淺談桃核雕刻的選才與構思

劉軍

核雕，顧名思義，是利用各種堅果核進行工藝雕刻的一種技藝。在我國，核雕的主要材料為桃核和橄欖核、杏核、松子等為雕刻原料。核雕在我國歷史悠久。有文字記載的可追溯到宋代，到明代核雕藝術達到了相當高的水平，達官貴人視其為寶物，作為佩戴的裝飾品風行一時。明宣德皇帝更是酷愛核雕，并極為賞識核雕圣手“夏白眼”的高超技藝。天啟年間，核雕更為盛行，上至皇帝，下至一般士大夫，很多人對此愛不釋手。明熹宗不僅喜歡收藏核雕，甚至還親自操刀雕刻，他創(chuàng)作得“五鬼鬧判”被視為難得一見的上乘之作。在民間，著名核雕藝人王叔遠創(chuàng)作的“蘇東坡泛舟赤壁”成了后世核雕的經(jīng)典。核雕經(jīng)過上百年的幾度興衰，在改革開放后又迎來了一個新的春天，核雕等到空前的發(fā)展。

我從事核雕十幾年來從桃核到橄欖核又回到桃核上來，歷經(jīng)曲折，為認為還是桃核雕刻能出精品而且每件都是孤品，更能體現(xiàn)出核雕的價值和內(nèi)涵。下面主要談談這幾年桃核的雕刻心得：

桃核雕刻在最初構圖設計還是到最后的細部處理都比任可一種核都具有挑戰(zhàn)性，每件作品都是不可復制。但是桃核能雕出精品不是一般的工匠所能達到的，不但要有嫻熟的雕刻技藝，而且自身要具有很深的文化底蘊。

一件好的核雕作品首先看作品的內(nèi)涵，其次看雕工。我們在評價一件藝術品的價值時，就題材而言應看其是否立意新穎，構圖是否合理，是否包含了某種值得回味的意韻，所體現(xiàn)的文化和意境?！?br>