從《傳奇》到《長(zhǎng)恨歌》

宋丹

摘要：張愛(ài)玲和王安憶是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上不可多得的女作家，由于她們筆下的上海世界有很高的契合度，尤其是對(duì)于上海女性的青睞，使她們經(jīng)常被放在一起研究。而她們所塑造的上海女性的形象特點(diǎn)也成為研究她們筆下的上海女性的敦實(shí)橋梁。

關(guān)鍵詞：張愛(ài)玲；王安憶；上海女性；形象特點(diǎn)

張愛(ài)玲的作品在二十世紀(jì)四十年代嶄露頭角之后，便在孤島上海引起了軒然大波。這一時(shí)期是張愛(ài)玲創(chuàng)作的高產(chǎn)期，作品數(shù)量多，質(zhì)量也好。在這一時(shí)期所創(chuàng)作的《傳奇》小說(shuō)集則代表她小說(shuō)創(chuàng)作的最高成就。王安憶是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史重要的作家之一，她和張愛(ài)玲創(chuàng)作所在的時(shí)代隔了四十年之久，但是她們的都市小說(shuō)卻經(jīng)常被比較。王安憶于1995年出版了獲得“茅盾”文學(xué)獎(jiǎng)的《長(zhǎng)恨歌》，這是她都市小說(shuō)的代表之作，也是她以一個(gè)積極融入上海的“外來(lái)者”書(shū)寫(xiě)上海世界的精心之作。

張愛(ài)玲和王安憶作為上海的女性書(shū)寫(xiě)者，憑借各自的生活經(jīng)歷以及敏感的女性感覺(jué)真切地體悟著上海的城與人，以寫(xiě)實(shí)的筆觸真實(shí)地書(shū)寫(xiě)了上海的城市風(fēng)貌與上海人的日常生活。值得提及的是，她們筆下的上海女性是她們站在獨(dú)特的視角之下，理性地面對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)，并以個(gè)人化的女性體驗(yàn)而塑造的具有深刻意義和內(nèi)涵的群體形象。而她們筆下的上海女性所共有的形象特點(diǎn)也成為讀者所矚目的焦點(diǎn)。

一、韌性

上海的女性骨子里是有股韌勁的，否則她們就應(yīng)付不了這座城的人和事，更無(wú)法在這個(gè)城市立足。無(wú)論是為人處世或是追求生活，上海女性都有種夾縫里求生存的韌性。

《金鎖記》中的曹七巧這一形象之所以能夠成功，原因之一也是因?yàn)樵谒砩纤癸@的上海女性的硬性與韌勁。這種韌性也集中表現(xiàn)在她對(duì)愛(ài)情的向往和執(zhí)著追求上。她出身在普通的市民之家，因?yàn)楦缟┴澵?cái)，將她嫁給骨癆病人，打破了她少女時(shí)期對(duì)于純潔愛(ài)情的幻想。委屈的婚姻和她在姜家不如意的生活，并沒(méi)有磨滅七巧內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的追尋，反而更為執(zhí)著。七巧的戀愛(ài)對(duì)象是身體健康的小叔子，面對(duì)戀愛(ài)對(duì)象，七巧也會(huì)表現(xiàn)出身不由己，為了和姜季澤獨(dú)處，她會(huì)用盡辦法“趕走”季澤的夫人。七巧的愛(ài)情理想如同她“發(fā)髻上的風(fēng)涼針”的針頭上閃閃掣動(dòng)著的鉆石，堅(jiān)不可摧，她總是想方設(shè)法地創(chuàng)造與姜季澤獨(dú)處的機(jī)會(huì)、直白地表達(dá)自己對(duì)他的愛(ài)。無(wú)奈卻總是得不到回應(yīng)，她也為破滅的愛(ài)情理想做垂死掙扎，無(wú)奈這樣愛(ài)情從開(kāi)始就不是屬于她的。

《長(zhǎng)恨歌》中的王琦瑤出生于平民家庭，自幼便知道自己可以利用的資源十分有限，凡事只能靠自己。她能夠冷靜地處理發(fā)生在自己身上的事，理性的應(yīng)對(duì)身邊的各種關(guān)系。她一生都在為自己想要的生活讓而生活著，她不甘心自己的美被藏匿，機(jī)緣巧合讓她成了“上海三小姐”，保存了生活的目的和體面。她為實(shí)現(xiàn)自己的生活目標(biāo)，甘愿忍辱負(fù)重、有所妥協(xié)。即使是在政治風(fēng)起云涌的年代，她也能夠憑借骨子里的精明，游刃有余的過(guò)著平淡卻讓人艷羨的生活。這是她自始至終對(duì)體面生活的執(zhí)著追求。

二、分寸感

《傾城之戀》中的白流蘇體現(xiàn)了一個(gè)上海女性的分寸感和生存智慧。白流蘇是一個(gè)精明世故又攻于心計(jì)、注重體面與人格尊嚴(yán)的大家閨秀。正因?yàn)閷?duì)體面與尊嚴(yán)的看重，流蘇才會(huì)為此適度把握與人相處的分寸。也是因?yàn)檫@樣，她才會(huì)毅然的和丈夫離婚、從娘家出走來(lái)保全自己的體面與尊嚴(yán)。她的分寸在與范柳原的交往中更是展現(xiàn)的淋漓盡致。為了維持自己對(duì)于范柳原的吸引力，白流蘇適度的調(diào)節(jié)純潔和熱烈來(lái)滿(mǎn)足柳原對(duì)情人的設(shè)想。她與范柳原保持著適當(dāng)?shù)年P(guān)系，她沒(méi)有奢望會(huì)得到他的愛(ài)情，她所有的要求都是以經(jīng)濟(jì)安全為目的的，所以她會(huì)妥協(xié)做柳原的情婦，也許命運(yùn)是眷顧她的，最終達(dá)到了最初的目的。

《長(zhǎng)恨歌》中的王琦瑤作為弄堂女兒，繼承了弄堂普通人的世故卻不圓滑、家常又不諂媚的處世哲學(xué)。王琦瑤因襲了上海人恰到好處的分寸感，從自己生活的世界躋身到上流社會(huì)。競(jìng)選上海小姐的時(shí)候，她有分寸地周旋在蔣家母女和程先生之間，得到無(wú)限幫助。搬進(jìn)平安里的時(shí)候，她也是有分寸地周旋在嚴(yán)家?guī)熌?、康明遜和薩沙之間，這樣也度過(guò)一段快活的時(shí)間。就是晚年之后，在與女兒和女兒朋友的相處中，也保持著恰到好處。也是這種分寸感，才讓王琦瑤的一生即使落魄又不失體面。

三、結(jié)語(yǔ)

由于張、王二人對(duì)上海小說(shuō)，尤其是上海女性的青睞，因而會(huì)時(shí)常被放在一起做出一些比較。在她們所塑造上海女性的形象中也是可以窺見(jiàn)一些相似之處的，這些相似之處是她們相似的敏感度所包含的特有內(nèi)蘊(yùn)，與其說(shuō)她們塑造了上海女性的形象，不如看作是她們對(duì)那一時(shí)期上海女性特有的魅力做出了契合的解答。

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