《聊齋俚曲集》形似致誤例分析

（臨沂大學(xué) 文學(xué)院，山東 臨沂 276000）

摘 要： 近年來(lái)專家學(xué)者對(duì)《聊齋俚曲集》的研究熱情不減，并在語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、音韻學(xué)、音樂(lè)學(xué)、宗教學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)等方面出現(xiàn)了一系列研究成果。相對(duì)于目前的研究成果，校勘學(xué)方面的研究還不夠深入細(xì)致，路大荒先生整理出版的《聊齋俚曲集》存在脫文、衍文、斷句失誤、形似致誤等問(wèn)題，對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行研究整理有助于提高文本的閱讀質(zhì)量，給研究者提供有益的借鑒。

關(guān)鍵詞： 《聊齋俚曲集》 校勘 蒲松齡

清代著名小說(shuō)家蒲松齡其文言小說(shuō)《聊齋志異》自成書(shū)以來(lái)就蜚聲海外，另一部白話作品《聊齋俚曲集》卻沒(méi)有引起重視，近年來(lái)專家學(xué)者對(duì)《聊齋俚曲集》投入了極大的熱情，并取得了一系列重要的研究成果，特別是馮春田的《〈聊齋俚曲〉語(yǔ)法研究》[1]、張?zhí)┑摹丁戳凝S俚曲集〉方言俗語(yǔ)匯釋》[2]專著的出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)法、詞匯研究的新突破。但是，由于年代久遠(yuǎn)，加之書(shū)寫(xiě)、排版等方面的原因，《聊齋俚曲集》在文字、詞語(yǔ)、斷句等方面依然存在諸多問(wèn)題，由于技術(shù)的原因，加上當(dāng)時(shí)作者、整理者個(gè)人因素導(dǎo)致形似而誤的現(xiàn)象尤為突出，對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行研究、比對(duì)、校勘，對(duì)讀者和研究者都有一定的借鑒意義。本文主要對(duì)形似致誤的例句進(jìn)行分析，所依據(jù)的版本是1986年上海古籍出版社出版的《蒲松齡集》，所列頁(yè)碼為文集中的頁(yè)碼。

1.《墻頭記》第2回840頁(yè)：“王銀匠上生著一爐火炭，手拿一把鐵鉗，熱糟長(zhǎng)放在爐邊。”

今按：“糟”當(dāng)為“槽”，二字讀音不同，系形近而誤。張?zhí)丁戳凝S俚曲集〉方言俗語(yǔ)匯釋》將“熱糟”釋為“熱槽。制作首飾的模具。‘糟為‘槽之誤”[3]，是。

2.《墻頭記》第1回835頁(yè)：“我要地，只怕不肯，也是有的。每哩不要罷，性命要緊，斗斗膽就要一要。一個(gè)兒家十五天，十一月初一在那邊，十六才把主來(lái)?yè)Q。那里常在刀山上，這里又來(lái)上磨研，受罪幾時(shí)滿了限？待要他不敢開(kāi)口，不要他凍餓難堪。”

今按：“他”當(dāng)為“地”。根據(jù)上下文來(lái)看，“待要他”顯然是“待要地”之誤。

3.《墻頭記》第4回851頁(yè)：“你看又暈起來(lái)了！正說(shuō)著，倒在地下。張大大叫瓦瓳子，快來(lái)！李氏出床忙問(wèn)怎么來(lái)？”

今按：“床”當(dāng)為“來(lái)”。“出床”不辭。

4.《墻頭記》第4回852頁(yè)：“張二說(shuō)咱也不必瞎哭。我如今想了一個(gè)計(jì)策，這也是望空打彩，可也來(lái)必不中用。”

今按：“來(lái)”當(dāng)為“未”。“來(lái)必”不辭，應(yīng)是“未必”。

5.《墻頭記》第4回854頁(yè)：“這幾年我聽(tīng)的說(shuō)，令尊也沒(méi)錢(qián)，只怕要去便了。張大說(shuō)并不曾。銀匠說(shuō)只是如今要不的賬。”

今按：“便”當(dāng)為“使”。“使”有“用”的意思，口語(yǔ)中花錢(qián)通常說(shuō)成使錢(qián)。俚曲中用例頗多。《翻魘殃》第3回：“請(qǐng)師傅費(fèi)錢(qián)財(cái)，縱然就做秀才，兩考還得十千外。你若用著使幾個(gè)，去稟令堂口難開(kāi)。”又第4回：“仇大郎你好偘，沒(méi)錢(qián)使難住人，難住了不是真光棍。”

