遺落在西藏角落的明珠
——“東撒”? ???????歌舞

洛桑羅布 劉攀月 龔 婷

（西藏大學，西藏 拉薩 850000）

遺落在西藏角落的明珠
——“東撒”? ???????歌舞

洛桑羅布 劉攀月 龔 婷

（西藏大學，西藏 拉薩 850000）

“東撒”? ???????歌舞主要流傳在西藏山南市隆子縣三林鄉，由于地處邊境，因此對該歌舞的表演形式、特點知之甚少。本文力圖以音樂專業本科生的專業知識積淀及視角通過對東撒的田野采風及文獻查閱等研究方法對“東撒”? ???????歌舞從起源、音樂特征、表演形式、服飾等等藝術特征方面做一個較為全面的梳理。

山南；東撒；藝術特征

藏族是我國少數民族中的一個較大民族，人口多，分布廣，在長期的歷史沖擊和文化進程中擁有悠久的歷史與燦爛的民族文化。藏族文化的博大精深，與藏民族歷史、習俗、宗教、環境、倫理等息息相關。眾所周知，藏民族還是一個能歌善舞的民族，且西藏歌舞有種類多、分布廣、表演形式多樣等特點。由于生活環境、生產方式、宗教信仰的不同，產生了風格特征各異的民間歌舞。藏族的民間歌舞大多是以載歌載舞的形式展現。

目前國內外藏學專家對藏族人民生活及其文化的各個領域都有較全面、深入的研究。西藏歌舞數不勝數。就筆者所查閱的文獻中，未能發現專門對“東撒”? ???????歌舞的相關研究。借助大學生創新項目這個平臺，我們團隊結合專業特點及各自優勢選擇對“東撒”? ???????歌舞進行較為詳實的調研。要想了解“東撒”? ???????歌舞，我們首先要走進它的發源地西藏山南市。

一、西藏山南隆子縣三林鄉

山南是中華人民共和國西藏自治區下轄的一個地級市，位于岡底斯山至念青唐古拉山以南，雅魯藏布江干流中下游地區，北接西藏首府拉薩，西與日喀則毗鄰，東與林芝相連，南與印度、不丹兩國接壤，位于東經90°14"至94°22"、北緯27°08"至29°47"之間。山南擁有600多公里長的邊界線，具有十分重要的戰略位置，是中國的西南邊陲。

“東撒”歌舞主要流傳在山南地區隆子縣三林鄉一帶，位于西藏首府拉薩的東南部，北部與不丹相接壤，南部與印度相毗鄰，海拔大約3000左右，這里山清水秀，藍天白云環繞,村民也無比熱情好客。三林鄉與林芝地區的朗縣相接壤，兩地之間有通婚的習俗，因此歌“東撒”? ???????在人口遷徙的影響下 ，其本身的文化以及旋律、歌詞、演唱方式上面有很大的變化。但是三林當地傳統歌舞藝術風格較為突出，由于地處相對偏遠，傳統歌舞保存較為完整。由于我們同學的家鄉在隆子縣三林區卡布鄉，因此，為了便于采集及考查與聯系，我們的采風地點也選擇于該地。“卡布村”位于西藏山南隆子縣，“疲倦、勞累”之意。暑假期間，大家懷揣著對“東撒”? ???????歌舞無比的憧憬，來到了隆子縣三林鄉，藏族朋友羅布的家鄉。藏族的節日、聚會、紅白喜事、衣食住行、迎人待客等都離不開歌舞。“東撒歌舞”作為一種流傳于當地的民間歌舞也在當地的各種傳統活動中廣為流傳。

“東撒”歌舞表演內容融合了藏族傳統的“酒歌”、“情歌”、“對歌”等各種表演形式。其中“酒歌”題材在東撒歌舞表演中占據比例較大。

據“東撒”的傳承藝人之一旺金老人（77歲）介紹，他從小就特別喜歡跳“東撒” ? ???????，小時候跟著大人手拉手的轉圈，跳多了慢慢的也就會了，年輕時只要聽到哪里有跳“東撒”? ???????的，他的心情也會格外的興奮和激動，都會提前洗頭、換衣服等做好一切準備，隨著歲月的增長，現在的旺金老人對“東撒”? ???????歌舞的熱情只增不減，但由于受年歲限制再跳“東撒”卻力不從心了，但他會將這種喜愛和熱情轉化為傳承，他時常會在平日閑暇時，給子孫們講解“東撒” ? ???????歌舞的表演形式、內容。“東撒”? ???????傳承人“旺金”老人談到“我最大的心愿就是希望‘東撒’? ???????歌舞能長久的保存下去……”

