影視紅色文化對當代大學生的影響
——以電視劇《麻雀》為例分析研究

⊙劉沙沙 李曉青［天津理工大學漢語言文化學院， 天津 300384］

——以電視劇《麻雀》為例分析研究

⊙劉沙沙 李曉青［天津理工大學漢語言文化學院， 天津 300384］

當代文化傳播影響的渠道越來越多，文化種類越來越豐富，影視作為一種電視網絡文化傳播媒介，在紙媒日益削弱的同時，發生了翻天覆地的變化，成為了一種重要的文化傳播形式。而紅色影視文化作為其中一種重要文化，在當代文化娛樂化和文化快餐化的趨勢下，發展步履維艱，但作為思想和教育的重要手段，其重要性不言而喻。本文從當代社會的未來主體——大學生出發，以熱播影視劇《麻雀》為例研究紅色影視文化在當今復雜時代形勢下對當代大學生的影響。

紅色文化 當代大學生 影響

紅色影視文化是中國影視文化的重要組成部分，作為一種積極的足以振奮和感發人心的紅色代表文化，在當今中國特色社會主義建設中，起著十分重要的意識形態的導向和引領作用，紅色影視文化中所蘊含的革命理想與信念，對我國社會主義核心價值觀的宣傳教育具有十分重要的意義，特別是在當前網絡流行文化良莠不齊，大學生價值判斷、價值選擇更加多樣和復雜的形勢下，加強文化方向的正確引導和大學生愛國思想文化教育，幫助大學生牢固樹立社會主義核心價值觀，并予以自覺實踐是十分必要且緊要的任務。

對此，本文從紅色影視文化對當代大學生的影響角度出發，主要結合近兩年來熱播的較為具有代表意義的紅色諜戰劇《麻雀》，從人物形象塑造、矛盾沖突設置，以及價值取向引導三個方面入手，深入了解背景設定在上海孤島時期，那個注定混亂不堪卻精彩紛呈的年代，愛國青年們用他們的人生為我們做出的愛國選擇以及由此對大學生受眾群體所產生的深刻影響。

一、人物形象塑造

由海飛原著小說改編的六十九集諜戰革命劇《麻雀》，講述了共產黨員陳深作為臥底潛伏在汪偽特工總部首領畢忠良身邊，通過幾代代號為“麻雀”委派的工作者秘密傳遞消息，成功“竊取”日本人經過汪偽特工之手實行的慘絕人寰的滅絕東亞的“歸零計劃”的故事。

該劇由著名影視演員李易峰、“新四小花旦”之一周冬雨、“雪豹兄弟”之一張若昀，以及張魯一、闞清子、李小冉等聯袂主演。不同于近兩年來熱播的其他紅色影視劇《偽裝者》《戰長沙》等大而恢弘的氣勢描寫與慘烈的戰爭場景的渲染，《麻雀》以其獨特且入骨的人物描寫為我們塑造了一群有別于以往的“智慧”與“責任”并存的戰斗者的人物形象，使榜樣的樹立不再是只存在于史詩般的教科書式的模式宣傳中，而是真實地還原在中國有志青年的身邊。

（一）陳深：身懷革命信念的潛伏者 男主人公陳深是一名為了任務而不得不深入敵人陣地的戰士，是潛伏在汪偽特工首領畢忠良身邊的雙面特工。本是剃頭匠出身的他在機緣巧合之下，加入到共產黨地下組織。在那個動蕩不安的年代里，他臨危受命，轉投為汪偽特工機關，潛伏在汪偽政府中。在紙醉金迷的上海灘混跡多年的他，無論從哪個角度看，都算是一個混得不錯的上海的“白相人”。在上海那個人才輩出的地方，他依靠畢忠良，有點職位，能呼風喚雨。他又有點顏值和資本，可以游離于煙花酒巷和特工機關。但是在那個表面浮華、實則動蕩的年代，他始終只是一名沉默的戰士，經歷著看似波瀾不驚，實則驚心動魄的戰斗。他的身邊沒有親人，但他并不覺得孤獨。他對黨無比忠誠，在他深潛的人性中，只有信仰，并且始終如一。他堅信：“人一旦有了高尚的信仰，浮躁的心靈就有了熨帖，人生的奮斗就有了意義?！标惿畹娘椦菡呃钜追逭f：“龍潭虎穴里的青春往事，染塵歲月中的驚心動魄，‘麻雀’用生命演繹了不死靈魂。”而陳深用“智慧”和“信仰”詮釋了愛國與責任。