6.《墻頭記》第4回858頁(yè)：“官說(shuō)你起出，與你無(wú)干。給我把兩個(gè)不孝的奴才，每人打三十六板”。

今按：“六”當(dāng)為“大”。古代杖刑沒(méi)有三十六板之說(shuō)。北魏開(kāi)始實(shí)行杖刑。以后各朝代沿襲魏制，北齊杖刑分三等：三十、二十、十；北周杖刑分五等：十、二十、三十、四十、五十。隋代杖刑分五等：六十、七十、八十、九十、一百；唐律規(guī)定：“杖長(zhǎng)短粗細(xì)，不依令者笞三十。”清代杖刑沿襲明制，亦沒(méi)有三十六板一說(shuō)。“六”實(shí)為“大”之誤。

7.《姑婦曲》第3段886頁(yè)：“有刀槍，有刀槍，你使的發(fā)了才遭殃，不止說(shuō)瞎了錢(qián)，還著你捱來(lái)榜。”

今按：“來(lái)”當(dāng)為“夾”。“來(lái)榜”就是“夾棒”，“榜”當(dāng)是“棒”的借音字。“夾棒”在俚曲中多用，《翻魘殃》第4回：“賭錢(qián)賣(mài)老婆，未必不捱夾棒。”

8.《姑婦曲》第3段888頁(yè)：“二娘子太捘爭(zhēng)，全憑吵罵過(guò)平生。旺跳的勝兒一旦死，指望女兒來(lái)送終。”

今按：“勝”當(dāng)為“嬌”。“勝”的任何義項(xiàng)都無(wú)法修飾“兒”，“嬌”與“兒”為正常搭配，在俚曲中也有許多用例。《慈悲曲》第2段：“那里不知道怎么嬌兒肝心的調(diào)唆他哩。”又第5段：“哭一聲我的嬌，罵一聲死囚牢，哄著我嬌兒上你的套。”《翻魘殃》第3回：“秋桂越發(fā)作弄著笑，嬌兒心肝不住口，把乜孩子吃了大敲。”

9.《姑婦曲》第3段889頁(yè)：“自是我不成了，怨?fàn)斈锷醪辉摚谎园盐医K身壞，他說(shuō)婆婆不宜量好，我就聽(tīng)著胡揣歪，誰(shuí)想惹的神靈怪。”

今按：“了”當(dāng)為“才”。“不成了”應(yīng)是“不成才”。

10.《慈悲曲》第1段893頁(yè)：“孝子王祥自古傳，后娘待他甚難堪：夏天跑在毒日里，隆冬差著下深灣。”

今按：“跑”當(dāng)為“跪”。夏天跑在毒日里與理不通，王祥由于經(jīng)常受后母虐待，被罰跪在毒日里在情理之中。

11.《慈悲曲》第4段913頁(yè)：“到了晚上，張誠(chéng)來(lái)家問(wèn)他娘：‘俺哥哥呢？他娘說(shuō)：‘甚么也好哥哩！誰(shuí)知道他那里死的了！”

今按：“也”當(dāng)為“乜”。口語(yǔ)中“乜”有指代作用，相當(dāng)于“那”。張?zhí)丁戳凝S俚曲集〉方言俗語(yǔ)匯釋》：“乜，那。”[4]可資為證。“乜”在俚曲中用例極多，可見(jiàn)是非常活躍的一個(gè)詞。《翻魘殃》第2回：“秋桂越發(fā)作弄著笑，嬌兒心肝不住口，把乜孩子吃了大敲。”又第3回：“使乜錢(qián)由不的心里，待分了家來(lái)去在你，尋思起那樣的自在？”《寒森曲》第4回：“可憐咱爺老實(shí)的很，動(dòng)動(dòng)就是骨朵揎，乜女人可又難爭(zhēng)辨。”

《翻魘殃》第9回988頁(yè)：“既是回心，既是回心，就該尋思做也人。”并誤。

12.《慈悲曲》第6段927頁(yè)：“那猛虎將人啣，遙遙經(jīng)過(guò)萬(wàn)重山，鞋襪全脫衣裳爛；又不曾邱個(gè)牙尖，跑了程途也夠一千，丟在道旁沒(méi)人見(jiàn)。”