對于這種內容豐富、孕育深厚的傳統文化民間歌舞，我們嘗試借助所學的專業知識及對民間歌舞的熱愛，通過所學的研究方法，對其歌舞的歷史、表演形式、表演內容及特點做進一步的梳理和分析，將流傳于邊遠山區的歌舞“東撒” ? ???????展示于此，力求將其歌舞介紹給大家為其歌舞傳承搭建平臺。

二、東撒歌舞歷史淵源

“東撒” ? ???????歌舞同其他西藏歌舞一樣，具有悠久的歷史，雖然沒有文獻記載，但據東撒傳承人“旺金”老人談到“東撒”? ???????流傳歷史悠久, 關于“東撒”? ???????的起源還有一些動人的民間傳說。

相傳在很早以前，在三林鄉卡布村一個叫“玉堆”（意思為村頭）的地方，發生了一場可怕的鼠疫，很快鼠疫蔓延到了整個村莊，村子里沒有一個人幸免于難，大多數人因為鼠疫而丟掉了自己的性命。好在后來出現了一位活佛。他為了將鼠疫得到有效的控制，做法將房屋里的柱子房梁都弄斷了，把那些老鼠和村子里因為鼠疫而過世的人都埋在了房屋下，這場鼠疫得到了控制。后來人們為了祭奠給這場鼠疫而無辜喪失性命的親人、朋友而建立了一座寺廟。后來的人們會在祈福和節日慶典時跳起“東撒”????????以表紀念。由此“東撒”? ???????便誕生了，并一代一代傳承至今……

卡布村原屬牧區，以往人們大多以放牧為生。很久以前三林鄉有一個大地主，卡布村也是三林鄉大地主的管轄范圍之一，卡布村的人每年必須去三林鄉支差，將自家的酥油、奶渣等畜牧產品上交，地主才會給一些糌粑等等的糧食。由于當時路途遙遠且險阻，交通也不發達，卡布村支差的人們需要走一天的路程才能到三林鄉。卡布村的村民到了三林鄉把東西交給地主之后，在一起聚集慶祝。一邊喝著酒，并且跳三天三夜的“東撒”? ???????,由此在當地人們間漸漸流行起跳“東撒”? ???????的習俗，之后逐漸演變為在各種節日或者喜慶日子里跳。

三、“東撒”歌舞藝術特征

（一）“東撒”歌曲

“東撒”? ???????歌曲沒有任何的樂器伴奏，是由純人聲歌唱出來的，它的音高由領唱來控制，有時較高一些，有時又會略低一些；節奏則是由舞蹈的動作來控制的，歡快時節奏會快一些，而低沉時則會慢一些。

“東撒”? ???????的曲式較為簡單、節奏鮮明、歌詞寓意豐富、舞蹈意境優美。歌詞里包含有西藏八大藏戲里的各大人物故事以及文成公主嫁給松贊干布的這一富有時代意義的民族團結史實。

關于“東撒” ? ???????歌唱的旋律大多是人們在干農活時隨意哼唱出來的，有些歌詞的意思與佛經上的故事有關。比如文成公主和后藏美女“郎薩”的故事。“東撒”? ???????歌詞的開頭唱法也很有講究，就是用歌來供奉神靈，并向神靈表達敬意。結尾是祈福，祈禱糧食豐收和人們身體健康，各種生靈如牦牛等無病無災，也無天災人禍等。跳“東撒”? ???????一般會在藏歷節日、結婚、搬新房時。藏歷一月十五人們會去吉普寺轉山，吉普寺離卡布村有三十公里遠的路，曾經人們都是騎馬，或者走路去吉普寺，這樣三天才能轉完，但當今交通便利去吉普寺也很方便，一天就能轉完，但人們會選擇留一晚在那兒跳“東撒”? ???????，從這里能表現出人們對“東撒”? ???????的喜愛和追求。藏歷一月二十九人們會去斗玉洛巴民族之鄉的一個寺廟，白天轉白塔，到了晚上各個鄉村的人們，比如雪沙鄉、三林鄉以及斗玉鄉的村民都會聚集在一起跳“東撒”? ???????，場面也非常壯觀，人數將近三四百人，他們會從下午開始跳到第二天早晨的八九點。

與此同時他們跳“東撒”????????是很有競爭性的，因為他們剛開始就會分兩組以比賽的形式去跳“東撒”????????，如果哪一組的歌詞唱不出來或者所有歌曲唱完了那么這一方就徹底的輸了，而另一方就順理成章成了贏家，當然贏家所在的那一方這一年里便會風調雨順、五谷豐登。