（二）宰相：刀尖上最華麗的舞者 由李小冉飾演的代號宰相的沈秋霞，是一個外表看似柔弱，內心卻充滿堅毅的女特工，她是具有堅定信仰的革命主義者，開場出現在大上海最知名的“米高梅”舞廳，一襲旗袍，溫婉知性，像特工總部首領畢忠良所描述的那樣，“宰相”沈秋霞無論從何種角度來看，都應是像“畢太太”劉蘭芝一樣，養在官家，聽曲打牌的貴夫人，可是時局動蕩，歷史的沉重沒有擊垮這個柔弱的中國女人，反而使她的柔軟中更多了男人都無法企及的對于信仰、責任和祖國的堅定不移的忠誠。

初次相遇，親人的身份曝光，為了心中的信仰和親情，她拒絕兄弟陳深冒險營救，以家國危亡為己任，教育引導，慷慨赴死。她是最初的“小我”與“大我”。在丈夫死亡，兒子變成啞巴，兄弟不知生死的“小我”的個人恩怨情仇之外，她是妻子，是母親，是兄嫂，更是一名英勇的戰士，她的信仰是偉大的，她的犧牲，同樣也是偉大的。陳深是本劇的主人公，但是，她的信仰之高足以在重點人物之上，與其說她是一條線，倒不如說，是一種精神，是一種信仰，是全劇的一盞燈，她讓主人公和觀眾都深切地明白：只有中國有未來，我們每個同胞才能有將來。

全劇中，作為主人公的陳深，曾經無數次地通過回憶的方式，來重現“宰相”對他的影響。不說音容笑貌，只是一個回眸，那對于祖國高于一切的信仰之力，便一發不可收拾。

開頭的陳深，是不懂的。他一心想要營救自己最后一個親人，“宰相”卻以更重要的、更偉大的，同時也最不可磨滅的自己的死亡改變了他?！霸紫唷?，是對“唯祖國與信仰不可辜負”最深刻的詮釋者。

（三）畢忠良：暗流涌動中，冷靜溫雅與殘酷凌厲的刀手 《麻雀》中的的畢忠良，角色設定和《戰長沙》里粗俗淺薄但最終為國捐軀的薛君山有很多相似：都是為了自己的生活為日本人跑腿辦事，同樣都心狠手辣；但最相似的一點應該就是，他們還能在兩難的處境中保有自己的良心。和完全投敵叛變的漢奸不同，他們“從來不是壞人眼中的好人，也不算是好人眼中的壞人”，他有時候并沒有讓我們感覺到完全的對于漢奸應有的唾棄和指責，反而無數次被他的睿智周全所折服。和原著稍有不同的是，劇本里故意把他從一而終的愛妻的形象，不相信但決不傷害兄弟的形象，為日本人效力但只是為求安穩度日的形象，和老謀深算但并不老奸巨猾的形象給稍加美化了。資深影星張魯一把這個角色演活了，由于有了讓人恨到骨子里，滅絕人性的蘇三省作比較，觀眾把對于漢奸的部分仇恨轉移了。對于畢忠良，觀眾口中毀譽參半，但絕對不是一棍子打死的。對于他最后的死亡，有震撼，也有同情和可憐，但是畢忠良，不是一個需要別人可憐的人。

我們不能說畢忠良是哪一絕對的派別。他或許不擇手段，但同樣也只是在刀尖上舔血的人，是戰爭的犧牲品。陳深說得對，他只是軟弱，他也許沒有血性，但是有良心，他良心未泯，但信仰已丟，所以落得慘死的下場，與個人的幸福相比，祖國與民族的安危才應該真的是超越生命的存在。

