e環(huán)境下如何做好中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育

田雪蓮

摘要：德育的出發(fā)點(diǎn)是人，歸宿點(diǎn)也是人，以人為本、以學(xué)生為本，構(gòu)建人性化德育理念，讓學(xué)生在開放性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中得到全面、生動(dòng)、自由的發(fā)展，應(yīng)是網(wǎng)絡(luò)教育功能的真實(shí)凸顯和網(wǎng)絡(luò)教育的真實(shí)追求。

關(guān)鍵詞：e環(huán)境；中小學(xué)生；道德教育

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）05-0054

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，使學(xué)校的德育工作走向多元化。網(wǎng)絡(luò)不僅已成為德育的必要手段和工具，更重要的是已成為能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生持久、深遠(yuǎn)影響的德育環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育完全打破了傳統(tǒng)德育強(qiáng)行灌輸?shù)哪Ｊ剑瑢W(xué)生成為道德自主構(gòu)建的主體性存在；改變了傳統(tǒng)德育脫離學(xué)生生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的封閉狀態(tài)，為學(xué)生提供更為廣闊的道德實(shí)踐空間。從這個(gè)意義上來說，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育更能使教育與人的和諧發(fā)展融為一體成為可能，有助于實(shí)現(xiàn)德育的人本回歸。

一、利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境實(shí)現(xiàn)師生間的平等“對(duì)話”

德育實(shí)質(zhì)上是教師與學(xué)生之間或者說人與人之間的對(duì)話。這里的對(duì)話是指師生雙方各自的精神敞開和彼此接納，是一種真正意義上的精神平等和溝通。長(zhǎng)期以來“應(yīng)試教育”、師道尊嚴(yán)和教師中心等傳統(tǒng)思想在教師頭腦中根深蒂固，致使德育工作中教師與學(xué)生處在不對(duì)稱、不平等的地位，師生間關(guān)系是一種自上而下的單向傳遞關(guān)系，平等“對(duì)話”缺乏應(yīng)有的思想基礎(chǔ)。此種師生關(guān)系反映到網(wǎng)絡(luò)德育中，就會(huì)造成傳統(tǒng)德育的“人灌”演變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的“網(wǎng)灌”，網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)德育實(shí)施只是傳統(tǒng)德育簡(jiǎn)單說教、強(qiáng)行灌輸?shù)姆妫W(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支撐難以產(chǎn)生應(yīng)有的效果。

有不少德育工作者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)德育更多地表現(xiàn)為學(xué)生與計(jì)算機(jī)的人機(jī)對(duì)話，師生雙方處于準(zhǔn)分離狀態(tài)，實(shí)際上這并非網(wǎng)絡(luò)本身所固有的缺陷，而是傳統(tǒng)的物性化、非人性化德育理念在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代條件下的一種新的表現(xiàn)形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)具有開放性、交互性和隱蔽性，可以為師生提供相互了解、相互溝通、進(jìn)行心靈對(duì)話的互動(dòng)平臺(tái)。學(xué)生可以通過QQ、E-mail、網(wǎng)上心理咨詢室等多種私密性較強(qiáng)的方式，在師生互不見面的情況下把自己在公開場(chǎng)合難以表露的心里話告訴教師，使教師能夠走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理狀態(tài)，在德育活動(dòng)中透過學(xué)生表面的道德行為分析其隱藏于背后的深層的心理原因，包括學(xué)生正常的和正當(dāng)?shù)男睦硇枨螅瑥亩棺约旱牡掠ぷ鞲哂腥饲槲丁⑷诵曰妆粚W(xué)生所接受；教師也可以登陸班級(jí)博客、校園BBS深入到學(xué)生中，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的“零距離”接觸，通過與學(xué)生網(wǎng)上交流增進(jìn)師生感情，消除心理隔閡，了解大多數(shù)學(xué)生思想動(dòng)向和精神需求，從而使德育工作更具有針對(duì)性和實(shí)效性。

二、利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為學(xué)生提供更多的人文關(guān)懷

德育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，德育的目的應(yīng)該是人，是需要關(guān)心、需要呵護(hù)的正在成長(zhǎng)發(fā)展中的學(xué)生。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部奧秘在于如何熱愛學(xué)生”，沒有愛就沒有教育。特別是在德育工作中，應(yīng)彰顯人文精神，給學(xué)生以人文關(guān)懷，為學(xué)生創(chuàng)造充滿真情、充滿溫暖的德育氛圍。