在以往人們憑自己的記憶去記住旋律、記住歌詞，這樣的方法時間久了很容易忘記，而且隨著時代的新鮮文化的沖擊，很容易影響到傳統的“東撒”????????，所以我們盡早從民間搜集這些歌舞的旋律、節奏并用文字形式記錄下來。

（二）典型譜

這首歌曲調式調性屬于：民族調式中的升F宮調式

曲式結構屬于：起承轉合

這首歌曲調式調性屬于：民族調式中的C商調式

曲式結構屬于：單一結構

（三）“東撒”舞蹈

通過我們的走訪調查發現：“東撒”? ???????不僅流傳在三林鄉一帶，而且在西藏林芝地區朗縣一帶也有表演 “東撒”? ???????的習俗。據民間藝人說在很久之前就流傳這種歌舞。“東撒”? ???????的結構分為兩大段，即從慢板歌舞到快板歌舞，以慢速、中速、快速進行。隊形以男女圓圈為主，男女老少拉手成群，以一位長者為首將“東撒”? ???????拉開序幕，此后男生唱一段女生唱一段，整首歌慢板過一遍，此后男生女生異口同聲地喊一聲“拉索”然后就進入快板，人們的身體隨著歡快的節奏和步伐舞動起來。 舞蹈動作隨著歌曲的歡快與抒情的變化而變化。

現今的卡布村已經由以往的畜牧為主演變為半農半牧的鄉村小鎮。但依然沒有改變的是，人們還是一如既往的喜愛“東撒”????????，仍然會在節慶日子，歡樂跳起“東撒”? ???????，他們歌唱的是幸福生活，祈禱的是風調雨順，贊美的是國泰民安……人們在跳“東撒”????????時會穿自己家里最好最珍貴的衣服。

（四）“東撒”服飾

“東撒”? ???????男女服飾是具有家鄉地方特色的藏裝，會根據家庭條件的好壞來選擇穿家里最好最華麗、最珍貴的服裝。因為三林鄉屬于高原溫帶半干旱季風氣候，雨水相對較豐富。所以，他們的服裝都是以防雨為目的來設計的。女人的服裝外面有一披肩類型的斗篷（藏語為：?????????），這是為了人們在外出勞作時，如若突遇下雨天，能夠有效地遮擋風雨防止被刺扎傷。

女裝斗篷（?????????）上面所繪的花紋，最初只有貴族人家的衣服才可以縫制上去，這也是為了符合女性愛美的心理，顯得十分漂亮，精致。

男人的服裝是由山羊的皮毛制成，男人們經常會上山打獵和放牧，當遇到下雨的時候雨滴會順著衣服的表面往下流而不容易滲入里面，所以也能起到防雨，防濕的作用。并且，三林鄉臨近朗縣氣候、地理環境等有所相同，文化也有所交融，所以在男女服裝設計等方面有所相似。

四、表演特點

（一）表演時間

一般在藏歷新年、望果節、嫁娶和一些重要的宗教節日（例如：藏歷元月十五轉吉普寺）里表演。

（二）表演形式

表演的時候會分為兩隊，男一隊，女一隊，以對唱的形式來表演。跳舞時人們手拉著手，用全部的熱情邊歌邊舞，以此來獲得（釋懷、抒發關注、青睞等），這也成為青年戀人們談情說愛的一種特殊形式。

（三）表演內容

人們會通過唱跳“東撒”? ???????歌舞，來向神靈敬謝豐收、或向神靈祈求來年風調雨順，家人身體健康、家里的牲畜也能夠無病無災、同時也祈禱闔家幸福，家人團圓美滿。

五、結語

“東撒”? ???????歌舞悠久的歷史在西藏山南三林鄉發酵傳承，如美酒一般醇香深厚。為了能使更多的人了解、認識甚至喜愛上“東撒”????????歌舞，我們將“東撒”? ???????歌舞的起源、歌曲、舞蹈、服飾等藝術特色整理出來，以大學生的角度賦予其時代的內涵。我們也有責任有義務將這樣的民族特色文化傳承發揚出去。我深深的相信，優秀文化就該被人們保護和宣揚出去，在如今這燈紅酒綠沖擊的社會里，更該我們去采取一些有力的措施去保護，去拯救這些瀕臨滅絕的寶貴遺產。這些將是人類歷史上又一豐厚偉大的文化財富。

J722.7

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