被言情小說影響的人生

周潔

一個人如果是亦舒的粉絲，那她恐怕很難再看得進瓊瑤，因為她們本質上就是兩套價值觀。

愛情是寫作中永遠不會過時的主題，對于正值青春期的少男少女來說，純粹的言情小說幾乎是每個人的枕邊必備。這類小說鮮少艱深晦澀的詞語，充滿了風花雪月、才子佳人、虐心絕戀、宮斗權謀，一切現實里無法上演的腦洞，作者在書里帶著讀者通通滿足一遍，每個人，都能在言情小說的分類里，找到屬于自己的那一杯羹。

而要說起言情小說的發展史，就不得不溯源到我們的老祖宗那里去了。在古代，言情小說統稱為才子佳人小說，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映愛情的心理、狀態、事物等社會生活，比如至今仍然膾炙人口的《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》;而到了民國時期，上海的文人們產生了一種新的流派“鴛鴦蝴蝶派”，像張恨水的《啼笑因緣》、徐枕亞的《玉梨魂》，都是當時一時之間洛陽紙貴的暢銷讀物，這一文化流派直到1949年才開始慢慢消失，而它也被看作是言情小說從古代到現代的一個過渡。

改革開放以后，言情小說又重新回到大陸讀者的視線，其中，港臺言情小說迅速占領市場并受到了當時大陸讀者的喜愛，如果說當時的男生人手一本金庸武俠的話，那么女生手里，拿的就一定是瓊瑤言情了，瓊瑤式的狗血愛情和亦舒生性恬淡的大女子，都是當時對女生影響頗多的文學作品。2005年以后，隨著國內晉江文學城和紅袖添香等網站的崛起，大陸的言情小說逐漸取代了盛極一時的港臺言情，有數字統計，晉江文學城中出版的言情小說，一度占到了整個青春言情出版市場份額的80%。真是代代都有自己的言情“教母”。

言情小說，雖然在很多人眼里難登大雅之堂，但文字間傳遞的價值觀和理念，卻能夠實實在在地影響到它的讀者群。在今年年初發布的《首份姓名大數據報告》里，2016男寶寶女寶寶的熱名榜前三分別為：浩然、子軒、皓軒;梓萱、梓涵、詩涵，網友的第一反應就是：“感覺像一部霸道總裁的言情小說。”看瓊瑤小說長大的女孩子，初為人母，取名自然也受到了小說潛移默化的影響。

瓊瑤的“愛情至上”

和亦舒的“姿態好看”

“山無棱、天地合、乃敢與君絕。”

“等了一輩子，恨了一輩子，想了一輩子，怨了一輩子， 但仍然感謝上蒼，讓她有這個可等可恨可想可怨的人。”

這是大家都耳熟能詳的瓊瑤劇經典臺詞，在很長一段時間里，瓊瑤兩個字，就是言情小說的代名詞。

80年代初，大陸的花城出版社取得了出版《瓊瑤全集》的獨家授權，據媒體報道，這套瓊瑤全集至少售出了10多萬套，要知道當時我國的版權保護做得并不好，盜版書十分猖獗，而把這些數字加起來，瓊瑤的所有作品印量可以達到800萬本，配合瓊瑤作品的影視化，在海峽兩岸都培養了一大批瓊瑤劇的忠實粉絲。

不過，伴隨著瓊瑤作品的普及，人們對瓊瑤書中的價值觀批判也從未停止，甚至將她的小說稱之為“瓊瑤公害”。著名作家中杰英就嚴厲地批判道：“瓊瑤的小說是一種廉價的童話，對于少男少女具有誘惑力，讓孩子們去白日做夢，閉上眼睛好像什么都實現了。住在擁擠的房子內夢想著一天有什么大款身份的白馬王子來娶自己，和殘酷的現實相距甚遠。”王安憶也曾這樣評價：在瓊瑤的作品中，人物不必為衣食所憂，一心一意地糾葛于情感之中。

