鄉(xiāng)土音樂資源與小學(xué)音樂教育融合創(chuàng)新探討

全雙華+黃玲

【摘 要】本文闡述廣西梧州疍家歌的發(fā)展現(xiàn)狀，分析鄉(xiāng)土音樂資源與小學(xué)音樂教育融合的必要性，從提高小學(xué)音樂教育中鄉(xiāng)土音樂的地位、構(gòu)建新型的鄉(xiāng)土音樂教學(xué)模式等方面探索鄉(xiāng)土音樂資源與小學(xué)音樂教育的融合創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】疍家歌 鄉(xiāng)土音樂資源 小學(xué)音樂教育 融合

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）06C-0176-03

鄉(xiāng)土傳統(tǒng)音樂文化來源于民間，是原生態(tài)的藝術(shù)文化，是我國的民族瑰寶，它的形成需要特定的社會環(huán)境。不同的歷史環(huán)境下有著不同的音樂文化，這些文化流傳下來的更多的是新時代人們對這些精神文明的傳承和理解。只有對鄉(xiāng)土音樂文化給予充分的重視，才能使其更好地、更原始地保存、傳承發(fā)展起來。隨著音樂文化越來越趨于多元化，學(xué)校的音樂教育也應(yīng)與時俱進。小學(xué)階段是讓孩子發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、感知美的能力形成的過程，是學(xué)習(xí)傳承鄉(xiāng)土音樂的關(guān)鍵時期。本文以廣西梧州疍家歌為例，探索鄉(xiāng)土音樂資源與小學(xué)音樂教育的融合創(chuàng)新。

一、梧州疍家歌介紹與發(fā)展現(xiàn)狀

中國是一個擁有多彩的鄉(xiāng)土音樂資源的文明古國，梧州疍家歌則是廣西鄉(xiāng)土藝術(shù)文化構(gòu)成的一部分。梧州疍家歌是藤縣地區(qū)隨著元宵歌而興起的一種獨特的水鄉(xiāng)民間歌謠，出現(xiàn)于清朝末期，由一代代藤縣人口口相傳流傳至今。疍家歌對潯江地區(qū)以及西江流域水上居民的水鄉(xiāng)本土音樂和水上漁民生活習(xí)俗的研究與傳承發(fā)展具有重要的參考價值。梧州疍家歌主要分布在太平、蒙江、和平、天平、藤州等潯江、濛江沿岸船家聚居區(qū)。疍家歌有著固定的演唱方式，水上船家民間生活、語言非常豐富，用藤縣本土白話訴說演唱，朗朗上口，常用夸張、比擬、詼諧的修辭形式。迎親送友、相互問候、掌舵撐船這些日常生活在藤縣老人們的記憶中，都可以歌代言。

梧州疍家歌屬于平腔民歌，它的旋律平穩(wěn)舒緩，以同音作為重復(fù)1、2進行為主，旋律偶爾有5度6度音的跳躍，梧州疍家歌2拍子和4拍子是常用的拍子。梧州疍家歌具有吟唱性強的演唱特點。水上船家娶嫁和水路歌過程中所唱的歌謠，速度基本在中速之下。

隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，生活過得越來越好，漁民上岸了，很多疍家漁民已經(jīng)脫離水上生活方式，生活習(xí)俗漸漸向陸上人靠近，疍家歌卻面臨著消失的危險。如今，了解疍家歌的人越來越少，只有一部分年齡稍大的長輩會唱，隨著他們年紀的增長，傳承的缺失，疍家歌可能很快就在時代的潮流中漸漸消失。值得慶幸的是，梧州各個部門特別是文化部門已經(jīng)意識到了這一危機，并重視起來，為保護梧州疍家歌，梧州的文化部門從2006年就設(shè)立機構(gòu)，安排專員開始收集、整理疍家歌。其中梧州藤縣的水上民歌更是在2008年成為了自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

