方法似有情水 文本是不轉山

吳永芳

【摘要】古典詩歌教學的文本內容是固定的，但教學是一個動態的創造過程，教學策略的豐富性和教學對象的差異性決定了課堂教學的萬千風貌。不論教學設計如何多樣，教師都應從學生的實際和文本的實際出發，堅守古典詩歌課堂教學的“四性”，帶領學生完成“四美”之旅。

【關鍵詞】古典詩歌；差異性；主體性；審美性；點染性

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

在新課程標準下，全新的教育教學理念召喚我們要構建多元、開放、生成性的課堂。在古典詩歌教學中，詩歌教學的文本內容是相對固定的，但教學卻是一個動態的創造過程，教學對象的差異性和教學策略的豐富性決定了教師不能采用固定的方法和模式去組織課堂教學。即使是同題教學的課，因學生層次的不同、教師氣質的不同、教學設計理念的不同，也會呈現出不同的教學智慧和風貌。

筆者認為方法是水，文本是山。我們的詩歌教學，應以文本為主導，針對教學對象的不同，選擇恰當的方法。不論古典詩歌的教學設計如何多樣，教師都應從學生的實際和文本的實際出發，堅守古典詩歌課堂教學的“四性”，即尊重學生的差異性，確立學生的主體性，注重文本的審美性，突出教師的點染性，讓學生去發現美，咀嚼美，追尋美，還原美。

一、尊重學生的差異性——發現美

古典詩詞是一塊多棱多角的水晶石，璀璨奪目。但在更多的學生眼中，古典詩詞更像是渾金璞玉，難以解讀其中的要義和精華，因為真正學會涵詠和鑒賞是一個漫長的語言感知積累過程。不同層次的學生面對相同的作品必然會有理解和品悟的差異性，這給我們的教學帶來了困難，但也帶來了匠心獨運的機會。

要生成一個開放的、活躍的、充滿創造激情的詩歌課堂，首先必須尊重學生的差異性，從而調節教學預期，確立教學目標。如在《夢游天姥吟留別》的教學中，針對學情層次較高的班級，教師可通過有感情的誦讀、自主探究和文學再創作，去品味和分享詩歌的藝術特色；而針對一般層次的學生，可側重激趣與鼓勵，教師循循善誘，引導學生一步步置身詩境，探究品味。把閱讀理解詩歌的機會還給學生，引領學生多誦讀，多品味，多質疑；采取適合學生實際、符合古詩詞教學的多種方法，注重學生與學生、學生與文本的交流與互動……

故此，即使課堂教學中的文本解讀可能是多元的，教學設計是多元的，但必然有一個最切合學生實際的“一元”，為了實現這個最合適的“一元”，教師必須全面了解學生的差異性，從而有效調整教學手段，引領學生發現詩歌之美。

二、確立學生的主體性——咀嚼美

《高中語文課程標準》中關于“閱讀與鑒賞”，明確提出課程目標為“注重個性化的閱讀，充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗?！笨梢?，在教學中，我們必須向學生提供思維的空間和想象的舞臺，引導學生對古詩詞作品進行有個體心靈感應的解讀。在明確教學目標的基礎上，教師應引導學生立足意境，含英咀華，共同探究文本的情感、形象和語言特點，品味作品之美。如在《念奴嬌·赤壁懷古》的教學中，可以通過設計悟讀“自己最喜歡的幾組句子”“赤壁故壘遺跡”的寫作及學生合作朗誦等環節，讓學生在個性化的感悟、朗誦或拓展寫作中，充分發揮學生的主體性魅力。只有尊重學生在詩歌閱讀中的主體性，才能在品味作品意蘊的同時，構建其主體意識與個性，使他們在咀嚼文本的過程中獲得更多的成就感與審美體驗。

三、注重文本的審美性——追尋美

古典詩詞美在音韻，美在含蓄，具有情感和藝術的無限張力。歷代詩人追求的不是吉光片羽式的言辭，而是一種天人合一的生命感悟。而高中生人生閱歷比較淺，古詩文底蘊不厚，他們的審美心理就顯得不夠豐富。為此，教師應從文本出發，培養和拓展學生的審美視野，挖掘美的元素，引導學生體驗生活，提高他們的情感感知力和體驗力。

席勒曾這樣分析：“心靈的感受性，就程度而論，與想象的活潑性相關，就范圍而論，與想象的豐富性相關。分析能力占主導地位必定剝奪了想象的激發和威力，對想象領域的進一步限制必定減少了他們的豐富性?！蔽覀兊脑姼杞虒W應摒棄一味做題搶分的急功近利方式，必須回歸文本，激發學生在豐富的聯想與想象中感悟詩歌意境，品悟流淌在字里行間的甘美，進而提高學生領悟詩歌和鑒賞詩歌的水平。

因此，即使高考應試無法回避，但教師必須清醒認識到詩歌閱讀在某種程度上無關功利，詩詞教學過程應當是藝術審美過程，這個過程必須引導審美主體超越功利目的，觸摸美學天空，使學生在追尋和發現中得到無窮的樂趣。

四、突出教師的點染性——還原美

詩學就是情學。在確立了學生主體性地位的基礎上，要讓古詩文教學的課堂，成為師生共同創造的、詩意盎然的情境天地，教師要積極發揮點染作用。由此，教師要準備充足的燃料和染料，即多閱讀一些典籍、文藝作品及美學方面的書籍，把握文學鑒賞和評價的技巧，提高自身的古典文學修養和美學素養。只有擁有豐富的學識，教學中才能左右逢源、得心應手，詩意地傳達人文精神。

“美是詩的本質”，在古典詩詞的教學中，文本是千百年屹立不倒的青山，而引領學生解讀的方法是多元的，它可以是清流，可以是飛瀑，也可以是急灘。無論是對聯導入還是記憶激趣，無論是溫文儒雅還是意興遄飛……只要能點染課堂情境，引領學生探勝，教師就不再是古詩詞權威結論的發布者，而成為對閱讀對象更為敏感的首席閱讀者和觀察者，他們與學生攜手走向經典，一同回歸文本，用心靈去品悟詩歌，用激情去喚醒情懷。

方法似有情水，文本是不轉山。“四性”是教的方法、技巧，“四美”是學的結果、收獲。我們堅守古典詩歌課堂教學的“四性”，就是為了引領學生以獨立的生命姿態漫步詩境，體驗“四美”，獲取獨特的人文體驗和審美愉悅。

參考文獻

[1]馬笑霞.語文教學心理研究[M].杭州：浙江大學出版社，2001.