淺議根雕自然形態與創作選材的和諧統一

摘要：根雕的制作工藝很復雜，不同的根雕藝術家都有自己制作根雕的獨特方法。在根雕的發展過程中，根雕的制作工藝也跟著在發展。而根雕在中國已經有了幾千年的發展歷史，在如此漫長的發展史中，根雕的制作工藝難免會產生一些地域差異。

關鍵詞：根雕；自然形態；創作；選材

蘇東坡在《影塔形》中描述“我依月燈出，相肖兩奇絕。”僅是看到形影之間的抽象之美，蘇東坡便稱奇叫絕，一個樹根作為一件藝術品，更能引起觀眾對事物之美的共鳴。樹根造型從尋根開始，要珍惜原形態的自然性。在選取原始樹根時，寧留其多，勿留其少；寧留其長，勿截為短。即使一根微須，在作品未定形時，亦當謹慎處理。尤其要注意的是，切勿帶著構思心態選擇樹根，只能根據樹根而構思。這樣作品定形時，以免神來之枝須損失。

發現美的過程，其實是一個艱難的過程。發現根材，雖然有一定程度的運氣，或者說緣分，但也需要依托根雕藝術者個人的藝術素質和創作才能。發現過程并不是一般地尋找，而是一種艱苦的審美活動，其實質就是作者主觀上對美的追求與客觀事物之間的一種自然契合。要靠巧于利用根的特性和自然形態，以表達所要表現作品的藝術形象和人情感。對于作品的技巧加工處理，應注意依勢造型，因材施藝，順其自然，去其多余，留下所需，使其更鮮明、簡潔、突出、生動、精巧。一件根材的外形在常人眼中不一定好看，可是當它與特定的創作思想與藝術形象相結合之后，會詮釋出一種特殊的美。根雕藝術家通過反復揣摩、取舍、推敲如何通過合理、巧妙的藝術手段，讓一段普通的材料釋放出最佳的藝術效果。豐富的想象力以及一定的文化底蘊，是作為一個根雕藝術家所必備的基本素質，面對一段枯朽的根材，要從一定的高度根據它的自然形狀去發揮充分的想象，將每個細節都考慮進去，精心取舍，少一些匠氣，多幾分藝術韻味。“雕而不雕，不雕而雕”，根雕藝術要想真正達到氣脈通達、人天同構的效果，則必須處理好雕與不雕之間的關系，而文化修養高的人往往在這一方面做得比較好，使作品渾然天成，品味較高。根材的神韻通常是評價藝術品價值的重要因素，可是對于根雕而言，它未成為一件完整的藝術品之前，已經具備了藝術品的很多因素。所以在選材上，要將其視為藝術品一般對待，將它的神韻考慮進來。神韻是一切藝術的生命。根雕作品重在神似，而不是真正的相似。神是根雕形象的靈魂所在。在根雕創作中，應順其自然，因根寫形，以形顯神。在根雕造型創作之前，根的形態已經蘊含著約定俗成的神韻。

根材的先天形態并不具備藝術作品的明確特征，所以在根據創作主題給根材定性過程中，需要參悟根的韻味，亦即如何度勢、借勢、造勢，猶如參禪修行中的頓悟和點化。這個過程就是化樹根之腐朽為藝術之神奇的體悟洞察過程，體現根材虛實相生、動靜相依、氣貫一脈的靈秀韻律，只有這樣才能讓根雕作品形神兼備。根材實為天工開物、自然造化的結晶，道家“天人合一”的思想深植于文化繁衍的各個領域。根雕造型中所謂的“道法自然”，即通過平衡、對比、呼應等藝術處理，達到造型的精神升華。在中國，風格意義上的美學創作自始至終都隨流于意象造型特點。意蘊于象中，以意統攝“象”。對根材觀察的目的，其實就是取象，只有體會到根相的真意、美意、本意，才能真正體現道意所指。所謂大象無形，其實質離不開有形，即老子的道，這無疑是受道家論述人與自然關系的深刻影響。

“神”是造型意象在某種思想維度上片面的審美反映。作品要有神，才能打動人。神意是“思接千載”“視通萬里”的審美空間觀照。根材的神韻奇巧，并非人為刻意造作而成，成功的根雕作品只有恰到好處地利用根材的自然神韻，才能扣啟觀者深邃的心靈，無論是創作還是欣賞，都要求接觸者能達到心領神會、神游于物、物我神合的理想境界。根材的形神兼備，是根雕藝術得以形成的第一步，也是最關鍵的一步。在此基礎上，藝術家從形人手，擇取充溢對象性情的形因，按自己在形因所感召下的情趣流向，擴大強調表現出來；與此同時，舍去對象的一般性形因，刪去與情流逆向的形因，沉濾制約、概而括之，大約這過程也就是抽象過程，這過程倘若有成效，則就在立體造型上獲得了對象性情與根藝家情趣的完美結合的藝術形象。根雕藝術家應當像羅丹那樣，遵循“以自然為唯一神明”的宗旨，不矯揉造作，不嘩眾取寵，保持本真、率性。如果在根雕創作中，不能更多地保留和順應根的自然屬性，那么根雕也就失去了其獨特的藝術生命力和藝術魅力了。選材確立之后，才進入根雕的正式創作階段。這個時候，應該圍繞著當初確定的主題思想，妙用心計，合理而慎重地利用根的自然形態，如枝、須、洞、節、疤、紋理、色澤、態勢等。這些自然元素天然的特點和韻味，不能輕易地去改變它們，而是要在形象的塑造中加以合理的利用和充分的體現。根雕就是藝術家將大自然鬼斧神工塑造的根材，因材施藝，使自然美的奇與人工美的巧自然結合，實現最初的藝術構思，最大程度地呈現出根材的天然美感，體現出藝術家的藝術匠心。

所謂根雕其實并不是真正要靠人工雕刻去塑造形象，而主要依據自然造就的根材，加上創作者敏銳的審美眼光和洞悉事物的能力去發現根的美，再將其表達出來。有經驗的老藝術家說：“根據根料天然形成的姿態，稍加修飾，不去過多地雕刻，只進行修剪、鋸截等簡單加工。這樣的作品既便與真實物體不同，但得其神韻，反而因其天成的情趣更令人神往。”普通人眼中的一堆廢棄的根料，在根雕藝術家的眼中都是未成形的藝術品。根雕藝術家有著無限的想象力，他們在有限的材料中創造價值，傳遞美感。這無限的想象力來源于藝術家本身的經驗積累及藝術修養。藝術家與普通人的區別之一，在于他們比普通人多了一雙善于發現的眼睛，因而能夠在平常的生活之中發現別人發現不到的美，將其反映在根雕作品中，那些不完美的僵死的根材，還于自然，高于自然。藝術家進行藝術創造，不是對生活純客觀的模擬，而是按照自己的感受和認識，對生活、原材料進行選擇、提煉、加工和改造，從而表現藝術家的意愿和對現實生活的評價。藝術形象必須是具體可感性和概括性的統一，兩者均不可偏廢。

參考文獻：

[1]吳永強.因材施藝：根雕藝術的選材與創作[J].雕塑，2014，（06）：62-63.

[2]柯義森.根雕獨特造型藝術審美探析[J].雕塑，2014，（03）：58-59.

作者簡介：張木芳（1966）男，福建省建甌市川石人。現為福建省工藝美術大師，中國民族工藝美術大師，福建省花卉協會根藝專業委員會會長，南平市工藝美術協會副會長，建甌市根雕協會執行會長、建甌市老根世家家居有限公司創始人。endprint