今按：“邱”當(dāng)為“印”。“不曾印個(gè)牙尖”是說(shuō)身上沒(méi)有牙咬的痕跡，即傷勢(shì)不重。“邱個(gè)牙尖”則語(yǔ)句不通。

13.《翻魘殃》第2回937頁(yè)：“仇相公磨拳擦掌，一聲里叫六喝么。”

今按：“么”當(dāng)為“吆”。“喝么”不辭。“喝吆”即“吆喝”，為求押韻而倒序使用。

14.《翻魘殃》第4回950頁(yè)：“賭了一日一宿，禁子的三個(gè)人哄了一個(gè)人，二十兩又凈了，趙烈打頭就得了七八兩。”

今按：“子”當(dāng)為“不”。根據(jù)上下文，“禁子的三個(gè)人哄了一個(gè)人”是說(shuō)一個(gè)人受不了三個(gè)人的哄騙，所以下文說(shuō)“又凈了”。“禁子的”該是“禁不的”。

15.《翻魘殃》第9回985頁(yè)：“著魏名唆撥著告上狀，把劉悅打了二十板，地上宅子都凈了。”

今按：“上”應(yīng)為“土”。“地上宅子”之說(shuō)實(shí)為多此一舉，房子本來(lái)就在地上，“地上宅子都凈了”是說(shuō)地土房子都輸光了，這里的“都”說(shuō)明前面所指不止一物。“地土”就是“土地”，俚曲中多用。《寒森曲》第8回：“地土未增新產(chǎn)業(yè)，廳堂通是舊家門(mén)，淸高更比常時(shí)甚。”《俊夜叉》：“衣服首飾都會(huì)飛，地土宅子都會(huì)跑，腚上褲，身上襖，轉(zhuǎn)眼花花不見(jiàn)了。”《磨難曲》第23回：“怕的是秋耕了的地土，合那當(dāng)?shù)赖膱?chǎng)園。”

《翻魘殃》第10回996頁(yè)：“你先從容待二年，咱有了地上，尋上個(gè)老婆子，叫他搭手去忙就是了。”并誤。

16.《寒森曲》第5回1049回：“要銀錢(qián)就把人掯勒，咽到那閻王殿上，可合你辨?zhèn)€是非。”

今按：“咽”應(yīng)為“咱”。“咽到那閻王殿上”無(wú)法理解。

17.《蓬萊宴》第5回1093頁(yè)：“叫聲嬌嬌，叫聲嬌嬌，挾在懷中接抱著；任人怎么哄，只把親娘叫。”

今按：“接”當(dāng)為“摟”。因?yàn)橐呀?jīng)“挾在懷中”了，所以不是“接抱”，根據(jù)句意應(yīng)該是“摟抱”。《金瓶梅》第31回有“接抱”用例：“月娘教奶子如意兒用紅綾小被兒裹得緊緊的，送到卷棚角門(mén)首，玳安兒接抱到卷棚內(nèi)。”顯然“接抱”是接過(guò)來(lái)抱著，“挾在懷中接抱著”則不具有“接過(guò)來(lái)”的語(yǔ)境。

18.《蓬萊宴》第7回1106頁(yè)：“半路里夫妻相遇，又驚又喜。文簫說(shuō)：‘你已先回來(lái)了。虧了我沒(méi)回家，若要回家，豈不被你閃煞人也！文蕭一見(jiàn)吳彩鸞，一行驚怪又喜歡，誰(shuí)想先到蓬萊殿。虧了純陽(yáng)渡脫我，不曾回家再留戀，留戀閃的肝腸斷。吳彩鸞門(mén)口微微笑，不好說(shuō)呆想三年。”

今按：“門(mén)”當(dāng)為“開(kāi)”。他們還沒(méi)有到家，所以不會(huì)在門(mén)口。由于原文是繁體排版，繁體的“門(mén)”（門(mén)）與繁體的“開(kāi)”（開(kāi)）形體近似，因此出現(xiàn)了失誤。

19.《快曲》第2聯(lián)1128頁(yè)：“趙子龍用火攻，何不早早往下傾？這雨單留著打掇俺，大罵龍王太不通。”

今按：“打”當(dāng)為“折”。“打掇”不辭，“折掇”為一常用詞，俚曲中多用。《慈悲曲》第1段：“思量折掇別人子，就是折掇親生男，從此少把心腸改，王祥以后得安然。”《禳妒咒》第23回：“您太爺也該不怨我折掇他那兒子了。”