二、鄉(xiāng)土音樂資源與小學(xué)音樂教育融合的必要性

要想把優(yōu)秀民族文化傳承下去，需要數(shù)代人不懈的努力、保護、傳播。梧州疍家歌的保護傳承與發(fā)展離不開藝術(shù)教育，而小學(xué)藝術(shù)教育是鄉(xiāng)土音樂資源傳承的重要途徑。鄉(xiāng)土音樂是老一輩留給我們的寶貴財富，我們必須加強鄉(xiāng)土音樂方面的音樂教育，把老一輩留給我們的財富傳承給下一代，讓鄉(xiāng)土音樂開枝散葉。并且，小學(xué)生的可塑性較強，從小學(xué)開始就對小學(xué)生開展鄉(xiāng)土音樂教育是最有效的途徑。

（一）增強學(xué)生自我認同感和民族意識、民族精神培育的需要?！耙魳肥俏幕撵`魂，音樂是民族的血脈”，我國是一個擁有56個民族的大家庭，每個民族都有他們獨特的音樂元素，這些音樂元素常常與本民族的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、文化思想等有著密切的聯(lián)系。學(xué)習(xí)各民族的不同鄉(xiāng)土音樂，有助于學(xué)生了解各個民族的文化，增強學(xué)生對其的認同感，培養(yǎng)學(xué)生民族團結(jié)的意識。小學(xué)生通過欣賞來源于我國各民族的鄉(xiāng)土音樂時，逐漸能用自己的體會去感受當(dāng)?shù)氐奈幕?，可以增強小學(xué)生的民族觀念。利用鄉(xiāng)土資源和原有的小學(xué)教學(xué)結(jié)合教育，可以增強學(xué)生自我認同感和民族意識民族精神。

（二）鄉(xiāng)土音樂傳承的需要。鄉(xiāng)土音樂的傳承是源遠流長的。音樂傳承的分類一般有兩類，即無意識傳播和有意識傳播。民間藝人的藝術(shù)表演或者其他活動這樣的無意間造成的文化傳播就是所謂的無意識傳播。而像學(xué)校音樂學(xué)院之類的教育部門進行的音樂推廣就是有意識傳播。有意識傳播是通過教育手段，利用老師向?qū)W生傳授知識、啟蒙思想來對鄉(xiāng)土音樂進行傳承。小學(xué)生可能并不懂音樂，但在聽的過程中可以培養(yǎng)他們的興趣，還有欣賞音樂的意識，隨著小學(xué)生年齡的增長，所起到的效果是潛移默化的，小學(xué)生還會表達自己在這方面的需求。因此在小學(xué)時期培養(yǎng)小學(xué)生的音樂能力事半功倍。首先，學(xué)校應(yīng)該重視音樂課程，提供音樂教室以及所需的音樂器材，并上足、上好音樂課。其次，音樂老師也要注重教學(xué)方法，鼓勵小學(xué)生去欣賞鄉(xiāng)土音樂，并在課上多放鄉(xiāng)土音樂，提高小學(xué)生的鑒賞能力，讓小學(xué)生養(yǎng)成欣賞鄉(xiāng)土音樂的良好習(xí)慣。

（三）宣傳家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生素養(yǎng)的需要。我國是一個歷史悠久的文明古國，各種歷史遺留的音樂資源十分豐富，但很多沒有受到重視，利用率很低，甚至很多音樂資源隨著時間的流逝消失在了歷史長河中。2001年中國音樂教育協(xié)會會長謝嘉辛寫的《尋找家鄉(xiāng)的歌》，其中提到“讓每一個學(xué)生都會唱自己家鄉(xiāng)的歌”的命題。因此，學(xué)校通過音樂教育讓學(xué)生進一步了解、認識家鄉(xiāng)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)是傳承和發(fā)展鄉(xiāng)土音樂藝術(shù)的有效途徑。音樂老師應(yīng)該把鄉(xiāng)土音樂帶入課堂，并且增加鄉(xiāng)土音樂教育在整個音樂教育中的比重，讓學(xué)生了解來自五湖四海的音樂文化精粹，從而愛上鄉(xiāng)土音樂文化，提升民族素質(zhì)和愛國情操。因此，小學(xué)教育需要重視鄉(xiāng)土音樂，通過音樂教育將我國的文化傳授給學(xué)生，利用這種途徑提高我國的民族素質(zhì)。

