婺源地區(qū)李坑古村的田野調(diào)查

范霄鵬，李鑫玉

（北京建筑大學(xué)，北京 100044）

婺源地區(qū)李坑古村的田野調(diào)查

范霄鵬，李鑫玉

（北京建筑大學(xué)，北京 100044）

江西婺源地區(qū)地處古徽州地區(qū)，作為古徽州一府六縣之一，婺源縣境內(nèi)的村落大都繼承了古徽州的傳統(tǒng)風(fēng)俗文化。文章以江西省婺源縣內(nèi)的李坑村為例，以田野調(diào)查所獲資料為基礎(chǔ)，從生境形態(tài)、村落結(jié)構(gòu)以及傳統(tǒng)民居建造3個方面對李坑村進行研究，初步闡述古徽州文化在婺源地區(qū)的傳承與發(fā)展，為傳統(tǒng)民居聚落的保護提供依據(jù)。

江西婺源；李坑村；古徽州文化；村落；民居

江西婺源，位于贛、浙、皖三省交界處（圖1），是古徽州一府六縣之一。古徽州六縣包括歙縣、黟縣、休寧、祁門、績溪、婺源，府治在歙縣（圖2），其中，婺源縣在1934年被國民政府劃隸江西，1947年又劃回安徽，直到1949年婺源解放，最終劃隸江西，但婺源的風(fēng)俗文化和民居村落依然保留著古徽州文化的特色面貌。徽州村落是徽文化的主要內(nèi)容，遍布古徽州，大約有5 000多村落，群山環(huán)抱，綠水縈繞，這些如明珠般散落的古老村莊，在滄桑巨變中沉淀下來，成為文化史上的藝術(shù)瑰寶[1]。婺源，有著“中國最美的鄉(xiāng)村”的美稱，這里留存著眾多徽州民居村落，本文所要介紹的李坑村，就是其中代表。

圖1 婺源區(qū)位圖（來源：作者標(biāo)注）

圖2 古徽州地圖（來源：作者標(biāo)注）

1 生境形態(tài)

出江西上饒婺源縣紫陽鎮(zhèn)，沿省道201北行10 km至秋口鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)東南方向行1 km，山嶺環(huán)繞、溪流匯出的李坑，宋時文興武魁聚落綿延千年而立（圖3）。

圖3 李坑區(qū)位圖（來源：作者標(biāo)注）

1.1 自然地理環(huán)境

李坑村所在的婺源地區(qū)，屬于丘陵地貌，這里平地較少，境內(nèi)大多是屏列交錯的山地和丘陵，加之這里林木茂盛，常年雨水充沛，所以山巒重疊，溪澗縱橫，形成了“八分半山一分水，半分農(nóng)田和莊園”的生境形態(tài)。由于地處中亞熱帶地區(qū)，具有東亞季風(fēng)區(qū)的特色，再加上獨特的地形地貌條件，這里氣候溫和、雨量充沛、霜期較短、四季分明，適宜農(nóng)耕，物產(chǎn)豐富。丘陵地區(qū)溪水貫流的微觀地理環(huán)境，影響著當(dāng)?shù)孛窬咏ㄔ焯厣男纬桑沁@樣得天獨厚的地理氣候條件，使得古村落獨具魅力和風(fēng)格[2]（圖4）。

圖4 李坑村實景圖（來源：作者自攝）

1.2 人文歷史淵源

由于獨特的微觀地理環(huán)境，這里也成為中原氏族避難聚族而聚的理想地點。李坑始建于北宋，是一個以李姓聚居為主的古村落，始祖李京，即是為了躲避黃巢之亂遷居徽州歙縣，繁衍分支，后五世祖李洞遷此建村。李坑原名“理田”，后因村內(nèi)溪水貫流，民居分布溪流兩旁，便俗稱李坑。村內(nèi)隨著家族的繁衍而人才輩出，不僅文風(fēng)日隆，而且在南宋年間出武狀元李知誠，狀元府邸也成為保留下來的主要建筑，在文武家風(fēng)推動下聚居地的建設(shè)歷經(jīng)千年生長與傳承，形成夾溪而聚的耕讀圖景。整個村落依回環(huán)溪流而成骨、依丘陵山麓而出形，形成沿山谷綿延并掩隱與高大香樟和茂密竹林之間的村莊形態(tài)[3]。

