立身”“情操”四個專題；再指導學生按專題分組，利用周末整理素材，準備好聯系現實與自身的8分鐘專題演講；然后用1課時開展《<論語>與我們》語文活動課；最后開展“《論語》的回響”主題征文活動，評獎、展示。過程中學生情有所樂，心有所得，無痕德育，水到渠成。

（二）心物場（Psycho-physical Field）：工具的運用與氛圍的營造

考夫卡認為，世界是心物的。他把觀察者知覺現實的觀念稱作心理場（Psychological Field），把被知覺的現實稱作物理場（Physical Field）。而人類的心理活動是兩者結合而成的心物場。人的認知、行為及發展受心物場的制約或促動。

在無痕德育的實施過程中，確立完形心理學視域下的“學生觀”“教育觀”，注意表情、語氣及肢體動作，這都有助建構良性的“心理場”；而多媒體等直觀工具及網絡平臺的使用、恰當時機的選擇、整潔安靜的環境的營造等則可建構良性的“物理場”。良性的心物場將激發內在的完形趨向，從而導向問題的解決或者說目標的達成。

不僅是在語文課堂或語文活動中，課后的師生交流也常常需要有意營造良好的氛圍，以使心物場的張力導向學科無痕德育目標的實現。我們知道作為語文老師以面批作業或面談作文切入，比專門的談話式教育，更易于達到育人目的，那么，即使在以上情境下，也需要精心選擇時間，有意營造氛圍，才能事半功倍。

（三）完形法則（Law of Organization）：榜樣與團體的力量

完形心理學認為，相近（Proximity，距離相近）、相似（Similarity，在某一方面相似）、封閉（Closure，彼此相屬、構成封閉實體）、簡單（Simplicity，對稱、規則、簡單）的各部分趨于組成整體。以上這些組織規律即“完形法則”，是心理學家在認知領域中的重要研究成果。

在無痕德育的實施過程中，不僅要調動個體的能動性，而且要充分發揮榜樣與團體的力量。德育目標的設置不僅要合乎課文本身的主旨與內涵，更要吻合高中生的心理及需要，盡量與本校、本班學生的日常所思所想、所言所行相關聯，從而真正激發學生群體的參與熱情，“從學生中發現，由學生來探討，在學生中解決”。正面引導也宜選擇本班學生或與目標個體相近、相似的榜樣，巧妙使用完形法則，自然而然地讓完形趨向引導學生走向德育目標的實現。

毋庸置疑，完形心理學視域下的高中語文無痕德育，有助于尊重學生的主體地位和個性特征，于潤物無聲中提升高中生的品德素養。然而，對于一名一線教師而言，怎樣為學生的不同發展提供更大的空間，怎樣做到對學生的青春年華負責，為學生的終身發展奠基，仍是一個需要不斷學習、思考、探索、鉆研的永恒命題……