（四）唐山海：心懷家國夢，熱血鑄軍魂 海明威說，勇氣就是壓力下的優雅。這句話用來形容唐山海，再適合不過。在這部劇中，張若昀飾演的唐山海是一個有愛情，有夢想，溫文爾雅，和陳深并肩戰斗的一名亦敵亦友的國民黨軍統特工，在“抗戰”期間混入汪偽政府，竊取敵方情報，后因為鏟除漢奸蘇三省等人，身份暴露，被畢忠良處以死刑。

唐山海生逢亂世，在夾縫中秉承著家國與夢想的信念，忠于信仰，期待著愛情開花，他是不同于任何影視劇中男二號形象的設置，其影響力和感染力甚至在某種程度上遠超于李易峰飾演的男一號陳深。這在很多紅色影視作品中是極為少見的。

身處國民黨，身處軍統，雙手沾滿血腥，蟄伏于群狼之中，明知陳深是麻雀的可能性極大的情況下，他依舊選擇了按兵不動甚至是有目的的合作，黨派和主義在他的心中，早已不再重要，他們有同一個敵人，他們有同一個深愛著的國家。

不同于陳深，唐山海是一個極為講究的習慣上層生活的人，連奔赴死刑，都要穿上考究的西裝，把頭發梳得一絲不茍。被活埋時，他最后擁抱陳深，腰桿挺得筆直，大步走向深坑，沒有猶豫地跳了下去，泥土不斷地落在他頭上、身上，臉被憋得青紫，他卻一句一句地重復唱著“萬里長城萬里長，長城外面是故鄉”。生命到此終止，但他的家國使命和崇高靈魂卻永不消亡。

唐山海這個人物形象的塑造是極為成功的，自始至終，他被賦予的是寧愿犧牲也高傲不屈的靈魂。他使我們景仰。為什么要取名山海？中國古代的語言給出了最好的概括。愛而不得：所愛隔山海，山海不可平；信仰永存：世間萬物，唯山與海，永不平。

（五）李小男：烏云下盛放的太陽花，暗夜里前行的革命者 在《麻雀》中，女二號李小男同樣占據重要地位，她是出場最早的女性角色，也是性格最為鮮明飽滿的女性角色。她對整個劇情產生極大的影響作用，她是美艷迷人的天真少女，是陳深當作兄弟的妹妹。她的角色定位是一名演員，是一個大大咧咧在風塵中打滾的女人，和表面看起來完全相反，她深藏不露，內心無比堅定，對她來說，偽裝是最好的守護，捍衛的是永久的諾言。

故事的最后，李小男被一個自詡深愛她的男人蘇三省用毛巾塞到胃里折磨至死，李小男所有的執著、信仰、愛情，以及肩負的使命，全部掩藏在虛假的紙醉金迷背后。所謂歌舞升平和那個年代的歡聲笑語，天真無邪，是李小男為她鐵一樣的信念而虛設的盾牌和鎧甲，她是劇中最好的“演員”，她活對了一個時代，為了信仰，從容赴死，唇畔含笑于虎狼環伺，為了守護家國，數載潛伏，她把一個女子生命中最美好的幾年，全都獻給了愛和祖國。她是一個敢愛敢死的女子，有著巾幗不讓須眉的錚錚鐵骨，民國的上海灘，因她而生動。