沒錯，瓊瑤的小說里，女主角們都是柔弱而美麗的，她們不論出身如何，心地一定十分善良，單純可愛，讓男生我見猶憐，而在瓊瑤女郎的心里，愛情永遠是大過天的。愛情至上，可以說是瓊瑤小說的終極理念了，主人公甚至可以因此不顧親情、友情。一位言情小說的資深讀者回憶起自己的“言情歲月”時，表示小時候看瓊瑤的小說，也往往被主人公哀怨纏綿的感情糾葛所吸引，被“生也相從，死也相從”的誓言所震撼，為小說里的人物哭過笑過，甚至默默地告訴自己，以后也要找一個有情人，不問是劫是緣。不過，隨著歲月的增長，再當她回過頭來看瓊瑤，卻發現，原來瓊瑤故事里的愛情，只是披著美好外衣的瑪麗蘇童話——她后來再看瓊瑤的經典作品《一簾幽夢》，里面有一幕是費云帆對綠萍說“綠萍，你只不過是沒了一條腿，可紫菱卻失去了愛情啊！”失去愛情比失去雙腿還令人難過嗎？這讓她覺得主人公簡直自私得可笑。

有人從瓊瑤式的“真愛至上”觀點中抽身而出，也有人仍然信奉瓊瑤式的愛戀法則，君不見，于正靠著抄襲瓊瑤的套路，都混到了現在的地位。不過說到底，瓊瑤的小說還是喚醒了那個年代里女人對自我的認知。

如果一個女人成長的標志就是不再喜歡瓊瑤，那成熟的標志會是喜歡亦舒嗎？

和瓊瑤女郎戀愛大過天不同，亦舒女郎們永遠是清醒、自愛的，愛情對于她們，有最好，沒有也罷，因為“渣男太多，所以女人要寧缺毋濫”，正可謂“如果沒有很多很多的愛，那有很多很多的錢也是好的，如果兩件都沒有，有健康也是好的”。

亦舒女郎往往也是姿色美麗、懂得生活的俏麗佳人，而她的戀愛對象大抵也是英俊、紳士、博學，家境極好或者極有能力的男士，雖然寫的是愛情故事，但男人卻不占多大篇幅，她傳達和珍視的，往往是女性之間的友情。亦舒給人的感覺是悲觀的驕傲的，也是孤獨的，因為再完美的愛情也沒有“做人最要緊姿態好看”來得重要。而看上去再般配的兩人，也不會一帆風順，因為“這世上任何一對神仙眷屬，恐怕雙方都要犧牲自我，付出無限忍耐，靠后天努力而來”。

如果一個人是亦舒的粉絲，那她恐怕很難再看得進瓊瑤，因為她們本質上就是兩套價值觀。瓊瑤的女性自我是離不開男人的，但亦舒的女性自我恰巧在于離開男人。就如近段時間熱播的《我的前半生》，在亦舒的原著里，子君在被涓生拋棄后，徹底意識到獨立的重要，因為“最佳的報復不是仇恨，而是打心底發出的冷淡，干嘛花力氣去恨一個不相干的人”。最終，她自食其力，逐漸實現了自己的人生價值，也教會讀者“一個人的歸宿就是健康與才干，他終究可以信賴的，不過是他自己，能夠為他揚眉吐氣的也是他自己”。

一位資深的亦舒書迷這樣評價亦舒：她的小說，不能粗糙地歸置為言情一欄，她寫職場，傳授的都是在社會立足做人的規則;她寫情愛，關注的全是女性自身建設。亦舒也高產，林夕說：讀張愛玲和亦舒，性價比最高，一翻一字金句。她會告訴你“黑與白之間尚有十幾層深淺不同的灰色，人的性格有很多面”。她的名言“失去的東西，其實從來未曾真正地屬于你，也不必惋惜”至今仍被津津樂道，她還點醒大家“人們日常所犯最大的錯誤，是對陌生人太客氣，而對親密的人太苛刻，把這個壞習慣改過來，天下太平”。