三、鄉(xiāng)土音樂資源與小學(xué)音樂教育融合的建議

（一）提高小學(xué)音樂教育中鄉(xiāng)土音樂的地位。當(dāng)前，要強化小學(xué)鄉(xiāng)土音樂教育，就要從建立“以中華文化為根本的音樂教育體系”入手，讓鄉(xiāng)土傳統(tǒng)音樂文化在小學(xué)藝術(shù)教育中占據(jù)主導(dǎo)地位，而不再是局限于個別課程的改革中。

1.充分利用鄉(xiāng)土音樂文化資源。音樂課程標準中提出要把民族鄉(xiāng)土音樂加入音樂教學(xué)，讓學(xué)生在課堂上能學(xué)習(xí)到鄉(xiāng)土音樂，接受鄉(xiāng)土文化藝術(shù)的熏陶。當(dāng)代的音樂教育事業(yè)發(fā)展的根基很大程度上離不開民族文化，因此，把鄉(xiāng)土音樂帶入小學(xué)音樂教學(xué)對教育學(xué)生民族鄉(xiāng)土文化具有重要作用。

（1）通過各種手段、途徑收集并整理當(dāng)?shù)匚嘀莜D家歌這樣的鄉(xiāng)土音樂資源，再將其引入小學(xué)音樂課堂中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)自己家鄉(xiāng)的音樂，感受到家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土音樂的文化，進而培養(yǎng)學(xué)生的興趣。

（2）積極挖掘梧州疍家歌音樂文化資源。學(xué)?？梢越M織本校音樂教師走出校園觀摩，充實自己。例如，造訪藤縣地區(qū)民間藝人，學(xué)習(xí)疍家歌的演唱表演方式，通過現(xiàn)場觀摩和學(xué)習(xí)，初步掌握一些簡單的表演方式和一些道具使用，了解故事表達內(nèi)容。現(xiàn)場可以拍一些照片和視頻，通過音像加深了解和學(xué)習(xí)。教師通過學(xué)習(xí)疍家歌的演唱，收集疍家歌音樂的音像、樂譜、資料積累本土音樂知識，提高本土音樂素質(zhì)，以便更好地用于課堂教學(xué)。

2.自己編撰鄉(xiāng)土音樂材料。教材是常見的教學(xué)工具和文化載體，也是小學(xué)音樂教學(xué)使用最多的東西，因此教材的編撰至關(guān)重要。在當(dāng)前的小學(xué)音樂教材中，民族音樂也是占有一定比重的。但是因為很多因素，一些地區(qū)的小學(xué)教材使用率偏低，學(xué)校不重視音樂課特別在鄉(xiāng)土音樂教學(xué)這一模塊。因此學(xué)?；蛞魳方處煴仨毥Y(jié)合當(dāng)?shù)氐囊魳方逃膶嶋H情況，創(chuàng)編或改編一些適合自己使用的音樂課本。特別是創(chuàng)編一些含有疍家歌特色的鄉(xiāng)土音樂教材，讓學(xué)生在自己熟悉的音樂環(huán)境中學(xué)習(xí)音樂，學(xué)會唱家鄉(xiāng)的歌并感受民族音樂的魅力。把原汁原味的鄉(xiāng)土音樂徹底落實到音樂課程里，才能更好地使鄉(xiāng)土音樂傳承發(fā)展起來。

（二）構(gòu)建新型的鄉(xiāng)土音樂教學(xué)模式。具體如下：

1.“感染熏陶”式教育模式?！案腥狙铡笔浇虒W(xué)模式，需要老師模擬教學(xué)情境，創(chuàng)造出一種氛圍來感染學(xué)生，讓學(xué)生在這樣的氛圍下不知不覺被帶入鄉(xiāng)土文化中，受到鄉(xiāng)土文化的熏陶。這種教學(xué)模式容易培養(yǎng)學(xué)生的興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，對學(xué)生影響深遠?！案腥狙铡笔浇虒W(xué)模式有一套流程，一般是“情境—感受—興趣”。

例如，制造疍民生產(chǎn)勞作的情境。教師可以將收集的音樂素材和民間藝術(shù)家表演的圖片和音像制作成多媒體課件，在課堂中給學(xué)生觀看欣賞。通過整合后的音樂素材聲文并茂，更加形象生動逼真，不僅在課堂中能營造出濃郁的疍家文化氛圍，還能讓學(xué)習(xí)對自己家鄉(xiāng)的音樂更加了解，從而培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生喜歡上鄉(xiāng)土音樂。