（七）蘇三?。喝崆椴患昂堇?，叛國險惡終必誅

由尹正飾演的《麻雀》中最大的反派人物蘇三省，其角色定位類似于《潛伏》中的李涯，具有極其復雜的特性。首先他有著極其敏銳的職業素養，他有著和畢忠良無二的果敢狠辣，縝密思維。初次亮相，便是一雙在雨中凄厲決絕的雙眸，他是為了自己的私欲而不顧一切的陰暗小人。其次，他有著和高智商完全不匹配的低能的情商，他只想著證明自己的地位，卻忽略了為官最基本的察言觀色，謹言慎行。在行動處，他激進好勝，不知圓融，一次次的抓捕失敗，使他成為了軍統及汪偽之間明爭暗斗、權力斗爭的犧牲品。再則，他的性格走向是變態扭曲的：出場時，他帶人去殺自己曾經的同胞，殘忍而冷漠，讓曾經的上司曾樹為他舉傘，舔皮鞋，表現扭曲而乖戾，示愛李小男，他又變成了一個溫暖單純的大男孩，但被拒絕之后，他猙獰裂變。在蘇三省的身上，演繹的是一個多面、飽滿而豐富的人物形象。

二、矛盾沖突設置

在以往的紅色影視劇中，矛盾沖突“兩難”的設置是最令編劇糾結的，影視作品的表現讓觀眾總是忽略了“難”的程度，認為主人公就是全知全能的，出現任何問題都能輕而易舉地解決，這是一種極為不負責任的做法，會讓受眾覺得只要身上有主角光環的人，不用付出太多，命運總是會自覺偏向。而《麻雀》則打破常規，無論是多么強大的主角或者配角，都是在絕境中被逼到墻角里，置之死地而后生的。

（一）愛情與信仰的斗爭 在觀劇的大學生群體中，我們的調查發現了一個不同于其他抗戰劇的反響，那便是劇本里面所對待愛情的選擇。在韓劇席卷中國，偶像劇鋪天蓋地，穿越劇、宮廷劇接連不斷的時候，很少有哪部影視劇里的愛情可以不落俗套但又使人熱淚盈眶。但是，這部劇做到了。劇中有三個人的愛情，是觀眾普遍認為不在主要位置，卻最為人熟知的，一個是唐山海對徐碧城，一個是李小男對陳深，另一個便是畢忠良對劉蘭芝。

之所以男女主人公的愛情不在其列，并不是其不夠偉大，抑或是不夠纏綿曲折，而是相比于摻雜了革命理想和個人信仰的單純不簡單的愛情之外，其他幾個人的愛情，更多了一種超乎愛情，超乎理性，超乎信仰，甚至超乎生命的東西。不是愛情使其偉大，而是偉大使其更像是愛情。

我們不能說蘇三省不夠愛李小男，但是他太殘忍，陰鶩，變態，自私……蘇三省帶給人的感覺和效果讓人無法從這樣的人物形象中學習愛。無疑，尹正的形象塑造是成功的，他讓人恨，恨得不遺余力，恨不得扒皮剔骨，讓人覺得戰亂的年代，有些漢奸的壞，已經遠超于侵略者。但是不可否認，在面對他所謂的“喜歡的人”李小男的時候，他是溫柔的，甚至有一點可愛。他也會忐忑緊張，也會小心翼翼，但正因為如此的反復無常，如此的扭曲夸張，最后的因愛生恨，才會讓人覺得慘絕人寰，滅絕人性。所以他所謂的“喜歡”并不是愛情，而是在“畸形”的變態心理壓抑之下，對柔情的渴望，是一種極度自私的心理占有欲。這不是接受新思想，積極健康的新時代大學生所接受和贊揚的東西，也不是他們理想中所渴望的愛情。

劇中唐山海愛徐碧城比蘇三省愛李小男要深，要久的多，可是唐山海是理智深情、溫文爾雅的愛；是能舍生把自己所愛托付給自己的情敵而護她周全；是能處處為其著想，能坦然說愛，又能豁然祝福的君子之愛，是世間大愛；也是我們當代大學生所追求和向往的誠摯而深沉的愛。

“我愛你，但我更愛我的信仰?！边@是愛了陳深許多年的李小男的名言，同時也是主人公陳深的內心獨白，更是全劇希望傳達給觀眾的精神信念。故事的最后男女主人公并沒有按常規劇情而結合，而是各自為了革命事業和祖國的未來和平繼續工作。這是史詩般的為革命和民族事業奉獻青春愛情和一生的寫照，是我們當代大學生所需要學習和自覺承擔的歷史使命和責任。