正是因為亦舒的這些金句處處看透世情，所以電視劇版的《我的前半生》才會在播出過半后遭到亦舒書迷的口誅筆伐，認為改編后的子君根本不像一個亦舒女郎，完全是瓊瑤式的瑪麗蘇，如果一個女人被別人撬了丈夫，反過來又撬了最好朋友的男友，生活中處處希望別人給她擦屁股撐腰卻能得到真愛的話，那恐怕一點也不亦舒了。

百花齊放的內地網文時代

港臺言情的巔峰時期過去之后，隨著互聯網的發展和文化政策的放開，大陸自己的言情時代也來臨了。以晉江為例，1999年，福建晉江電信局的工作人員為了響應創建地方門戶網站的號召，開設了自己的文學BBS，分享一些言情小說、武俠小說、現代文學等作品。誰也沒有想到，這個BBS，后來會發展成全球最大的女性文學基地，受到各類讀者的喜愛。一位晉江的早期讀者告訴記者，在晉江沒有出現之前，“我們都是租了口袋書以后，在學校里互相傳閱來看的。”口袋書，即港臺的言情小說。后來，她發現晉江上的言情小說種類很多，而且可以免費閱讀，就開始在晉江上追文了。

2003年，是中國女性網絡文學發展史中極為重要的一年。這一年，晉江創立了姐妹網站晉江原創網，開始發布大量網友的原創言情小說，并把總部從東南小城搬到了北京。

到了2005年，一大批大陸的言情小說寫手開始火爆：金子的《夢回大清》是穿越劇的代表作，匪我思存的《裂錦》則是后媽式現代言情的經典之作，明曉溪的《會有天使替我愛你》是純愛向的早期作品，而顧漫的《何以笙簫默》更是當年多少讀者的心頭好。回過頭去看，這些言情作家的筆法和文筆或許不值一提，甚至還能看出對席絹、亦舒風格的模仿，但是在對女學生來說永遠供不應求的文荒時代，她們給讀者所創造的，是一種全新的愛情套路，既有別于亦舒的清冷，也不同于瓊瑤的黏膩，這些作品是貼合了大陸社會的實際發展產生的。

你很難像給港臺的言情作品定調子那樣，給大陸的言情作品定下一個主旋律。是的，它們都描述愛情，可是社會背景的不同，作者數量的急劇增多，價值觀也變得多樣化起來。在晉江原創網上，言情小說的分類多且細致，比如穿越、都市、重生、架空、仙俠、種田、女尊等大分類下，還會根據小說的特性具體細分。而讀者也可以在作者發布新的章節后在底下評論打分，甚至給劇情的下一步發展提出建議和要求，有的作者也會按照讀者的喜好來決定自己的故事走向。

隨著各大文學原創網站的出現，收費閱讀成為趨勢。寫作門檻的降低，寫作稿酬的保障，讓許多人嘗試成為網絡寫手。這其中當然有很嚴重的作品同質化的問題，同樣的橋段甚至會在不同的小說里挨個出現，霸道總裁與灰姑娘的故事簡直泛濫成災。

在晉江的輝煌時期，它出版的言情讀物在市場占有率上接近80%。言情小說也進入了一個供大于求的時代。正是因此，讀者的口味變得刁鉆起來，開始挑選文筆、劇情、節奏等等，作者之間的競爭更為激烈。而內地言情小說中，也出現了很多不輸于亦舒、瓊瑤的精品之作。但不再像港臺的言情作家那樣一家獨大，可稱得上是百花齊放了，夢幻的可以很炫，而現實的可以很粗礪。

隨著選擇的增多，讀者也會根據自己的喜好選擇閱讀對象，你很難界定是看書這件事影響了他，還是他本身的價值觀導致了他選擇這本書來看。不過有一件事倒是可以肯定，那就是喜歡看言情小說的女孩，不管現實中是否有她的Mr. Right存在，心里大概都給愛情留了一個位置。

這，也是言情小說經久不衰的原因吧！