王船山形像設(shè)計(jì)研究

朱弘毅

王船山形像設(shè)計(jì)研究

朱弘毅

(陽(yáng)獅公司,北京 100100)

王船山生前有畫(huà)家給他畫(huà)過(guò)像,在王船山詩(shī)詞作品中對(duì)王船山形像也有過(guò)少量的描繪,這些都是王船山形像設(shè)計(jì)必須加以參考的,王船山形像的設(shè)計(jì)還應(yīng)注意其時(shí)代特點(diǎn)及其本人的氣質(zhì).

王船山;形像設(shè)計(jì);研究

王夫之,字而農(nóng),號(hào)姜齋,因晚年隱居湖南省衡陽(yáng)縣西鄉(xiāng)之石船山下,后人尊稱(chēng)為船山先生.王船山為我國(guó)古代的大思想家、史學(xué)家、文學(xué)家,他對(duì)近現(xiàn)代產(chǎn)生過(guò)巨大影響,因而他的形像在一定范圍內(nèi)被流傳.但是,他的形像流傳與他的影響是不相稱(chēng)的.為此,筆者探討王船山形像流傳,特別是王船山形像新設(shè)計(jì)如何進(jìn)行.

一、文獻(xiàn)資料上的王船山形像

1.王船山詩(shī)詞創(chuàng)作中的形像

首先,我們來(lái)看王船山詩(shī)中關(guān)于自己的畫(huà)像情況.一首詩(shī)是寫(xiě)于清康熙十四年乙卯(1675),當(dāng)時(shí)王船山五十七歲,他至長(zhǎng)沙在水綠洲即今桔子洲見(jiàn)到劉思肯,劉思肯為其畫(huà)像.王船山撰?走筆贈(zèng)劉生思肯?三首,詩(shī)云:

其一

故園枝葉記君家,兄弟風(fēng)流競(jìng)筆花.泛宅五湖君自遠(yuǎn),相逢猶幸在長(zhǎng)沙.

其二

水綠洲前魚(yú)艇多,也來(lái)相伴曬漁蓑.逢君翦燭當(dāng)深夜,奈此干戈滿(mǎn)地何.

其三

老覺(jué)形容漸不真,鏡中身似夢(mèng)中身.憑君寫(xiě)取千莖雪,猶是先朝未死人.[1]368

這三首詩(shī)中只有其三與詩(shī)人的形像有關(guān),真正描寫(xiě)像貌的只有一句“憑君寫(xiě)取千莖雪”狀頭發(fā)之白.

清康熙二十八年己巳(1689),王船山七十一歲,劉思肯再次為王船山畫(huà)像,船山有詩(shī)?野史劉生惜十年之別來(lái)訪山中為寫(xiě)衰容賦贈(zèng)二首己巳?云:

重逢無(wú)暇問(wèn)前游,老去并刀割舊愁.風(fēng)定鱗鱗萍在水,云橫脈脈雁當(dāng)樓.

頻年苦覓參苓倦,儉歲無(wú)多芋栗收.良夜對(duì)君霜月迥,還教飛夢(mèng)泛滄洲.[1]421

上二首詩(shī)無(wú)一句狀容貌.記此事還有?鷓鴣天?一詞,前有小引云:“劉思肯畫(huà)史為余寫(xiě)小像,雖不盡肖,聊為題之.”詞云:

把鏡相看認(rèn)不來(lái),問(wèn)人云此是姜齋.龜于朽后隨人卜,夢(mèng)未圓時(shí)莫浪猜.誰(shuí)筆仗,此形骸,閑愁輸汝兩眉開(kāi).鉛華未落君還在,我自從天乞活埋.[1]717

“誰(shuí)筆仗,此形骸,閑愁輸汝兩眉開(kāi)”,此三句是寫(xiě)畫(huà)像之事,但真正描王船山像貌只有最后一句“閑愁輸汝兩眉開(kāi)”.

王船山還有一首詞?念奴嬌·姜齋影?云:

孤燈無(wú)奈,向頹墻破壁,為余出丑.秋水蜻蜓無(wú)著處,全現(xiàn)敗荷衰柳.畫(huà)里圈叉,圖中黑白,欲說(shuō)原無(wú)口.只應(yīng)笑我,杜鵑啼到春后.當(dāng)時(shí)落魄蒼梧,云暗天低,準(zhǔn)擬藏衰朽.斷嶺斜陽(yáng)枯樹(shù)底,更與行監(jiān)坐守.勾撮指天,霜絲拂項(xiàng),皂帽仍黏首.問(wèn)君去日,有人還似君否.[1]772

詞題有云“姜齋影”,此首詞就是王船山寫(xiě)自己之影.詞中有云“霜絲拂項(xiàng),皂帽仍黏首”,這是詞中唯一寫(xiě)船山像貌之處.這兩句話(huà)是指船山像貌是白發(fā)拖垂在脖項(xiàng),頭上帶著黑色的帽子.

