散文閱讀中的“誦讀、研讀、品讀”

一、誦讀文本，走進(jìn)作家

馮驥才說(shuō)：“一個(gè)人平平常常走在路上就像散文。”也就是說(shuō)散文創(chuàng)作來(lái)源甚廣。然而，正因?yàn)閬?lái)源于生活，散文成為作家閱歷的體現(xiàn)，經(jīng)驗(yàn)的集合，冷靜的思考和智慧的沉淀。讀他們的散文，就能讓我們走進(jìn)他們的精神世界，踏入他們的知識(shí)領(lǐng)域，感悟他們的靈性與智慧。

作為文學(xué)中的精品，散文濃縮了文化大師精美的文字、精妙的語(yǔ)言和精深的思想。學(xué)習(xí)散文之時(shí)，如果我們只做無(wú)聲的語(yǔ)言來(lái)接受的話，那真是一大缺憾，所以拿起誦讀這個(gè)最基本的閱讀武器，讓學(xué)生在誦讀的過(guò)程中，自讀自悟，感受美帶給其自身的沖擊和對(duì)心靈滌蕩般的快樂(lè)，這才是一種對(duì)美的欣賞。朱光潛讀李白的詩(shī)《經(jīng)下邳圮橋懷張子房》，也許對(duì)我們會(huì)有所啟發(fā)。他說(shuō)：“常常高聲朗讀。朗誦時(shí)的心情是振奮的，仿佛滿臉熱血都沸騰起來(lái)了，特別是讀到最后‘惟見(jiàn)碧流水四句，調(diào)子就震顫起來(lái)，胸襟也開(kāi)闊起來(lái)，仿佛自己心中也有無(wú)限的豪情氣概，大有低回往復(fù)、依依不舍之意。”假如我們的學(xué)生朗讀時(shí)也能像這樣全身心的投入，通過(guò)自己的理解，用音調(diào)的高低，節(jié)奏的急緩，語(yǔ)調(diào)的高昂或沉痛，以及情感的醞釀來(lái)讀出自己的感受和所悟，我們便能達(dá)到最好的教學(xué)效果了。

二、研讀文本，理清思路

富蘭克林說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)是易事，思索是難事。但兩者缺一，便全無(wú)用處。”散文不只是讀的問(wèn)題，還要讀中思，讀中析。蔡襄在《四賢一不肖詩(shī)·右歐陽(yáng)永叔》中寫(xiě)道：“刃迎縷析解統(tǒng)要，其間大意可得詳。”可見(jiàn)縷析的重要性也是不言而喻的。在高中的散文教學(xué)中，閱讀是要和解題聯(lián)系在一起的，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)讀懂、讀透文本那是重中之重，所以這就需要我們?cè)谡b讀的基礎(chǔ)上結(jié)合散文的特征對(duì)文本進(jìn)行條分縷析。

怎樣縷析？《文心雕龍·知音》篇所云：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”也就是說(shuō)散文不管怎么寫(xiě)，總離不開(kāi)一個(gè)“情”字，不管是借景抒情還是融情于景，作家都讓自己的情有所寄托。那么，我們要解讀一篇精美散文，就要把握作家所表達(dá)的“情”，從情入手，披情研讀。

我們都知道，散文的最大的特點(diǎn)就是形散神聚，為了表達(dá)聚合的“神”（也就是情感），作家免不了要借許多“形”體來(lái)寄托。所以閱讀散文、感悟作家情感比較好的方法就是尋找“情物”。它可以是一個(gè)人、一處景、一棵樹(shù)……凡能讓作家寄托情感的事物都是“情物”。閱讀一篇散文，找到作品中的“情物”以及它的象征意，對(duì)于掌握整篇文章的精髓是大有幫助的。尋找到了這個(gè)“物”就可以從中去體會(huì)作者所寄托的感情。比如說(shuō)，在《荷塘夜色》中，朱自清為什么要寫(xiě)那“曲折的小煤屑路”、那“田田的葉子”、那“樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光”、那“樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲”……這一切的景物、事物的描寫(xiě)都是為了烘托他當(dāng)時(shí)的心情。如果沒(méi)有這些景物的描寫(xiě)，我們也無(wú)從知曉作家的情感變化了。總而言之，散文是以“情”來(lái)感染讀者的一種文體。我們?cè)诳|析文本時(shí)，由“情”入手，尋找“情物”，就能基本了解文章的行文思路和作者想要表達(dá)、抒發(fā)的情與意。

三、品讀語(yǔ)言，感悟真情

語(yǔ)言是思維的外殼。在閱讀教學(xué)中，運(yùn)用辨析比較的方法啟發(fā)學(xué)生去玩味語(yǔ)言，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展，更有利于學(xué)生思維水平的培養(yǎng)。

老舍先生的文章《想北平》最后一段這樣說(shuō)：“好，不再說(shuō)了吧；要落淚了。真想念北平呀！”乍一看文字簡(jiǎn)練，情感簡(jiǎn)單，可實(shí)質(zhì)不是那么回事。這句飽含豐富的情感，如何讀出真摯的情感？前文的敘述與描寫(xiě)已表明了作者與北京的親密關(guān)系，他真正融進(jìn)了情感，它的生活，深入到了它的血肉肌膚之中。如果老舍是北京的一個(gè)觀光客，即使對(duì)北京再喜歡，也不可能有如此細(xì)致入微的體驗(yàn)，當(dāng)然更不可能寫(xiě)出這樣的文字，所以他在述說(shuō)北京的種種好處時(shí)不禁“要落淚”，禁不住深情地呼喚：“真想念北平呀！”這一句還有一層更深的含義。這篇散文寫(xiě)于1936年，作者當(dāng)時(shí)不在北京。那時(shí)日本帝國(guó)主義已經(jīng)加緊了對(duì)中國(guó)的侵略，喪權(quán)辱國(guó)的“何梅協(xié)定”的簽訂，適應(yīng)日本侵略需要的“冀察政務(wù)委員會(huì)”的成立，都說(shuō)明華北危急，北京危急。作者作為一個(gè)熱愛(ài)北京的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子憂心如焚，思念家鄉(xiāng)之情，較平日更為強(qiáng)烈，這一聲呼喚，充滿了民族憂患意識(shí)，震人心弦。讀中評(píng)，評(píng)中讀，領(lǐng)悟作家情感的真諦。

閱讀優(yōu)秀的散文，就好比是跟智慧大師在交談。只有靜下心來(lái)誦讀、精讀、品讀才能真正聆聽(tīng)到大師的心聲，得到大師思想的啟迪，享受美的感受，陶冶高尚的情操。

簡(jiǎn)仕平，江蘇句容市第三中學(xué)教師。