神圣與世俗：明清時(shí)期聊城地區(qū)的碧霞元君信仰

胡夢飛

神圣與世俗：明清時(shí)期聊城地區(qū)的碧霞元君信仰

胡夢飛

明清時(shí)期的聊城是碧霞元君信仰極為盛行的地區(qū)，祭祀神靈的廟宇遍布城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，呈現(xiàn)出廟宇數(shù)量眾多、地域分布廣泛等特征。官方的肯定和認(rèn)可、神靈職能的多樣性以及鄰近泰山的地緣優(yōu)勢是信仰盛行的主要原因。地方官員對(duì)信仰大多持默許和認(rèn)可態(tài)度，并希冀借助祀神傳達(dá)官方祭祀理念，實(shí)施社會(huì)教化。地方士紳對(duì)待神靈的態(tài)度則呈現(xiàn)出兩極化趨勢，如何維護(hù)神靈的“正統(tǒng)性”成為主流地方精英面臨的重要課題。民眾通過組織香社、結(jié)眾巡游、扮演雜劇等祀神活動(dòng)，在酬神還愿、表達(dá)利益訴求的同時(shí)，還具有增強(qiáng)社區(qū)凝聚力、強(qiáng)化地域文化認(rèn)同等功能。

明清；聊城；碧霞元君；民間信仰

碧霞元君是中國北方地區(qū)極為盛行的女神信仰，在中國民間宗教信仰中占有重要地位。學(xué)界對(duì)碧霞元君的身世、屬性、信仰起源、職司以及與信仰相關(guān)的香社、香稅等問題進(jìn)行了大量研究，并取得了豐碩的成果。但大多集中于神靈本體及泰山周邊地區(qū)的研究，區(qū)域性的研究成果尚不太多。明清時(shí)期的聊城是碧霞元君信仰極為盛行的地區(qū)，祭祀神靈的廟宇遍布城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。本文依據(jù)地方志及田野調(diào)查資料，以明清時(shí)期聊城地區(qū)為考察區(qū)域，在論述碧霞元君廟宇分布及盛行原因的同時(shí)，分析不同信仰人群對(duì)待神靈的態(tài)度和看法，探討神靈信仰與區(qū)域社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。……