有些愛情，是被愛的人感動，而有些愛情，感動的只是觀眾。于國難當頭、民族危亡之際，唯祖國與信仰不可辜負。

（二）忠義與家國如何兩全 陳深和畢忠良、唐山海和陳深、陳深和扁頭，在爾虞我詐的斗爭和烽火連天的戰爭中，信仰不同，但是他們卻有過命的兄弟情，這是戰爭不可磨滅的忠義的人性。

畢忠良是被陳深在死人堆里背出來的，所以劇中的他一直在強調陳深和他是過命的兄弟，因為他的陰狠毒辣，因為他的心思叵測，更是因為他雖大權在握實則如履薄冰，他沒有一個可以真正稱得上兄弟的人，所以，他便把所有的兄弟情分寄托在了救過他性命的小弟陳深的身上。也是因為此，在一開始“宰相之死”就對陳深有所懷疑的他，一次又一次，懷疑相信，相信懷疑，直到最后的死亡。

可是電視劇里的畢忠良的設定明顯是心思叵測，老謀深算，居心縝密，為無數敵人所懼怕但又臨終稱贊的精英。何以被一個“花花公子”“不學無術”“只有點小聰明”“一心只想當個剃頭匠”的兄弟給欺騙到最后呢？不是他愚鈍，只是他不愿意承認?！霸紫嗟乃馈薄笆斓攸S唐山海被捕”“李小男供詞”……一宗宗，一件件，看似毫無破綻的背后，早已罪證累累，蘇三省說的不錯：“畢忠良，你就是全世界最大的笨蛋?！笨墒侨羲嘈?，陳深在故事的開頭怕就早已身首異處。

面對兄弟的情義，面對如同親人般的嫂子劉蘭芝的傾心相對，陳深是矛盾的，他不能放棄自己犧牲親人樹立起來的信仰。所以故事的結尾諷刺而又在意料之中，一山不容二虎，兄弟鬩墻。

但看在過命的交情，看在最后未泯滅的人性，畢忠良用自己的死，放手“歸零計劃”何嘗不是一種成全，對兄弟義氣的成全，對信仰的成全，對民族事業的成全，更像是對他自己的成全。

相對于一開始就是完全敵對狀態的陳深和畢忠良，陳深和唐山海友情的出現，更是本劇不同于其他劇本的一大亮點。同樣是像編者對于畢忠良最后之死命名的大結局“兄弟信仰不同終反目”，陳深和唐山海，一樣是信仰不同的革命者，他們一個是效忠于“戴老板”的國民政府，一個是服務于共產黨的革命志士，因為同樣的任務“歸零計劃”而相知相處。他們不只是信仰不同，而且是“情敵”的關系。可是最后，依舊成了過命的兄弟。究其原因，除了人性，除了信仰，除了責任，更重要的一點應該是忠于祖國。

在第五十三集的劇情中，陳深對唐山海說：“兄弟，我們只有自己強大了，才能保護自己的女人，才能保護自己的同胞?！彼麄円粋€是黃埔特訓班的教官，一個是留學歸來的高層精英，他們是真正的戰士，信仰不同，但是所渴望和守護的東西是一樣的，那就是和平與中國。

所以，明知道兩人是為同一任務而來，兩人的后臺很有可能關系更加惡化，但心中同樣的大義讓他們一次又一次于水火中救對方于危難，也正是因為忠義，在得知重慶方面拿來救自己的人并不是國民黨而是共產黨員的時候，唐山海選擇了犧牲自己營救另外兩名素不相識的共產黨員的性命。一面是因為自己心愛女人的請求；另一面何嘗不是他的悲憫之心，他崇高的信仰和人性。那個時刻的唐山海應該是比任何時候都渴望活著，在生與死的酷刑之后，也在舅舅李默群和陳深有意無意的幫忙營救策劃里，更在對于徐碧城的甚于靈魂的愛之后，他求生的意念在置之死地的渴望里。不然，何以讓一個留洋歸來的翩翩公子，不顧旁人的眼光，將餐桌上的一朵玫瑰花偷偷地裝進口袋里呢？他一定是渴望著最后再向自己心愛的女人，表白一次，告訴她一句“我愛你”……這一切，一直在徐碧城假扮服務生出現的時候停止了，他完全可以做到的，可是，在他知道了自己的性命是用更多無辜人的性命，是用準備營救自己兄弟的信仰之人的生命來換的時候，他放棄了。明知道在滅絕人性的蘇三省的手里自己會是什么樣的下場，可他還是放棄了，“只有我死了，秘密就到此為止”，這是他用生命最后對兄弟的承諾。