1.3 空間聚落形成

位于秋口鎮(zhèn)的李坑村處于群山環(huán)抱之中，整個村莊的北、西南和東南三面為丘陵，村落主體位于狹長的山谷之中，兩條小溪在山谷東端的盆地里發(fā)源，在村中心匯流，民居建筑在山間溪流兩岸林立，形成了聚落沿三片山間谷地生長的平面形態(tài)。村中空間以古樹竹林標(biāo)定邊界，以粉墻黛瓦枕溪、小橋水埠貫聯(lián)、流水清澈倒映的形態(tài)構(gòu)建起寧靜的棲居環(huán)境，并通過村內(nèi)古橋、古亭等公共設(shè)施將家族社會組織結(jié)構(gòu)以實體形態(tài)呈現(xiàn)出來，在這里山水風(fēng)光與古色民居融為一體，正所謂“小橋，流水，人家”，風(fēng)景獨美（圖5）。

圖5 李坑風(fēng)貌（來源：作者自攝）

2 村落結(jié)構(gòu)

作為典型的游山古村落，街巷和水系成為了民居村落的骨架和支撐。李坑古村，依山傍水，河流貫穿整個村落，民居臨河而建，村落沿河流帶狀發(fā)展。

2.1 風(fēng)水選址

在中國傳統(tǒng)建筑建造過程中，風(fēng)水貫穿其中，尤其在選址上，始終發(fā)揮著舉足輕重的指導(dǎo)作用。所謂“風(fēng)水之說，徽人尤重之”，作為古徽州六縣的婺源，更是在選址布局時慎之又慎，李坑亦是如此。李坑古村的選址布局是根據(jù)風(fēng)水之說進行規(guī)劃的，村落已有千年歷史，期間雖有住宅的擴建、重建、廢除等等，但是村落的整體格局變化很少。

村落選址，主要是選山擇水，李坑古村，三面山體環(huán)抱,以山為托，背山面水，民居夾溪而建，所謂“藏風(fēng)聚氣”。根據(jù)現(xiàn)在的科學(xué)理論來分析李坑古村的選址規(guī)劃，也是十分合理的，三面環(huán)山的自然格局，對于村落抵御山風(fēng)的侵擾十分有利，相應(yīng)地可有效減少寒流的干擾，這樣的聚落外環(huán)境也利于安全防衛(wèi)。村落之中，選擇臨水坡地，建造民居，對于日常生活、洗滌、灌溉以及消防需要十分有利[4]。

2.2 整體布局

李坑古村，以水路雙重路徑為骨架，造就了“三叉匯聚”的枝狀村落街巷空間結(jié)構(gòu)。民居倚山面水，夾溪而建，村外兩條山溪在村中匯聚成一條小河，在水街之上搭設(shè)木板平橋聯(lián)接各戶沿河民居院落，三五步便可見一橋，河邊也設(shè)置石板鋪就的溪埠，方便村民洗菜、洗衣的日常生活。隨著聚落規(guī)模的增長，分支街巷自主體街巷空間結(jié)構(gòu)上生長而出，形成陸路或陸路+水圳的巷弄聯(lián)接聚落深處民居[5]（圖6）。

圖6 李坑總平面圖（來源：作者自繪)

村莊三面丘陵，村內(nèi)空間主要以古樹竹林標(biāo)記邊界，平面呈現(xiàn)出聚落沿三片山間谷地生長的形態(tài)，而農(nóng)田大多在村落的南部，成兩條帶狀分布，只有部分以視覺景觀為功能的農(nóng)田分布在李坑景區(qū)入口南部。村落的主體街巷空間交匯于中部的通濟橋（圖7）與申明亭（圖8），通濟橋的整體形態(tài)造就了統(tǒng)領(lǐng)全村空間的場所，申明亭是血緣聚落的中心公共空間，主要功能是執(zhí)行鄉(xiāng)規(guī)民約和調(diào)和鄰里。主體街巷空間不僅貫聯(lián)了村口與中心空間，在街巷空間之中還分布有戲臺、亭臺等次級公共空間，形成與聚居人群社會組織結(jié)構(gòu)相對應(yīng)的聚落空間層級（圖9）。

