淺談桃核雕刻藝術文化傳承與發展

孫東波

中國人自古喜歡桃木文化，濰坊青州就曾出土七千年前的桃園文化舊址，桃木崇拜風俗在商周就有，在每個不同的階段都有著不同的實物表現形式，有其自身的發展特點和規律。桃的各個部分都有各自的功用，并在我國文學史上占有一席之地。《山海經》在西漢時的《典術》中曰：桃者五木之精也，今之作桃符著門上壓邪氣此仙木也，桃木列于五木之精，其種子“桃核”自然是精中之菁，故桃核可驅邪避鬼，它的存在不僅成為一種文化的承載，在民間流傳中桃核更是驅邪消災的護符佳品。除此之外它也是中華民族寄托美好愿望和憧憬美好生活的載體，《詩經·國風》有：桃之夭夭，爍爍其華，就是最好的依據。

談及核雕大家都知道著名的《核舟記》并被世人所津津樂道，深感其技藝的鬼斧神工，豈不知濰坊的核雕發展，也經歷過一段苦苦堅守的歲月。濰坊桃核雕歷經幾百年，過去只是做為一個民間藝術糊口謀生的技能，沒有一個良好的發展環境，先人前輩們在桃核雕這門技藝上以一個普通匠人的精神苦苦堅守著。隨著1915年桃核雕《馬拉轎車》在巴拿馬國際博覽會上獲得了最優等獎牌而名四方，揭開了濰坊核雕的光輝序幕，展示出了其獨有的魅力。做為國家級的非遺項目——桃核雕，需要好好的傳承和發展下去。

所謂傳承是繼承傳統和開拓創新融合共性的關系，傳承必須建立于傳統的藝術之上，再把當今的審美觀念通過創新融合其中，才能體現現代核雕的創作精華。……