在網(wǎng)絡(luò)德育中，教師雖然不能直接面對(duì)學(xué)生，但由于網(wǎng)絡(luò)的遠(yuǎn)程性、非線性及其交互的隨機(jī)性，可以使人文關(guān)懷變得更為親切、周到，含義變得更為廣泛，網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生的不再是空幻的、虛無的感覺，而是變得溫馨，富有人性化，成為學(xué)校德育工作有效開展的重要載體。

網(wǎng)絡(luò)在對(duì)學(xué)生人文關(guān)懷方面具有區(qū)別于其他德育手段和工具的獨(dú)特功能，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是突破時(shí)空限制。教育場(chǎng)所不再局限于課堂和校園，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)隨地得到教師的指導(dǎo)和幫助；二是貼近學(xué)生生活。方針政策和道德規(guī)范宣傳、心理健康教育知識(shí)的普及，都可以與學(xué)生生活中的人和事聯(lián)系起來，并以文字、圖像、動(dòng)畫、聲音等數(shù)字化信息呈現(xiàn)在網(wǎng)頁上，具有較強(qiáng)的情境性、趣味性，使師生雙方都意識(shí)到德育就存在于現(xiàn)實(shí)生活中。三是拓寬了服務(wù)渠道。學(xué)校采取主動(dòng)關(guān)心學(xué)生的姿態(tài)，在有關(guān)的網(wǎng)頁上征求學(xué)生對(duì)學(xué)校各部門工作和服務(wù)的意見和建議，接受學(xué)生的監(jiān)督，及時(shí)進(jìn)行決策更新和教育方式方法的改進(jìn)。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下實(shí)現(xiàn)學(xué)生德育的主體性

在傳統(tǒng)的德育活動(dòng)中，教師擁有制度化的權(quán)力，規(guī)定著德育的內(nèi)容、方法和步驟，而學(xué)生只能被動(dòng)地服從和接受教師的安排。而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生的主體地位得到突出，自主意識(shí)高度發(fā)揮。一方面，在網(wǎng)絡(luò)中沒有等級(jí)差別和上下級(jí)關(guān)系，有的只是設(shè)備和技術(shù)上的差距，每個(gè)人都是平等的主體；另一方面，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所帶來的道德要求更多地取決于自主的約束，需要學(xué)生“自己管理自己”“自己對(duì)自己負(fù)責(zé)”，尤其是網(wǎng)絡(luò)讓人們實(shí)現(xiàn)了信息資源的共享，面對(duì)豐富的、多層次、多渠道的網(wǎng)絡(luò)信息，主要的還是依靠學(xué)生自己去辨別、去挑選、去占有，具備道德自主構(gòu)建能力和自主免疫能力對(duì)于每一個(gè)學(xué)生來說不僅必要更顯得重要。

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它在為德育工作提供機(jī)遇和條件的同時(shí)，不可避免地也會(huì)為德育工作造成強(qiáng)有力的沖擊，產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下師生的準(zhǔn)分離狀態(tài)和在線網(wǎng)民身份的隱蔽性、不確定性，極易導(dǎo)致教師主導(dǎo)作用的缺失，從而引發(fā)學(xué)生主體作用的異化。網(wǎng)絡(luò)為實(shí)現(xiàn)學(xué)生德育的主體性創(chuàng)造了條件，但要真正地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，仍然離不開教師的主導(dǎo)作用。

網(wǎng)絡(luò)道德教育已成為學(xué)校思想政治工作面臨的十分艱巨和迫切的問題。正面引導(dǎo)是網(wǎng)絡(luò)道德教育的必然要求，也是德育工作以學(xué)生為本、立足于學(xué)生發(fā)展的人性化體現(xiàn)。教師要采取積極的防范措施，主動(dòng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行過濾，盡可能讓學(xué)生接觸積極、健康、向上、有益的信息；指導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，包括恪守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，培養(yǎng)有益的網(wǎng)絡(luò)道德行為，進(jìn)行健康的網(wǎng)絡(luò)交往，養(yǎng)成自律精神，自覺避免沉迷于網(wǎng)絡(luò)等。這就要求教師做到：與家庭、社會(huì)各方面教育力量取得聯(lián)系，共同對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行監(jiān)督、管理。

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，特別是在各級(jí)各類學(xué)校教育中，德育離不開網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)也離不開德育。在人性化德育理念構(gòu)建層面上，網(wǎng)絡(luò)具有區(qū)別于其他媒體而所獨(dú)有的特點(diǎn)、功能和優(yōu)勢(shì)，有助于推動(dòng)學(xué)校德育工作由教師中心向?qū)W生為本轉(zhuǎn)變，由物性化向人性化轉(zhuǎn)變，從而使學(xué)校整體的德育工程真正成為“良心工程”。

（作者單位：甘肅省隴南市武都區(qū)馬街初級(jí)中學(xué) 742100）