圖7 通濟橋（來源：作者自攝）

圖8 申明亭（來源：作者自攝）

圖9 街巷空間（來源：作者自攝）

2.3 村落水系

水是婺源古村落的特色和靈魂，古村水系大多也與“風(fēng)水”相關(guān)。兩條小溪在盆地里發(fā)源，在李坑村中心匯合成一條溪水繼續(xù)向西流出村口，正是堪輿術(shù)所言：“溪水向西流必富”。西側(cè)村落入口處有獅山和象山對峙把手，又有文昌閣、關(guān)帝廟、李氏宗祠在水口鎮(zhèn)鎖。河流貫穿整個村落，村落主巷也沿河流延伸 ，聯(lián)系村內(nèi)外交通，整個村落沿河流呈帶狀發(fā)展。河上平橋和拱橋架立以溝通兩岸，橋下親水的石板埠頭既為登船及運輸提供便利，也為村民日常生活和鄰里交往搭建出場所，水系為村內(nèi)居民提供了生活、生產(chǎn)便利的同時，與民居和周邊田地相聯(lián)系，為農(nóng)耕灌溉提供服務(wù)，構(gòu)筑起小橋流水人家的農(nóng)耕村落景觀。整個村落順應(yīng)、利用自然水體，溪河養(yǎng)生，既有浣衣女子，又有撐船老人，一幅如詩美卷（圖10）。

圖10 李坑水系路網(wǎng)圖（來源：作者自繪）

3 民居建造

李坑古村具有徽州民居的整體性風(fēng)貌，粉墻黛瓦，馬頭翹角，錯落有致的封火山墻，靈活布局的各色天井式院落，整個村莊恬靜安然，山水相宜。

3.1 建造樣式

古村落的空間整體形態(tài)與自然地理環(huán)境關(guān)系緊密，徽州多山，氣候濕熱，這種自然狀況對民居建造有所限制也提供了有利條件。隨著江南的開發(fā)，徽州地區(qū)人口大幅增加，農(nóng)田規(guī)模小、建設(shè)用地少，家族龐大，所以在有限的土地上，李坑的民居建筑為徽州典型的天井院落式樓居，多沿中軸線布局，設(shè)置天井有利通風(fēng)采光（圖11），而民居建筑規(guī)劃緊湊，為了防火減災(zāi)，自明代起采用封火山墻的建造方式，層層疊落的烽火山墻也成為了徽派建筑的重要形態(tài)特征[6]。

當(dāng)?shù)啬静馁Y源豐富，李坑村中的民居普遍采用木構(gòu)架，石砌墻基，磚砌空斗墻身的建造樣式，根據(jù)各戶的經(jīng)濟條件在具體建設(shè)上則有所不同，有單進天井院、多進天井院，也有獨立單層民居和帶有池園民居。天井式院落雖然進深淺狹，但多與建筑屋頂相連接，天井前后設(shè)置廳堂式正房或門屋，左右兩側(cè)是廂房 ，或者用墻或是空廊、巷道圍合。規(guī)模大的民居多是基于傳統(tǒng)單元模式在縱向上的組合擴展，布局上稍有變通，形成多進天井院落。天井院落除了滿足室內(nèi)采光、通風(fēng)和排水等功能需要以及提供了戶外活動場所之外，也包含了風(fēng)水學(xué)中聚財聚水之意。

圖11 天井（來源：作者自攝）

3.2 裝飾特色

磚雕、木雕、石雕作為婺源的傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)，被稱為“婺源三雕”，繁復(fù)的雕刻紋樣，成為李坑民居建筑的主要裝飾特色，規(guī)模形制完整的民居在細部裝飾上極為重視。木雕主要運用在堂內(nèi)以及主梁、隔扇、勾欄、內(nèi)檐門罩等部位，大梁主要在中央部位雕刻，以顯莊嚴(yán)、富麗；磚雕是建筑細部裝飾的重要組成部分，裝飾性強，廣泛應(yīng)用于門樓、門套、門楣、屋檐、屋頂?shù)炔课唬蠓虻诘让窬咏ㄖ拇箝T作為居住者身份地位的象征，多以磚雕等作重點裝飾；由于材料限制，石雕沒有木雕和磚雕復(fù)雜，在建筑中，通常在門罩、漏窗、頂柱石以及牌坊等部位雕飾，而石獅、石桌、石凳也同樣采用石雕裝飾（圖12）。