2.有關(guān)史傳記載中的王船山形像

最早記載王夫之生平事跡是其次子王敔所撰的?大行府君行述?,有云:“亡考船山府君,諱夫之,字而農(nóng),別號(hào)姜齋,中歲稱(chēng)一瓠道人,更名壺;晚歲仍用舊名.居于湘西蒸左之石船山,自為之記.蒸湘人士莫傳其學(xué);間有就而問(wèn)字者,稱(chēng)為船山先生.”[2]70未有一字言及像貌,但其尾引有王夫之自之?鷓鴣天?詞一首.

曾任湖南學(xué)政的潘宗洛根據(jù)王敔所提供的材料撰?船山先生傳?也未言及王船山像貌,只云:“先生穎悟過(guò)人,讀書(shū)十行俱下,一字不遺”.[2]86隨后余廷燦?王船山先生傳?[2]90所述與潘宗洛所述相同.記載王船山生平的其它傳記材料都未見(jiàn)言及王船山像貌的.

二、幾種流行的王船山人物形像

王船山畫(huà)像據(jù)現(xiàn)存的文獻(xiàn)資料記載來(lái)看,最早的是衡陽(yáng)本地畫(huà)師劉思肯在清康熙年畫(huà)的王船山畫(huà)像.這幅王船山畫(huà)像似乎被保存下來(lái).清末民初左慶坻說(shuō):

王船山先生及夫人陶氏像,用西法攝影.先生像,紗帽方靴,蟒衣束帶,上方篆書(shū)八字,曰“孝思恬品,霞燦松堅(jiān)”,中間書(shū)“玉音”二字.……光緒丙午武昌,梁節(jié)庵?jǐn)y贈(zèng).[2]694-695

此文并對(duì)“孝思恬品,霞燦松堅(jiān)”等字的來(lái)歷進(jìn)行了說(shuō)明.與左慶坻所說(shuō)的王船山畫(huà)像,船山十二世孫王鵬也親眼見(jiàn)過(guò),他還確定這幅王船山畫(huà)像是劉思肯畫(huà)的.王鵬說(shuō):

祖?zhèn)髡洳卮焦糯?huà)像四幅,即船山公、其元配陶太君、其父武夷公、其祖少峰公.此四幅像雖佚于三十余年前,但記憶猶新.我四歲嘗入宗祠觀祭禮,十歲參加祭典,學(xué)習(xí)贊禮,以后每年都在場(chǎng).每逢十月初一(本為農(nóng)歷九月初一、改十月初一,原因詳后)四幅畫(huà)像均張掛中堂.像幅長(zhǎng)約3米,寬約0.7米,四幅衣冠都彩色.船山公為紅色朝服,其間綴飾白色梅花,胸前繡一展翅飛之白色仙鶴;青色朝冠,高底朝靴.指甲長(zhǎng),面龐瘦長(zhǎng).像上有篆書(shū)“孝思恬品,霞燦松堅(jiān)”贊語(yǔ),“玉音”篆于八字之中.贊下有船山公自題?鷓鴣天?:“把鏡相看認(rèn)不來(lái),問(wèn)人云此是姜齋.龜于朽后隨人卜,夢(mèng)未圓時(shí)莫浪猜.誰(shuí)筆仗,此形骸,閑愁輸汝兩眉開(kāi).鉛華未落君還在,我自從天乞活埋.”[3]

王鵬認(rèn)為此像不是王敔所制而是船山公生前自制,其理由有:

(一)劉毓松、曾國(guó)荃、王之春所撰船山年譜,都同樣記載:船山公七十一歲時(shí),劉思肯訪公于湘西草堂,為公再寫(xiě)小照,并論定公于此時(shí)自題鷓鴣天詞,其內(nèi)容與祖?zhèn)髡洳刂裆献灶}鷓鴣天詞相同.(二)詞中“誰(shuí)筆仗,此形骸”等語(yǔ),說(shuō)明畫(huà)像是公自愿自制的.(三)像上題詞為公手跡,則像亦當(dāng)為公請(qǐng)人所繪.(四)畫(huà)像時(shí)敔公已嶄露頭角,其對(duì)獨(dú)畫(huà)陶像而無(wú)異議,必以此事出于船山公之主張,而不忍拂其意耳.[3]

這四幅畫(huà)像后來(lái)被毀,王鵬敘其事云:

……一九五六年衡陽(yáng)市圖書(shū)館幾個(gè)同志來(lái)取畫(huà)像,言定是借,并書(shū)有借據(jù).但是,該館并未歸還.……近年來(lái),我訪問(wèn)市里有關(guān)人員,都如前云.自此確信船山公等四幅畫(huà)像已罹浩劫,再也見(jiàn)不到了.[3]

最后王鵬介紹了復(fù)制的王船山畫(huà)像的情況:

