高職院校教師倫理與素質教育

內容摘要：在高職院校，教師的倫理建設與學生的素質教育息息相關。教師倫理主要體現在教師與學校、教師與學生之間的關系。素質教育即道德教育（德育）、倫理教育，而不僅是知識教育。教師應該熱愛學生，在課堂內外實行仁愛教育、情感教育，而不是“空心教育”、強制教育。高職學生的專業技術及其實際應用能力固然重要，也不能忽視了全方位的人文素質。素質教育要“以人為本”，建立和諧的師生關系，即民主的、平等的、自由的、科學的關系。

關鍵詞：高職院校 教師倫理 師德師愛 素質教育

所謂教育，包含教學和德育。教師素質影響教師倫理，而教師不僅要注重知識倫理，更要注重生命倫理，教師對學生要從素質關懷上升到生命關懷。倫理相當于社會性的道德，教師倫理也就是教育倫理；“倫理”即“倫常天理”，是理性、客觀的規范、要求，而道德是主觀、個人性的。倫理著重人與他人、社會的關系，教師倫理與職業道德也有著千絲萬縷的聯系。教師倫理主要體現在教師與學校、教師與學生之間的關系。在高職院校，教師的倫理建設與學生的素質教育息息相關。

素質教育即道德教育（德育）、倫理教育，而不僅是知識教育。目前，學校德育面臨許多嚴峻挑戰，如經濟全球化、市場經濟化、信息多元化等。這就要求教師以身作則，堅定信念，以高尚師德感化學生、培養學生。為何重視教師倫理？因為教師是德育的主導者、實施者，教師倫理影響素質教育，教師素質影響學生素質。教師要善于處理教育活動中各種關系，體現在以下幾方面：

一.教師與學校

筆者所在學校是瀘州職業技術學院，校訓是：“自強不息，勤奮敬業?！睂W院歷史悠久，人文氣息濃厚。學院前身川南經緯學堂創建于1901年，首任校長趙熙是清末著名書法家。川南師范學校是紅色革命搖籃，朱德、惲代英、蕭楚女、李偉森等人在此傳播了寶貴知識和革命火種，吳玉章、黎英海等著名教育家也曾在此求學。作為學院教師，應該有身份認同感，光榮歸宿感。學院教師不僅應該樂觀向上、朝氣蓬勃，腳踏實地、愛崗敬業，還應該熟悉學校歷史，對先賢偉人充滿崇敬之情，繼承弘揚他們探索真理的精神。這樣，學院才能繼往開來，凝聚人心。

二.教師與學生

（一）教師倫理

教師倫理，包含規范倫理和美德倫理。

“規范倫理研究道德規范及其性質、結構和發揮功能的方式以及規范的論證等問題，它主要以人的行為及其道德標準為研究要義，探討善與惡、正當與不正當、應該與不應該之間的界限與標準，給人們行為提供準則指引，為人類社會探索理想的規范系統?！?/p>

“美德倫理本質上屬于一種‘人格倫理，即是一種指向更真人生盡力、更善人生價值和更美人生境界的人格的自我完善。道德不只是外在的遵守，更是內在的實現、內心的誠服和以此為基礎的行動?！苯處焸惱戆瑐鹘y倫理，也就是傳統文化中的倫理。儒家作為中國倫理思想史上美德倫理（德性倫理）的典型代表，強調“修己以安人”，“修己以安百姓”。古希臘古羅馬倫理學圍繞的核心問題就是研究“我們應該成為什么樣的人”，著名的前蘇聯倫理學家季塔連科因此認為“古希臘古羅馬倫理學可以說是關于德行的學說”，美德倫理“重視美德，并把人生作為一個整體來看待?！?/p>

教師的美德倫理即師德，其核心是師愛，即教師要熱愛學生。師愛有如下教育功能：激勵功能、感化功能、調節功能、引動功能。師愛的形態有：關懷和愛護、尊重和信任，同情和理解，熱情期望和嚴格要求。

在素質教育中，根據“皮格馬利翁效應”，教師對學生充滿熱情期待和積極暗示，可以打破負面的“馬太效應”，使較弱的學生也得到良性發展。教師在現實社會、網絡社會中，都要注意言談舉止，正如陶行知有名言：“學高為師，身正為范?！苯處煹囊谎砸恍卸紩绊憣W生，優秀教師就是學生模仿的對象。

教師應該在課堂內外實行仁愛教育、情感教育。教師對待學生要一視同仁，因材施教，有教無類，做到“愛無差等”。這種倫理思想最早可以追溯到墨子“愛無差等”思想，集中體現在他的“兼愛”主張中。“愛無差等”是教師公正倫理的重要指標和道德規范。倫理學認為，教師公正概括和反映了師德的主要特征，是對教師的根本要求。

（二）交往

葉瀾說：“教育起源于交往活動”，季亞琴科則說“教學就是交往的變體”，“教學是有知識經驗的人與獲得這些知識經驗的人之間的交往”。師生交往是一種人際交往，人際交往的方法是影響人際關系的重要因素。融洽的師生關系，以及教師對學生的人際知覺和對學生的認知，都有賴于教師正確的人際交往方法與克服人際偏見，公正地對待每一個學生，實現“愛無差等”。教師要了解學生，理解學生，才能贏得學生的尊重和愛戴。素質教育就是要開發學生的潛能、培養學生優良的品質。教育是互動的，教師與學生可以形成教學相長的良好氛圍。