白墻青瓦馬頭墻（圖13）也是徽州民居的一大特色。隨著歲月的流逝，風(fēng)雨的侵蝕，白墻漸漸變成了灰色，青瓦的顏色也漸深，使得整個村落在淡雅明快的色調(diào)中增添了幾分歷史感。徽州馬頭墻，一方面是防火、防戰(zhàn)的山墻；另一方面，高低錯落，層疊有序，起伏變化的馬頭墻為民居帶來了特殊美感，高低起伏的馬頭墻給寧靜淡雅的村落平添幾分生機，粉墻黛瓦的村落獨具動靜結(jié)合的美韻[7]。

圖12 石雕（來源：作者自攝）

圖13 馬頭墻（來源：作者自繪）

4 結(jié)束語

研究古徽州的風(fēng)俗文化勢必要從古村落著手，由于婺源地區(qū)的歷史演變及地理位置的特殊性，其境內(nèi)現(xiàn)存古村落的研究價值可見一斑，本文所選之例——李坑村便屬于其中之一。作為李氏聚居為主的古村落，村落選址講究風(fēng)水格局，近水利避水患，夾溪而建，村口獅山、象山把持，“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。李坑古村三面環(huán)山，水系縈繞，民居建造繼承古徽州整體風(fēng)貌，木構(gòu)架天井院落，恬靜古樸的白墻青瓦，錯落有致的封火山墻，是古徽州山水村落的典型代表。

[1]江保鋒,聞婧.徽州古民居藝術(shù)形態(tài)與保護發(fā)展[M].合肥:合肥工業(yè)大學(xué)出版社,2014:39-47.

[2]金勤可.和諧居住環(huán)境研究:以江西婺源民居為例[D].廣東:廣東工業(yè)大學(xué),2013:20-24.

[3]李薇.歷史村落的鄉(xiāng)土景觀建設(shè)研究:以婺源李坑、曉起為例[D].北京:北京林業(yè)大學(xué),2014:34-36.

[4]鄭建鴻,吳競,張廬陵.婺源古村落的選址與布局初探:以理源和李坑兩古村落為例[J].江西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報,2006,5(1):128-129.

[5]鄭偉.不同居住模式的鄰里空間原型的比較研究:以北京四合院、李坑村和社區(qū)為例[D].北京:北京服裝學(xué)院,2010:24-27.

[6]李丹,余運正,何佑.江西傳統(tǒng)民居探究:以婺源李坑傳統(tǒng)民居為例[J].文化心旅,2013(9):162-163.

[7]張瑾.古村落旅游地的建筑景觀變遷與保護研究:以江西婺源李坑村為例[J].農(nóng)村經(jīng)濟與科技,2016,27(6):238-239.

Field Survey of Likeng Village in Wuyuan Area

FAN Xiaopeng, LI Xinyu
（Beijing University of Civil Engineering and Architecture，Beijing 100044，China）

Wuyuan area is located in ancient Huizhou area. As one of the six counties in ancient Huizhou, most villages of Wuyuan county have inherited the traditional customs and culture of ancient Huizhou. This paper takes Likeng village as an example, and discusses Likeng village from natural environment, village structure and traditional houses based on the data obtained from the field survey, expounding the inheritance and development of ancient Huizhou culture in Wuyuan area.

Wuyuan area；Likeng village；ancient Huizhou culture；village；vernacular dwelling

TU241.5

A

范霄鵬（1964-），男，教授，博士，主要研究方向為地區(qū)鄉(xiāng)土建筑與建筑文化研究。

E- mail:anebony@vip.sina.com.

李鑫玉（1991-），女，碩士研究生，主要研究方向為城市設(shè)計及其理論。E- mail:775855624@qq.com.

國家科技支撐計劃課題“傳統(tǒng)民居聚落基礎(chǔ)設(shè)施完善與使用功能拓展關(guān)鍵技術(shù)研究與示范”（2012BAJ14B03）