2.“引導(dǎo)探究”式教育模式?！耙龑?dǎo)探究”式教學(xué)模式的宗旨是讓學(xué)生去自主學(xué)習(xí)，自己探索發(fā)現(xiàn)知識，而老師在其中所起的作用是正確引導(dǎo)，給學(xué)生指明方向。學(xué)生在這種教學(xué)模式中多種感官得到充分調(diào)動，在自由的空間里積極參與學(xué)習(xí)，體會學(xué)習(xí)帶來的樂趣和探究創(chuàng)新的快樂。這種教學(xué)模式要求教師在給出相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容后要說出課堂探討的目標并提出具體的學(xué)習(xí)要求，學(xué)生在探究老師提供的學(xué)習(xí)材料過程中，也可以通過不同渠道方法自己搜集補充一些研究材料。學(xué)生通過研究發(fā)現(xiàn)問題、討論問題、解決問題，不僅能初步掌握相關(guān)音樂知識和技能，還可以開闊音樂視野，提高音樂審美能力。

新課程標準中對老師的教學(xué)方法有明確要求，要求老師調(diào)動學(xué)生在課堂上的積極性，自主學(xué)習(xí)并能組織課堂活動且讓學(xué)生加入進來。教師應(yīng)適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生參與到疍家歌的表演中，進行演唱、模仿簡單的動作，學(xué)生在參與過程中感受到音樂帶來的新鮮感，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。加上身體的律動，學(xué)生充分體會到疍家歌音樂的藝術(shù)魅力，陶醉在疍家歌的氣氛中。

3.“融合”式教育模式。“融合”式教育模式需要教師去尋找素材，讓音樂教學(xué)更貼近生活，融入生活，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。這里就要注重教師的教學(xué)方式，不僅需要教師去講解解讀課本中的歌曲、選段，還要有所創(chuàng)新，調(diào)動學(xué)生的積極性自主學(xué)習(xí)、討論交流。藝術(shù)需要廣泛的交流來互補不足。

4.進行多角度創(chuàng)編。教師在教學(xué)過程中，要積極鼓勵學(xué)生運用疍家歌的旋律創(chuàng)編新歌詞，歌詞內(nèi)容可以從感恩、友情、校園生活等角度創(chuàng)編。學(xué)生除了創(chuàng)編新歌詞外，還可以創(chuàng)編節(jié)奏，制作疍民勞作的道具等。通過多種形式的創(chuàng)編，學(xué)生不僅在創(chuàng)編過程中感受成功的喜悅，還有利于激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)疍家歌的興趣。

總之，鄉(xiāng)土傳統(tǒng)音樂文化來源于民間，是原生態(tài)的藝術(shù)文化，是我國的民族瑰寶，我國的音樂教育事業(yè)也離不開鄉(xiāng)土音樂教育。當(dāng)前，我們必須提高對鄉(xiāng)土音樂文化的重視程度，加強學(xué)校對鄉(xiāng)土音樂文化的教育。鄉(xiāng)土音樂藝術(shù)想要傳承、更好地發(fā)展，就必須加強鄉(xiāng)土音樂資源與小學(xué)音樂教育的相融合教育。教育部門和教育者應(yīng)該采取有力的措施，探討多樣的教學(xué)模式，讓鄉(xiāng)土音樂在小學(xué)音樂課堂中活躍起來。通過對鄉(xiāng)土音樂的賞識、學(xué)習(xí)，小學(xué)生感受到家鄉(xiāng)的歷史文化和變化發(fā)展，從而激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的美好情感，讓他們記住自己的“根”，學(xué)唱家鄉(xiāng)的歌。想要我國鄉(xiāng)土音樂文化發(fā)揚光大，還需要各位音樂教育者共同努力，為弘揚民族音樂找到方法、出路，為民族文化的傳承作出貢獻。

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【作者簡介】全雙華（1993— ），女，廣西梧州人，廣西師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)（主修聲樂）2017屆本科畢業(yè)生；黃 玲，女，廣西賀州人，廣西師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院副教授，研究方向：聲樂教學(xué)研究。

（責(zé)編 王 一）