從夏目漱石《哥兒》看明治社會西方文化的滲入

⊙陳慧曉［哈爾濱理工大學外國語學院，哈爾濱 150080］

從夏目漱石《哥兒》看明治社會西方文化的滲入

⊙陳慧曉［哈爾濱理工大學外國語學院，哈爾濱 150080］

19世紀中期，位于世界東方的中國和日本都受到西方資本主義國家的殖民侵略擴張，被迫打開國門。古老的東方文明與西方的工業文明相比，顯得落后而陳舊，受到了極大沖擊。但是，東方文明主要是以中華文明為主的，而中華文明對于日本來說屬于外來文明。日本拋棄中華文明接受西方文明的觀念顯得比較靈活。日本從明治維新開始學習西方現代文明。明治維新是日本在1868年進行的一場自上而下的改革運動，改變了日本的落后局面。本文以夏目漱石的文學作品《哥兒》為立足點，從文學藝術、語言交際、生活習俗、傳統思想觀念轉變四個具體的方面來分析日本明治時期西方文化的滲入程度。

日本 明治社會 西方文化 滲入

日本從古代到近代對待先進外來文化都表現出了極大的熱情和積極的態度。公元7世紀至9世紀日本曾派遣了幾批“遣隋使”“遣唐使”學習中國先進文化，然后漂洋過海，把先進漢文化帶到日本，從此日本文化中融入了很多漢學元素，包括文化、政治、經濟等。但是，19世紀清政府日漸衰落，并在1840年中英鴉片戰爭中戰敗。日本深刻吸取中國慘敗的教訓并且積極把目光投向了先進的西方文明，從文學藝術、語言交際、生活習俗到傳統思想觀念都涌現出了一股西化風潮。

一、語言交際的西化

1.片假名單詞的產生

《哥兒》中的“紅襯衫”是中學教務主任，畢業于東京大學，總喜歡說一些別人聽不懂的片假名詞匯，因為當時片假名詞匯的使用并不普及。“紅襯衫”說的片假名詞匯是從《帝國文學》雜志上學習的。《帝國文學》是當時東京帝國大學文科師生主辦的雜志，以發表文學評論和研究為主。《帝國文學》是引進西方文化，學習西方文化的陣地。日本大量引進片假名詞匯可以說是近代學習西方的結果，從某種意義上說，是近代化的一個標志。從《哥兒》看來，日語中的片假名詞匯就是從“紅襯衫”們開始傳播的。普通百姓起初是聽不懂的，但是說得多了自然就接受了。這一時期，英語、法語、德語、意大利語等西方國家語言中的詞匯被不斷地引進日本當作外來語使用。直到如今，日語中的新的外來語詞匯還在不斷地產生，而且大量使用外來語詞匯被看作是衡量知識分子的標準，造成了外來語的泛濫。

2.日語英語化現象明顯

作品中人們給“老秧南瓜”的未婚妻取“瑪利亞”的綽號，藝伎在唱歌時歌詞里夾雜著“I am glad to see you”的英語，可知明治時期日語英語化現象明顯。發展到如今，當下日本社會里充斥著英語詞匯的現象非常普遍。電影、小說、雜志、汽車、公司名稱常常不翻譯而直接使用英語，比如Sony（公司名稱）、NHK（日本放送協會）等等。スポ一ツ(sports體育)、ホテル(hotel旅館)、パテ一ィ一（party聚會）等日語中原有的詞匯也被外來語代替了。

二、生活習俗的西化

1.服飾的變化

作品中，哥兒去參加“老秧南瓜”調任的歡送會時，穿的是西裝，而穿西裝是明治社會服飾西化的一個縮影。西裝是西洋服飾，明治維新后，明治政府一改之前的鎖國政策，將目光放野西方國家，通過派遣使節團、留學生等方式，積極開展與西方國家的交流，學習西方文明。

除了學習西方科學技術、民主制度等現代文明外，明治政府還提出完全擺脫傳統文明，從風俗習慣、價值觀念以及生活方式等方方面面都要學習西方。明治時期的政要、留學海外的精英之一伊藤博文曾經說過：“如果日本女性穿和服現身，將被看作是‘人偶’而不是人類。”留學海外的經歷讓日本人認識到，發型、服飾等日本傳統的生活習慣在某種程度上影響了西方國家對日本的態度。

如同中國的“剪辮易服”一樣，明治政府的一系列政策使得日本從上到下服飾開始變更。靈活便捷的西裝作為西方文明的元素漸漸被日本人接受，和日本的傳統服飾和服并立，成為日常的著裝，后來更是演變成了正裝，成為人們正式場合必穿的著裝。