幸而五修家譜中刊有船山公像.這個(gè)像是按照祖?zhèn)髡洳叵嫖鞑萏弥焦癞?huà)的,雖然上面的文字沒(méi)有了,但繪制得與原圖惟妙惟肖.筆者近日特找同宗一位擅長(zhǎng)畫(huà)像的青年,仿此復(fù)制了一幅,像上“玉音”和船山公自題?鷓鴣天?悉照原畫(huà)安排,畫(huà)像背后,我書(shū)上“緬懷船山公遺像”一行字.[3]

?船山全書(shū)?第十六冊(cè)卷首的插頁(yè)上有一幅王船山畫(huà)像,只云“湘西草堂舊藏”,未交待其來(lái)歷,與兩家所述相同.下面這幅現(xiàn)在流傳的王船山畫(huà)像可能源自劉思肯所畫(huà)之王船山形像,但又有所不同,王鵬所見(jiàn)家傳王船山形像官服是紅色的.

還有另一種王船山形像,收在曾氏兄弟所刻印的?船山遺書(shū)?中,見(jiàn)下圖.

這種王船山形像未注明其來(lái)源.曾氏兄弟刻?船山遺書(shū)?時(shí)曾向王船山后裔征集過(guò)船山著述等材料,這種王船山畫(huà)像也可能來(lái)自王船山后裔.王船山畫(huà)像后來(lái)演變?yōu)橐韵聨追N:一為未拄杖的立像,如下圖;

一為手拿仗之晚年形像,如右上圖.

以上兩種王船山形像均有?船山遺書(shū)?畫(huà)像之影子.

三、王船山人物形象設(shè)計(jì)

王船山是明末清初人,他至死都認(rèn)定自己是明遺臣,未剃發(fā),未改明人服飾,因此,王船山形像設(shè)計(jì)按以下三個(gè)原則實(shí)施:

1.人物佩戴明朝特有的網(wǎng)巾和方巾;

2.王船山人物形像取自其流傳于世的畫(huà)像并具南方人五官特點(diǎn);

3.繪本以寫(xiě)意形式表現(xiàn).

具體來(lái)說(shuō),通過(guò)對(duì)現(xiàn)有留傳下來(lái)的王船山形像進(jìn)行分析可以得出:他的面部既窄且長(zhǎng),臉型為典型的“甲”字型臉,下巴較尖;顴骨較高;耳朵較大,耳垂厚實(shí);眼睛雖小但有神,雙眼距離較短;鼻型較長(zhǎng)且細(xì),鼻翼較小;嘴唇較薄且小;其身材適中,骨架較小,偏瘦,骨點(diǎn)明顯.

下面第一幅是少年王船山形像:

根據(jù)現(xiàn)有資料分析推斷,其少年形像特點(diǎn)為五官清秀、舉止文靜,有書(shū)生氣,服飾整潔而自然,動(dòng)作得體,有大家風(fēng)范.整體形象使人感覺(jué)一身英氣,胸有大志.

下面一幅是中年的王船山形象:

中年王船山始終自稱(chēng)明朝遺民,堅(jiān)持穿戴明朝服裝,一身正氣凜然,身材清瘦,目光堅(jiān)定而執(zhí)著,有大儒風(fēng)范.

第三幅是老年王船山形象.

根據(jù)現(xiàn)存資料分析,老年王船山老而彌堅(jiān),雖瘦削但愈發(fā)的沉淀,由內(nèi)向外讓人肅然起敬.

部分場(chǎng)景節(jié)選

王船山生前有畫(huà)家給他畫(huà)過(guò)像,在王船山詩(shī)詞作品中對(duì)王船山形像也有過(guò)少量的描繪,這些是王船山形像設(shè)計(jì)須加以參考的,王船山形像的設(shè)計(jì)還應(yīng)注意時(shí)代特點(diǎn)及其氣質(zhì)傾向.

[1]王夫之．船山全書(shū):第15冊(cè)[M]．長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社,1996．

[2]王夫之．船山全書(shū):第16冊(cè)[M]．長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社,2011．

[3]王鵬．緬懷船山公遺像[J]．船山學(xué)報(bào),1986(1)．

(編校 吳 戩)

On Image Design of Wang Chuanshan

ZHU Hong-yi
(Publicis -reater of Beijing 100100,China)

Wang Chuan-shan had been painted by the painter in his life．In Wang Chuan-shan?s works of poetry,there have been a small amount of descriptions about his image,all these must be considered when designing the image of Wang Chuanshan and the image design of Wang Chuan-shan should also pay attention to the features of the times and his temperament．

Wang Chuan-shan;image design;research

B249.2;J516

A

1673-0313(2017)04-0005-04

2017-05-16

湖南省船山學(xué)研究基地開(kāi)放項(xiàng)目“王船山卡通形象研究與設(shè)計(jì)”(項(xiàng)目編號(hào):CS16K03)研究成果.

朱弘毅(1989—),男,湖南衡東人,美術(shù)設(shè)計(jì)師,主要從事美術(shù)設(shè)計(jì)及傳統(tǒng)文化研究.