（三）師生關系

師生關系是校園環境中最重要的關系，它反映在教育過程中二者的互動。和諧的師生關系應該是民主的、平等的、自由的、科學的。

民主，體現在學生應有獨立的思維方式，自主的發表意見的條件。平等，體現在師生交往過程中，教師不能以權威的形態壓制學生，在教育學生的時候要以身作則。自由，體現在教師要尊重學生的個性自由，鼓勵學生的學習自主性。科學，體現在教師的教學過程和方法與學生的接受能力相匹配，保證符合科學的教育規律。在教育過程中，一方面要通過教師的教授、示范、溝通、交流等各種方式進行教育的外化；另一方面，要積極調動學生的主觀能動性，實現內化。

教師在課堂內外的教育活動中，要做到寓教于樂，學生才樂于接受，更好成長。成功的教師上課，學生感覺如沐春風。學生能夠認同素質教育，積極配合教師，主觀能動性才能發展。

三.教師與素質教育

（一）素質教育

素質教育就是一種倫理，它是對應試教育的反撥，使學生的潛能素質全面發揮。在高校，雖然也存在應試教育，但相比于中學，學生升學壓力較小，可以培養多種素質。在職業院校，應該著重培養學生的人文素質、社會適應能力。這就要求教師在教育活動中對學生進行人文關懷。

對教育專業學生開展的素質教育，會影響他們，他們畢業后又會從事教師職業，繼續影響他們的學生。教育是循環鏈條，要形成良好和諧的生態環境。高校教師可以放手實施素質教育，進行課程改革、教學創新，不必照本宣科、循規蹈矩。學生也可以憑著興趣愛好和教師的影響力，選修人文素質課程。

（二）人文素質

古語說：“授人以魚不如授人以漁”，高職教師更要注重能力教育，培養學生的學習方法、思維方法和工作方法。高職學生的專業技術及應用能力固然重要，也不能忽視了全方位的人文素質。

《教育部關于加強高職高專教育人才培養工作的意見》明確指出：“高職高專教育是我國高等教育的重要組成部分，它培養的是擁護黨的基本路線，適應生產、建設、管理、服務第一線需要的德、智、體、美等方面全面發展的高等技術應用型人才。”“然而，部分高職院校對此存在片面的理解，認為高職教育培養實用型技術人才是根本。這導致了部分高職院校的人才培養目標過于功利性和工具性。高職教育終究是一種教育，而不是一種訓練。如果我們培養的學生缺乏對技術多元性的認識，缺乏對技術倫理的深層次思考，從某種意義上說，這喪失了職業技術教育這一特殊社會組織的教育本性。

教育是一種影響人的生命全域的活動。教育之要義就在于其“為人”之本真意蘊。愛因斯坦指出：“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。要使學生對價值有所理解并且產生熱烈感情，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力?！睈垡蛩固惯€說道：“在我們的教育中往往只是為著實用和實際的目的，過分強調純智育的態度，已經直接導致對倫理價值的損害。我想得比較多的還不是技術進步使人類所直接面臨的危險，而是‘務實”的思想習慣所造成的人類相互體諒的窒息，這種思想習慣好象致命的嚴霜一樣壓在人類的貢獻之上?！薄皩嵱谩?、“功利”的教育因其忽視甚至缺乏應有的倫理視角，造成了教育的本體功能淡漠、教師文化的缺位及教育的倫理性遮蔽，在教師專業化發展的今天，上述諸種問題的出現，理當引起我們特別的關注和深深的思考。

（三）“以人為本”

在校園環境中，教師扮演著一個重要的角色，那就是通過學校的德育來使學生形成健康的人際關系?？傊?，教育的倫理內涵要求用一種積極向上的人生觀、價值觀指導受教育者，使其形成高尚的道德價值觀念，成為具有社會公德、公民責任感與義務感且有著崇高精神追求和人生智慧的新人。

張楚廷在《素質教育的沉思》一文中指出：我們一直認為，做人、人格，人文精神，中華民族的民族精神，是素質教育的靈魂?！捌鋵嵥械膯栴}都出在我們的教育沒有關注‘人上，沒有首先把培養一個健康、全面、正常的‘人作為教育的目標。只有當教育真正做到以人為本時，教育的問題才能真正解決。”素質教育推行的過程中，之所以會出現這樣或那樣的問題，很大的原因就在于忽視了對人的研究，忽視了從倫理學的角度去思考素質教育中的教育倫理問題。因此，素質教育要“以人為本”，建立和諧的師生關系，也就是民主的、平等的、自由的、科學的關系。

四.結語

在素質教育中，我們要把教師倫理傳給學生，再演變成學生倫理，進而擴大為社會倫理。教師倫理與學生倫理、社會倫理有一致之處，因為教師、學生都是個體人，都要在社會上生存。當然，教師倫理不是天生的，而是后天培養形成的，應該注重教師倫理建設，更好推進高職院校的素質教育。

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（作者介紹：季德方，瀘州職業技術學院教師，研究專業：中國現當代文學，研究方向：音樂文學歷史與理論）