20.《快曲》第4聯(lián)1140頁(yè)：“只有泰奸肉佞狗張遼，不知他擠眼弄鼻說(shuō)些嗄，一霎老賊來(lái)告饒。”

今按：“泰”當(dāng)為“秦”。史書(shū)記載：“三秦王為秦將，將秦子弟數(shù)歲矣，所殺亡不可勝計(jì)，又欺其眾降諸侯，至新安，項(xiàng)王詐阬秦降卒二十余萬(wàn)，唯獨(dú)邯、欣、翳得脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。”后世認(rèn)為因?yàn)榍貙⒄潞耐督祵?dǎo)致了秦國(guó)的滅亡，因而章邯背上了“秦奸”的罵名。“泰奸”不辭。

21.《俊夜叉》1112頁(yè)：“借身白袍把喪吊，你就送在那千字號(hào)，本主待穿撈不著，上門(mén)打戶每日要。”

今按：“千”當(dāng)為“天”。古人習(xí)慣于“天—地—人”的先后排序，因此“天”就成了最大，那么漢語(yǔ)中“天字號(hào)”自然成了第一的意思。“千字號(hào)”則不辭。

22.《禳妒咒》第1回1146頁(yè)：“令尊是這么死的來(lái)么？丑云你道是咱著來(lái)呀？”

今按：“咱”當(dāng)為“咋”。“你道是咋著來(lái)呀”意思是你以為怎么著啊，“咱著”則無(wú)法理解。

23.《禳妒咒》第3回1155頁(yè)：“看梁柱庭階，看梁柱庭階，坑沿鍋臺(tái)，住你三年外。”

今按：“坑”當(dāng)為“炕”。古文獻(xiàn)中“炕沿”與“鍋臺(tái)”時(shí)常連用，指吃的住的，而“坑沿”與文意不符。

24.《禳妒咒》第11回1185頁(yè)：“拿拳頭把門(mén)敲，舉手又把吊兒搖，高高聲就把書(shū)童叫……王子雅上，叫魚(yú)童。答應(yīng)有。你看看甚么人叫門(mén)。”

今按：“魚(yú)”當(dāng)為“書(shū)”。由上文可知，“魚(yú)”乃“書(shū)”之誤。

25.《富貴神仙》第4回1294頁(yè)：“笑口難收，笑口難收，想這去處不久留，收拾起破 彳丁裝，但等著他二舅。”

今按：“ 彳丁”當(dāng)為“行”。“ 彳丁”發(fā)音dīng，與“彾”一起組成單純?cè)~“彾 彳丁”，不單獨(dú)使用。所以“ 彳丁裝”當(dāng)為“行裝”之誤。

26.《富貴神仙》第4回1296頁(yè)：“眾醫(yī)生瞧了瞧，只嚇得拸捘戰(zhàn)！”

今按：“拸捘”當(dāng)為“哆嗦”。“拸捘”與“哆嗦”無(wú)論是讀音還是意義都毫無(wú)聯(lián)系，應(yīng)該是形似致誤。俚曲中多有用例。《姑婦曲》第2段：“老蠢才，真是呆，自家拸捘著沒(méi)自在。”又“于氏氣的戰(zhàn)拸捘，咱今娶了個(gè)老婆婆，我兒呀，這日子往后怎么過(guò)！”《慈悲曲》第2段：“見(jiàn)了人休要作揖，原只該拸捘著拜。”又第3段：“李氏聽(tīng)說(shuō)，氣得戰(zhàn)拸捘的，那臉都焦黃了。”張?zhí)丁戳凝S俚曲集〉方言俗語(yǔ)匯釋》：“拸捘，哆嗦。”[5]是。

27.《富貴神仙》第7回1320頁(yè)：“正愁著沒(méi)處賣(mài)飯吃，忽見(jiàn)從里邊出來(lái)一位老者，便問(wèn)：‘客是那里來(lái)的？”

今按：“賣(mài)”當(dāng)為“買(mǎi)”。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮春田.《聊齋俚曲》語(yǔ)法研究[M].開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，2003.

[2][3][4][5]張?zhí)?《聊齋俚曲集》方言俗語(yǔ)匯釋[M].北京：九州出版社，2015.

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目：《聊齋俚曲集》校注，項(xiàng)目編號(hào)：15YJA740064。