不真實校園生活的非教育性

汪正貴

有一次，筆者和李希貴校長在北京十一學校的校園里同行，見到很多學生向他問好。我問他，在校園里，大約有多大比例的學生會主動向校長問好？李校長沒有正面回答我的問題。而是說：我們不主張學生主動向老師或客人問好，我們主張師生之間相互尊重，而不是人人問好、問好人人的禮貌方式。他在一次學術演講中也談到這個話題，他說：一個學生走在長安街上見人一律問好，我們會認為他是個傻子，教育的最終目的是要讓孩子不斷地社會化，未來社會需要什么樣的人，我們就希望他在學校朝著什么樣子發展。

誠然，我們應該創設真實的校園生活，讓學生在常態的校園里學會生活，逐步完成社會化。反觀當下的中小學校，卻常常充斥著不真實的校園生活形式，上演著不真實的教育，流弊甚遠。

★校園生活與社會生活隔離：剝奪了學生成長的機會

不真實的校園生活形式之一，是校園生活與社會生活的隔離。比如：很多學校禁止學生攜帶手機等電子產品進校，試圖創建一種純凈的校園生活環境，卻忘記了學生是網絡時代的原住民，手機是現實生活中的常備工具。學校在隔絕手機的同時，也隔絕了真實的社會生活，隔絕了學生使用現代電子產品學習的權利。再如：為了限制男女學生過密交往。有的學校規定男女學生在學校內不得單獨同行。有的學校規定男女學生同行時的身體距離，有的學校要求男女學生分開就餐。這些限制，剝奪了學生正常交往的機會。也剝奪了學生成長的機會。

校園生活與現實生活的隔離，看似是對學生的保護，其實是對學生成長權利的剝奪。等這些孩子上了大學，或者進入社會，卻已經錯過了最佳的成長時機。學校是允許學生犯錯誤的地方。對于成長來說。犯錯是最有價值的報酬。真實的校園生活才可能讓學生展現真實的自我，在自我試錯中獲得經驗，得到糾正，學會成長。

早在100多年前，杜威就提出“教育即生活”的信條，他認為學校是社會生活的一種形式，“學校必須呈現現在的生活。對于兒童說來應該是真實而生氣勃勃的生活。就像在他們家庭里、在鄰里間、在運動場上所經歷的生活那樣。”而“當前教育上大多數的失敗，是由于忽視了把學校作為社會生活的一種形式這個基本原則。”

學校是社會生活的一種形式。當然，學校生活并不完全等同于社會生活，而是一種簡化、凈化的社會生活形式。但是教育者的簡化和凈化，卻往往走向另一個極端，以致創設的校園生活，與真實的社會生活相分離。“學校既與社會隔離，學校里的知識就不能應用于生活，因而也無益于品德。”這種幾乎無菌的校園生活，對于學生來說。并不是一種免疫與保護，也培養不出健康的個體。真實才能產生教育的力量。真實的校園生活，是與社會生活相統一而不是隔離的生活。

★空洞的不誠實的教育：使學生產生虛假的道德和情感體驗

不真實的校園生活的另一種形式是“智力上的不誠實”（布魯納），即嚴重脫離兒童的認知水平和情感現實。不能引發兒童任何思維和情感的活動，這種活動大而無當，充滿空洞的說教，是不誠實的教育形式。正如布魯納所說：“在一堂五年級的‘社會學習課上提出市政府的概念。就是這種意義上的不誠實。”

2016年7月1日，有新聞報道某幼兒園上起了“小黨課”，紀念黨的95歲生日，觀看反映黨的歷史的視頻，最后幼兒園大班的小朋友們還在黨旗下宣誓。這使我想起了20多年前一位老領導說過的一件事。一次他去某幼兒園視察，恰逢7月1號，幼兒園舉辦黨的生日紀念活動，小朋友們表演各種節目。然后是領導講話，等等。活動快要結束了，一位小朋友舉手問老師：黨在哪兒呢，她怎么還不來啊。我們要給她過生日。要吃蛋糕啦！

這是虛假的、不真實的教育，也是不誠實的教育。這種不誠實的教育給兒童帶來的負面影響是長久的、深遠的。蘇霍姆林斯基說過：“要讓學校里所說出的每一句話都結出果實。而不是一朵空花……應當教會兒童去愛，而不是教他們去談論愛。應當教會兒童體驗和珍藏自己的感情。而不是教他們尋找詞句去訴說并不存在的感情。”

真實的校園生活是將教育活動與學生認知水平相匹配而不是相分離的生活。大而無當的空洞說教只能產生虛假的道德和情感體驗，學生學到的只是關于道德的知識。而不是道德本身。

★形式主義的校園生活：培養的是表里不一的雙面人格

形式主義是校園生活中的常見之弊，也是不真實的校園生活之一端。聽聞一所學校校園里有三棵桃樹，某年春天死了一棵，新上任的校長要求后勤部門想辦法，于是后勤人員連夜趕工，手扎桃花，讓這棵樹一夜“花”開。假作真時真亦假，長此以往，上有所好，下有所效，以致集體無意識。前些時候，有些地區為迎接上級基礎教育均衡化發展檢查驗收，地方教育行政部門要求學校配合迎檢，學校除了編造各種材料，還要求師生在座談會和問卷調查中統一口徑，以確保順利完成驗收。難以想象，當檢查結束之時，領導與老師何以面對學生，何以對學生再進行品德教育。

學校為了裝點門面的形象工程和面子工程，為了所謂特色而進行的教育教學改革，為了迎接領導視察開展的表演性質的教育教學活動，為了政績片面追求升學率甚至修改升學數據，為了應付各種檢查而編造材料，為了追逐時尚而進行一陣風的教育教學創新，以點代面、不求實效的師生活動，等等，這樣的形式主義天天都在校園里上演。從本質上說，形式主義是虛假的變種。一所學校熱衷于形式主義，必然放棄了對師生真實的校園生活和真實的學校教育的追求。

真實的校園生活，是將學生的知與行相統一而不是分離的生活。形式主義的校園生活，培養的只能是華而不實、表里不一的雙面人格。

★強制性之下的秩序與順從：阻礙學生展現自由真實的個性

推而廣之，不真實的校園生活形式還表現在強制性之下的秩序與順從。《中學生日常行為規范》（2010）全文有68個“不”，這些“不準”強調的是學校生活的秩序與學生行為的規范，其背后體現的卻是一種規訓與強制。統一發型、統一著裝，小學生上課被要求“雙手背后”等，同樣是強制下的順從。這種整齊劃一的校園秩序與順從的行為規范，是強制下的結果。換句話說，一旦學生離開這個環境，其行為可能呈現另外一種狀態。在強制的環境下。學生缺乏相對的自主與自由。也缺乏自由真實的個性的展現。“強迫的安靜和強迫的恰當行為會阻止學生真實本性的流露，表現出來的只是表象而不是本性。”我們常常發現，不少學生在學校的表現與在家里的表現相差很大，在學校的表現與在公共場合的表現大相徑庭。這種強制下的順從是在特定時空中的行為秩序，是不真實的表現，往往造成知行分裂，容易形成雙面人格。

真實的校園生活，是將學生的學習活動與精神成長相統一而不是相分離的生活。強制性的規范孕育不出自由、自律和自主的種子，只能造就奴性的順從或者是無意識的反叛。自由并不是不受控制，自由是自我控制而不是強制。自由而非強制的校園生活才能讓學生真實地表現自己，在與他人的社會互動中不斷調適自己的行為。不斷改進與成長，也才能讓學生在學校、家庭與社會中表現如一，表里如一，知行合一。

（編輯 許麗艷）