當最后《萬里長城萬里長》的歌曲唱起的時候，唐山海在土里已經快要窒息，可是他的眼睛是堅定的，也是解放的，他終究沒有負了兄弟，沒有負了國家。不止觀眾不忍心看鐵锨殘忍地拍到烈士的頭上，沒有人忍心，于是鏡頭切換到了飄零的落葉，影射著一個愛國戰士歸于祖國的生命。

所求隔山海，山海皆可平?？墒恰笆斓攸S”之后，這世上，再無唐山海。都是為了打鬼子，都是為了保護國家，這是早已融入他們血液的東西，是早已高于一切的信仰。所以，這樣的感情，怎能不顯得偉大而珍貴。

三、價值取向引導

（一）“麻雀”亦有“鴻鵠志” 紅色題材奏響時代主旋律 “麻雀生來就不相信人，它長著土的顏色，為了混淆人的注意力。它活著，提心吊膽，沒有一刻得以安心，逆境中磨煉出來的聰明，是它活下去的本領?！弊骷荫T驥才這段對于“麻雀”這一鳥類的描述可謂是深入骨髓，而且與這部劇中所要塑造的“麻雀”的形象高度吻合。為了家國同胞更好的生存，陳深、李小男、沈秋霞、唐山海、徐碧城……還有更多的革命戰士需要潛伏，提心吊膽地活著，為的是中國更多人能夠安安穩穩的生活，深入狼穴的險境，使他們戰戰兢兢，如履薄冰，也讓他們磨煉出了非常人的聰明，這是他們的本領，也是他們的犧牲。

十年國共對峙，八年抗日戰爭，內憂外患的國家形勢讓國民深陷水深火熱之中，惴惴不安，惶恐不可終日。在那個戰火紛飛的年代，無數熱血戰士，救國心切，不惜化身為臥底，與“狼”共舞，他們游走于光明與陰暗之間，談笑間風云四起，讓如今在黨的關懷下的青年大學生們熱血沸騰，這是紅色影視作品對大學生所產生的最為深刻的影響。

原作者兼劇本編劇海飛認為，觀眾在看諜戰劇時，心情應該能夠隨著劇情的發展產生強烈的波動，換言之，跌宕起伏、扣人心弦的劇情才是一部優秀諜戰劇的根基。而從文學和教育的角度思考，卻不盡然，好的作品除了視聽的極致表達之外，其思想影響是應該具有撼動人心的力量的。

《麻雀》作為一部作為反映“抗戰”生活的紅色影視劇自上映以來便好評如潮，且受眾群體多為在校大學生，究其根源，不只是因為偶像吸睛，網絡大力宣傳，而更重要的是其絲絲入扣、動人心弦的劇情和透過劇情所傳遞給當代大學生的一種“天下興亡，匹夫有責”“唯有祖國和信仰不可辜負”的愛國主義情感教育和面對人生選擇的從容與達觀。

（二）“死亡”悲劇激發無窮生命感慨 戰爭是殘酷的，它粉碎了多少幸福的夢境，扭曲了多少合理的人生。當歷史翻過這一頁，任何人都不會選擇這條血腥的道路，但選擇了，無論活著還是死去都要勇敢承擔屬于自己的一份責任?！霸紫唷敝?，堅守了愛國的信仰；李小男之死，不改愛人、愛國的初心；唐山海之死，成全的何止是忠義、愛國、情深；畢忠良之死，仍全力護發妻周全……死有重于泰山，有輕于鴻毛。有的人死了，但比茍活著而危害祖國的偷生者要偉岸得多。正如卡繆在《瘟疫》中說：“人的存在如果沒有內省、勇氣和行動，那才是毫無意義和價值?！?/p>

