英美文學評論對莫言女性形象的誤讀初探

呂爭

上海電機學院外國語學院

摘要：在英美的文學評論中，有對莫言文學作品“人性”的合理挖掘，也有將文學作品中女性形象看作是“東方主義”的誤讀，很大一部分英美得文學評論中都忽視了莫言作品中女性人物成長的背景環境，很多作品中女性在水深火熱中不屈不撓進行反抗的事跡被英美一些評論視作是個性解放的西方文化。莫言在作品中歌頌偉大的母愛形象，不單只是個性解放，而是通過對單個女性的描寫來呼喚中華民族的個性解放，是對民族“退化”的一種痛苦的吶喊，是對是人的警醒。其作品中的女性形象是否被英美評論誤解成為男性的附屬品、犧牲品亦或是東方女強人，是我們需要關注的。

關鍵詞：英美國家；文學評論；莫言；女性形象

莫言是一位風格獨特，頗有建樹的作家，他的洞察力和對人性的理解很有深度，深厚的文化功底讓他創造了一個又一個成功的形象。莫言作品中有很多女性形象，但是他又不但是在描寫女性，他是通過描寫女性來闡釋他所了解的世界試圖以女性角色中蘊含的人性以及獨特的民族性來找回失落中的民族，他作品中的女性形象每一個都個性鮮明，值得我們去解讀。

通過在EBSCO書庫、CALIS期刊庫以及eScholarship博碩論文庫中對莫言這一關鍵詞進行檢索，會了解到大部分英美評論對莫言文學作品的觀點，總體來講自莫言獲得文學獎以后，英美對其作品的關注才有所增加，并且大部分是對其作品的整體解讀，對于其作品中女性形象的評論不多，而其中少部分對女性形象比較關注的也是將女性作為東方主義的鏡像展示[1]。由于英美對于中國作品的評論基本上都是基于西方文化意識形態上的理解，因此很多人將作品中的女性形象理解為人性的共通點，但是英美得文學評論中都忽視了莫言作品中女性人物成長的背景環境，很多作品中女性在水深火熱中不屈不撓進行反抗的事跡被英美一些評論視作是個性解放的西方文化，亦或是將偉大的女性形象理解為東方主義的女強人或者將楚楚可憐的女性形象理解成為東方男性政治斗爭下的犧牲品，是完全錯誤的解讀。

美國一所大學的教授Shelley Wing Chan是一位關于莫言作品研究的學者，她在《World Literature Today》中有登出過一篇關于莫言《紅高粱家族》和《豐乳肥臀》的作品評論，文章認為莫言在塑造作品人物形象時，不同于以往非黑即白的形式，給人物形象增添了很多性格，使得人物形象很飽滿復雜，賦予了文學作品全新的審美，讓人物充滿了生命力[2]。文中寫了“我奶奶”的形象，這個人物也非常復雜，她是一個想主導自己命運的女子，向傳統的倫理道德發出挑戰，她知道父母為換一頭騾子就將她嫁給一個病人的時候，她就搞了外遇，她臨終時有一段遺言說沒有人告訴過她什么是正道什么是邪惡，她只能按照自己的意志來，她不怕進十八層地獄[3]。按照閱讀的順序來看，這完全是一個女性在臨終時為自己辯解，為什么她在新婚回門的路上就有了外遇，并讓外遇的對象殺了有病的丈夫和他的爹，因此在閱讀時就很容易讓人感受到這個女性是一個殺伐果敢的女子，但是一個人物她有主人格和次人格，奶奶年輕時就做過關于未來夫婿的夢，當一看見轎夫是這個形象與夢中的夫婿重合了，究竟是這個想法的誘導還是當奶奶看見病人丈夫的臉、回家隱約聽到父母談及一頭婚姻換來的騾子時的憤怒的結果？我們難以知道先后順序。無論是從莫言的早期作品還是現代作品中，都可以看見對奶奶的贊美，但是實際上這種種贊美完全是夸張的表現的，完全是為了掩飾作家對勞動婦女命運的憐憫，但是當這種東方的故事放到西方意識形態中時，個性會被弱化，精神反抗也隨之淡化，因此中國女性的解放被會略，將情感上的個性歸結為人類意識上的共性，這是一種誤讀。

莫言作為一個寫作視野包含世界的偉大作家，他的作品中本身就包含著人性共有的因素，但是眾所周知，其文學作品中的形象是以中國為背景，當中除了世界性的人性還包含著中華民族的民族性，很多英美評論會忽視其中的民族性，并對中國女性形象產生一定的政治誤解，我們無從知曉這種誤讀會持續到什么時候，但是筆者相信，隨著中華文化的興盛，隨著中國實力的增強，外國對于中國文學評論會有更深刻的理解，文學作品以及當中的形象一定會被全面的解讀，我們期待著文學作品中的形象被外國評論全面解讀的那天的到來。

參考文獻：

[1]宋曉英.論英美文學評論對莫言女性形象的誤讀[J].貴州社會科學，2015，01（02）：48-53.

[2]莫言.紅高粱家族[M].北京：當代世界出版社，2004.

[3]莫言.豐乳肥臀[M].北京：當代世界出版社，2004.