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從《短歌行》看建安風骨

2017-08-04 19:31:12南春玉
北方文學 2017年17期

南春玉

摘要:風骨作為中國古典詩歌的一種精神,在展現了詩歌的魅力同時,增強了詩歌的精神力量,而曹操的《短歌行》作為建安時期的代表作,既蘊含了建安風骨的剛健,又展示了詩歌的創作技巧與語言內涵,對詩歌的發展研究具有重要意義。

關鍵詞:曹操;《短歌行》;風骨

曹操的《短歌行》作為一首頗具政治抱負的詩歌,不但在內容上表達著求賢若渴、建功立業的政治熱情,在風格上也頗具明朗剛健、慷慨悲壯的氣勢。無論是語言運用還是思想表達,都代表著建安風骨的典型特點。

一、風骨與內容

風骨這一論斷自古有之,其主要用于探討文章文辭與內容之間的關系,眾人對其理解略有不同,有觀點認為,“風”源自《國風》,要求作品具有內在的藝術感染力,與創作主體的氣質相關。“骨”則指作品藝術風格構成的元素,是對文辭結構方面的要求。[1]總體來說,魏晉風骨便是當時的一種雄健深沉,慷慨悲涼的文學風格。

《短歌行》全詩每八句為一小節,共四節。蘇軾在《赤壁賦》中曾提到曹操“釃酒臨江,橫槊賦詩”,可推測曹操作詩時仍處于大業未成之際。第一節“對酒當歌,人生幾何……何以解憂,唯有杜康。”作者感嘆時光易逝,并非局限于普通人人生的生老病死,而是感嘆壯志未酬,追求的精神層面的不朽。第二、三小節“青青子衿,悠悠我心……契闊談宴,心念舊恩。”真切地表達了作者的求賢若渴與一片赤誠,感情逐漸深入,對賢才的渴求之感也愈發強烈。第四小節“月明星稀,烏鵲南飛……周公吐哺,天下歸心。”最后以周公的禮賢下士為“良禽擇木而棲”提供了最好的答案。開首四句直言人生苦短的悲傷,籠罩著揮之不去的悲涼氛圍;結尾四句則直抒一統天下的自信,高歌著難以抑制的慷慨旋律。對人生苦短的感傷悲戚與對完成霸業的激昂自信,構成了這首詩歌總體的美學風格:悲涼與慷慨。[2]整首詩主題突出,自我個性鮮明,感情氣勢強烈。

二、風骨與語言

鐘嶸《詩品》中曾列曹操的詩為下品,評價其“曹公古直,甚有悲涼之句”。曹操善四言詩,其語言多為本色之句,缺少華麗辭藻的修飾。雖與鐘嶸“干之以風力,潤之以丹彩”的評價標準有一定距離,但其語言的準確性、簡練性與明晰性,依舊使得文章的表現力更加突出,“骨”氣愈發強勁。

劉勰的《文心雕龍》中對風骨有這樣的解釋,“辭之詩骨,如體之樹骸,情之含風,猶形之包氣。結言端直,則文骨成焉;意氣駿爽,則文風清焉。”因此,魏晉風骨的一大表現正是語言精當,用語質樸,文字剛健有力,這在《短歌行》的創作中可見一斑。

曹操是文人樂府的開創者與倡導者,其詩多用樂府舊題。《短歌行》作為曹操四言詩的名篇,也是四言樂府歌辭,雖是樂府舊題,卻在語言通俗化的同時具有了新的內容與新的情調,語言別具一格。《短歌行》兼具了語言通俗流暢與思想感情的深遠悲壯,以其獨特的形式展現了建安風骨的魅力。

三、風骨與技巧

《短歌行》在對魏晉風骨過程中借助了了比興與用典等技巧。詩歌強調風骨并不意味著藝術盡廢、精神獨存,其反映現實并非簡單劃一、平直淺易,而總是以含蓄蘊藉之法,給人以深長的思考與雋永的回味,這就是比興手法的運用。[3]

“明明如月,何時可掇”一句中,將賢才比作明月,既有耀眼的光輝,又難以取得,充分表達了曹操對賢才的渴求與愛慕。“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依。”這四句又將賢才比作在入夜時分尋找依靠的南飛之鳥,比喻賢才的徘徊與抉擇,同時也表現出曹操對賢才前來歸附的熱烈期盼以及其焦急的心境。

與此同時,《短歌行》的創作還借助了引用與用典手法,從《詩經》中汲取營養。“呦呦鹿鳴”以下四句引自《詩經·小雅·鹿鳴》,是指鹿在山野中發現愛吃的蘋草之后,發出快樂的聲音引同伴共同食用,借此比喻君臣關系的和諧,同時又寫出準備了盛宴,期盼賢才的到來。[4]“青青子衿,悠悠我心”引自《詩經·鄭風·子衿》,化用原本表示青年男女愛慕之情的詩句,表達對賢才的渴求。“周公吐哺,天下歸心”借用周公在吃飯時,因有人求見,不等食物嚼完便把它吐出,唯恐怠慢了賢才。曹操以此自喻,表達了他對人才的尊重。種種手法均把作者禮賢下士、渴望賢才的思想感情表達得深沉含蓄又淋漓盡致。

四、風骨與氣質

詩歌中體現的風骨是個人氣質的外在體現。曹丕在《典論·論文》中提出“文以氣為主”,指出作家的個性氣質對作品風格的影響。曹操一直有一統天下的雄心壯志,據推測,《短歌行》創作時曹操正處于赤壁之戰后內憂外困的處境中,在此情況下,他必須招攬人才為己所用。事實也證明,曹操確是一攬天下英才,建安七子除孔融之外,都在建安年間歸附于曹操。《短歌行》整首詩的風骨力度均是作者心性使然。

《短歌行》通過各種藝術手法的運用,表達出了曹操一統天下的雄心壯志,也抒發了其對賢才歸附的深切期盼。其遣詞造句中透露出的魏晉風骨,在文學史上閃耀著經久不息的光輝,其詩句中人生易逝的悲涼與理想難以到達的憂苦之感,也在歷史回廊中令人蕩氣回腸。

參考文獻:

[1]高玉昆.中國古典詩歌藝術研究[M].北京:人民出版社,2004.3:143.

[2]王念選.悲涼與慷慨的交響_曹操《短歌行(之一)》賞析[J].安陽大學學報,2002(1): 52-53.

[3]李達五.中國古代詩歌藝術精神[M].重慶:重慶出版社,2005.4:16.

[4]王桂霞,張虹.建安風骨何處尋慷慨悲涼《短歌行》[J].滄州師范專科學校學報,2007,23(3):17-18.

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