紅色文化資源的符號價值探究

王曉燦 宋旭

摘 要：紅色文化是中國共產(chǎn)黨領導中國人民在長期的革命和建設中積淀起來的一種特殊文化類型蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，是社會主義先進文化的核心。要踐行社會主義核心價值觀，就必須弘揚紅色文化，號召人民群眾更好的體會紅色文化精神的內(nèi)涵。本文從紅色文化資源的符號價值入手，探究紅色文化資源的符號價值的含義、發(fā)展的必然性、發(fā)展的途徑。

關(guān)鍵詞：紅色文化資源；符號價值；發(fā)展途徑

1紅色文化資源符號價值的含義

紅色文化資源是紅色文化產(chǎn)生、發(fā)展的過程中遺留下來的一種富有文化內(nèi)涵的資源，其包括遺址蹤跡類紅色文化資源、建筑與設施類紅色文化資源、重要革命歷史文物、重要文藝作品等。符號價值作為“第三種價值”既不等同于使用價值，也不等同于交換價值，這種價值體現(xiàn)在商品流通的過程中，鮑德里亞認為，“現(xiàn)代社會的消費品除了具有使用價值和交換價值以外，還有由廣告、包裝等營銷傳播工具塑造出來的符號價值。”這種價值也可以稱為“附加價值”或者“文化價值”。

2發(fā)展紅色文化資源符號價值的必然性

隨著網(wǎng)絡時代的到來，手機、電腦成為了青少年了解世界、認識世界的重要工具，網(wǎng)絡的言論的傳播速度、自由度遠遠高于書本、報刊等紙質(zhì)資料，而見證紅色文化產(chǎn)生、發(fā)展、壯大的老人以及對紅色文化有深入研究的學者偏偏對于網(wǎng)絡科技不太了解，使紅色文化沒有在網(wǎng)絡陣地“站穩(wěn)腳”。另外，中國共產(chǎn)黨的興起與壯大基本都是在山區(qū)、農(nóng)村進行的，所以，紅色文化資源存在的大部分地區(qū)至今經(jīng)濟發(fā)展較為落后，交通不便利，這導致人民群眾不能更好更方便的了解紅色文化。因此，宣揚紅色文化，發(fā)展紅色文化資源的符號價值成為迫切的需求。

紅色文化承載著中國共產(chǎn)黨領導人民進行革命和建設過程中的血與淚，自身有很強的嚴肅性、莊重性，要更好的宣揚紅色文化，踐行社會主義核心價值觀，促進我國的文化建設，就必須發(fā)展紅色文化資源的符號價值，對紅色文化資源進行包裝，讓群眾更容易接觸到紅色文化，更愿意領會紅色文化的精神內(nèi)涵。

3發(fā)揮紅色文化資源符號價值的途徑

3.1發(fā)展旅游業(yè)

紅色文化資源多處于農(nóng)村、山村，這是一種劣勢，但同時也是一種優(yōu)勢。隨著我國經(jīng)濟的騰飛，人民的需求已經(jīng)到了較高的層次，不再僅僅滿足于生理需求和安全需求，轉(zhuǎn)而向情感需求進發(fā)。人們開始選擇通過出游的方式來獲得快樂，所以，發(fā)展紅色文化要把握這種機會，開展具有特色的紅色之旅，讓人們在游山玩水的過程中潛移默化的接受紅色文化，理解紅色文化的內(nèi)涵。

3.2樹立品牌效應

品牌效應是指品牌在產(chǎn)品上的使用，為品牌的使用者所帶來的效益和影響，是品牌使用的作用。品牌是商品經(jīng)濟發(fā)展到一定階級的產(chǎn)物，最初的品牌使用是為了使產(chǎn)品便于識別，品牌迅速發(fā)展起來，是在近代和現(xiàn)代商品經(jīng)濟的高度發(fā)達的條件下產(chǎn)生，其得以迅速發(fā)展即在于品牌使用給商品的生產(chǎn)者帶來了巨大的經(jīng)濟效益和社會效益。品牌效應正是在這種背景下受到世界各國企業(yè)重視的。傳播紅色文化，提升紅色文化資源的符號價值就要對紅色文化資源進行包裝，完善紅色文化資源的周邊基礎配套設施，引進人才，提高服務質(zhì)量，打造精品紅色文化旅游區(qū)，打響知名度、美譽度以及忠誠度，使群眾以曾經(jīng)去過某處紅色文化旅游區(qū)為榮。

3.3占據(jù)網(wǎng)絡領域

“低頭族”的出現(xiàn)，本質(zhì)上是手機的物化表現(xiàn)形式，手機不僅僅可以打電話、發(fā)短信，也可以刷微博、聊微信、打游戲。手機如此吸引人的背后是網(wǎng)絡在“作祟”。網(wǎng)上有人調(diào)侃，沒有網(wǎng)絡就沒有生活之類的話，這就更能表現(xiàn)出網(wǎng)絡在當今時代的重要地位。所以要發(fā)展紅色文化資源的符號價值，就必須占據(jù)網(wǎng)絡領域。

3.4紅色文化傳播的多元化

紅色文化雖然本身具有嚴肅性，但是在保證其文化內(nèi)涵的前提下，可以對紅色文化進行多元化的傳播。例如，可以將紅色文化的發(fā)展、產(chǎn)生通過漫畫、動漫等年輕人樂于接受的方式傳播，讓年輕人在歡樂中接受紅色文化，領會紅色文化的內(nèi)涵精神。

綜上所述，發(fā)展紅色文化資源的符號價值是符合發(fā)展紅色文化需求的，是符合“文化強國”戰(zhàn)略需求的，是符合時代需求的，發(fā)展紅色文化資源的符號價值要發(fā)展旅游業(yè)、樹立品牌效應、占據(jù)網(wǎng)絡領域、開展多元化的傳播方式，不能僅僅依靠報刊、電視廣告等傳統(tǒng)手段。

參考文獻：

[1]鄧顯超，鄧海霞.十年來國內(nèi)紅色文化概念研究評述[J].井岡山大學學報（社會科學版），2016（1）.

[2]劉曦璟，湛風濤.紅色旅游與紅色文化的傳承[J].黨史縱橫，2016（6）.

[3]丁孟禎.民辦教育市場研究與分析[J].科學導報，2016（9）.

作者簡介：

王曉燦（1992—），女，漢族，河北石家莊人，法學碩士，單位：河北科技大學馬克思主義基本原理專業(yè)；研究方向：馬克思主義與中國近現(xiàn)代發(fā)展研究。

宋旭（1993—），男，漢族，河北定州人，法學碩士，單位：河北科技大學馬克思主義基本原理專業(yè)；研究方向：馬克思主義市場經(jīng)濟理論研究。