2.生活方式的變化

主人公哥兒“曾經聽說過，出門在外的時候，必須付小費”，不給小費就會受到慢待。哥兒抵達四國任教入住旅館，因為不給小費，受到了旅館的怠慢，但是當給完小費后，旅館的態度變得非常好。“付小費”這個習慣也是從西方文化里傳來的。在中國，引進外來先進技術，大眾學習世界通用語言——英語的當今時代，“付小費”這個典型的西方傳統都不怎么普及。而剛剛開始近代化的日本則迫不及待地連“付小費”這樣的西方傳統都引進來，明治時期的西化風潮可見一斑。

三、對西方文學藝術的引介

1.西方文學的引介

作品第五章中教務主任“紅襯衫”和圖畫教員“蹩腳幫”約哥兒釣魚時，把一種小龜稱作“高爾基”，小龜的名稱“高爾基”和前蘇聯大文豪高爾基諧音相同，“紅襯衫”和“蹩腳幫”都很清楚高爾基是蘇聯大作家。“紅襯衫”“蹩腳幫”等知識分子對高爾基的名字已經很熟悉。除了對西方文學家的名字熟悉以外，日本明治文學還受到了西方文學深遠的影響。明治時期是日本近代文學最繁榮的時期，明治文學反映了在巨大的變革中動蕩不安的社會現實，受到了現實主義、浪漫主義、自然主義等近代西方主要文學思潮的影響。在1877年左右，日本文壇更是掀起了一股翻譯西方文學作品的熱潮。

2.西方美術的引介

同樣在作品第五章中，“紅襯衫”對“蹩腳幫”說松樹長得好看，像“塔諾爾”的畫一般，而塔諾爾是英國的水彩風景畫家，塔諾爾的名字被中學老師所熟知，由此可知明治時期對西方美術的引介情況。明治時期日本美術家們沉迷于追求西方繪畫技巧，認為西方的繪畫語言是一種更優秀的、更能表達自己理想的繪畫語言，對于傳統的繪畫浮世繪深惡痛絕，一度對傳統的繪畫技巧大加鞭笞，想要拋棄傳統的繪畫語言。

四、思想觀念的轉變

1.男女平等思想

明治時期開始，女子同樣接受教育。作品第七章中阿清婆給哥兒回信時寫道：“我不像現在的小姐們那樣，能讀會寫。”阿清婆是哥兒家的老傭人，出身于武士家庭，由于明治維新家道中落才在別人家做活。日本明治維新以前男女不平等的思想根深蒂固，連出身尚好的阿清婆都沒有受過教育，更別說出身一般的女子。但是維新以后，西方男女平等的思想極大地影響了日本社會，女子都接受教育，“能讀會寫”。對日本的近代化影響巨大的思想家福澤諭吉主張男女平等，曾對“男尊女卑”的思想展開了激烈的批判。

2.封建主仆觀念的轉變

“清婆是個舊式女人”，她把和哥兒的關系當成“封建時期的主仆關系”。清婆在侄兒面前吹噓哥兒有很大本事，認為哥兒是自己的主人，也應該是她侄兒的主人。不過，當時封建社會的主仆關系已經悄悄變化。明治時期，隨著文明開化思潮的涌入，人權思想的觀念也傳入了日本，士農工商等封建的等級制度被廢除了。福澤諭吉等思想家極力主張人人平等：“文明開化與個人自主獨立，是國家獨立的基礎。”（福澤諭吉：《文明論之概略》，1875）

西方文明滲入日本社會方方面面，促成了日本由封建社會向資本主義社會的轉變。這個轉變無疑是成功的，它使日本得以躋身帝國主義列強的行列，從此，日本避免了成為殖民地的可能，國家的命運由此改寫。于是，逐漸發展壯大的日本發動侵略戰爭，給中國人民以及亞洲各國帶來了深重災難。歷史也時常給我們國人敲響警鐘：努力學習先進文化技術，我輩當自強！落后就要挨打！

五、結論

通過經典文學作品《哥兒》能夠得知日本明治時期方方面面受到西方文化影響，西方文化滲入日本語言交際、生活習俗、文學藝術、思想觀念等領域。正是借著學習西方先進文明的西化風潮，日本避免了成為殖民地的可能，國家的命運由此改寫。日本學習先進文明發展強大的經歷也啟示著我們：我輩當自強，落后就要挨打！

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作 者：陳慧曉，哈爾濱理工大學外國語學院在讀碩士研究生，研究方向：日語語言文學。

趙 斌 E-mail：948746558@qq.com