汪偽政權時期，是一個奇怪的年代，盡管日軍已經完全掌控了上海，但是淪陷后的上海仍舊有它滄桑的美麗。精致的呢子大衣（李小男、劉蘭芝等貴夫人衣著）、旋轉的舞廳（米高梅）、時髦的電影拍攝，如此等等，那個時候為了生存戴了無數層面具的每個人，都是一場電影，那時候的“麻雀”，它棲在屋檐上的時候，一定望著這座滄桑而繁華的城市百感交集。

“詩人們曾以為鳥兒呢喃是一種開心的歌唱。實際上，麻雀一生的喊叫中，一半是對同伴發出的警誡聲。這鳴叫里包含著驚心和緊張。”為了生存而做出的違背人倫和道義的事情，讓人膽寒；但為了嗟來之食而放棄秉性，更是為人不齒；為了自己守護的東西可以拼盡生命，驕傲而機警。于是這一生，便不斷隱匿，不斷追求，堅持守護，萬死不辭。這便是“麻雀”的天性，也是電視劇《麻雀》所隱含的深層意義。

“我也愿意是一只麻雀，和所有熱血沸騰的年輕的麻雀一樣，組成成群結隊的青春。它們在上海的空中低空飛行，鋪天蓋地，最后熱鬧而孤獨地老去?！甭槿鸽m遠，信仰永存。

21世紀以來，狹義諜戰劇、抗戰劇或廣義的紅色影視劇，因為多種類型風格電視劇或者網絡小說的繁盛，發展步履維艱，而作為一位有著強烈軍旅情結的退伍老兵海飛說：“‘諜戰’作為一種題材類型，會一直存在并永無止境。對于諜戰劇，我喜歡內斂與深沉，喜歡不動聲色的慢，喜歡那種暗流涌動的驚心動魄：不光展現驚心動魄的革命往事，也傳達一種‘唯祖國與信仰不可辜負’的崇高精神，這是我們這個時代亟需補充的精神鈣質?！?/p>

紅色影視文化作為我國民族文化的重要組成部分，是開展大學生理想信念教育的天然載體。特別是在當今，隨著人們生活方式和交往方式的改變，一些大學生出現了價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化等問題，因此，加強社會主義核心價值觀教育，提高大學生的思想道德水平迫在眉睫。紅色影視文化中所承載傳導的理想信念、價值追求、精神實質與社會主義核心價值觀方向一致，紅色影視文化中的每個歷史英雄、每份革命文獻、每種革命精神，不僅是中國波瀾壯闊革命歷程的縮影和見證，更是承載了偉大的革命精神和民族精神的珍貴遺產，是進行社會主義核心價值觀教育的寶貴素材。

紅色影視文化的本身，就具有明顯的育人功能，既是大學生價值觀念的一部分，也是引導大學生樹立正確價值觀的重要工具，對于大學生人生觀、愛情觀、價值觀的判斷和選擇具有不可替代的重要作用。

[1] 海飛.麻雀[M].北京：新世界出版社，2014.

[2] 張研，陳樺，高翔.歷史的瘋狂：嗜血的年代[M].鄭州：中州古籍出版社，1991.

[3] 馮驥才.秋天的音樂[M].北京：中國華僑出版社，1993.

[4]《麻雀》陣容曝光：李易峰搭檔闞清子演兄妹[N].中國日報，2015-08-11.

本文系2016年天津市大學生創新創業項目

作 者：劉沙沙，天津理工大學漢語言文學專業在讀本科生；李曉青，天津理工大學漢語言文化學院教授。

水 涓 E-mail:shuijuan3936@163.com