淺談“活教育”理論對幼兒教育實(shí)踐的指導(dǎo)意義

黃佳

[摘 要] 20世紀(jì)40年代，我國著名的兒童教育家陳鶴琴先生肩負(fù)實(shí)驗(yàn)新教育的歷史使命，在批駁“死教育”埋沒人性死教書的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了“活教育”理論。該理論是一套完備的幼兒教育體系，它分別從教育環(huán)境、教育方式和教育目標(biāo)等角度提出三大理念。在新時(shí)期下，他的“活教育”體系不僅在宏觀層面上奠定了中國幼兒教育事業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)，也在微觀層面對廣大一線幼兒教師的教育實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義。

[關(guān) 鍵 詞] 活教育；幼兒教育；實(shí)踐；指導(dǎo)意義

[中圖分類號] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）05-0159-01

一、教育環(huán)境

教育環(huán)境是實(shí)現(xiàn)教師與幼兒互動(dòng)連接的紐帶，是教師和幼兒共同作用的平臺(tái)。教師的教育觀念和行為不僅是構(gòu)成教育環(huán)境的重要因素，而且也是影響教育環(huán)境質(zhì)量的決定性因素。傳承我國偉大的人民教育家陶行知先生“生活是教育的中心”的教育理念，教師選取幼兒所處的社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境和家庭環(huán)境作為教育場所，以貼近幼兒生活實(shí)際的人、事、物的現(xiàn)象和情景作為教學(xué)內(nèi)容，組織幼兒參觀、制作、種植、飼養(yǎng)等。依托廣闊的教育環(huán)境，使幼兒廣泛地接觸到大自然、大社會(huì)，真正成為“活活潑潑的心靈的兒童”。同時(shí)，教師將各種教育意圖隱含在環(huán)境之中，讓豐富多彩的教育環(huán)境最大限度地調(diào)動(dòng)幼兒積極主動(dòng)地與環(huán)境相互作用，引發(fā)相應(yīng)的實(shí)踐行為，從而實(shí)現(xiàn)幼兒的自主學(xué)習(xí)，達(dá)到教育的目標(biāo)。

二、教育方式

遵循“活教育”的精神，陳鶴琴先生明確指出，教育活動(dòng)必須“以自動(dòng)代替被動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)幼兒通過“自動(dòng)學(xué)習(xí)、自發(fā)學(xué)習(xí)”而獲得知識(shí)。因此，實(shí)現(xiàn)“活教育”目標(biāo)的教育方式，非從“做”做起不可，鼓勵(lì)“凡幼兒能做的，讓他自己做；凡幼兒能想的，讓他自己想”。“活教育”原則要求幼兒教師必須充分尊重幼兒的主體性，重視幼兒動(dòng)手動(dòng)腦獲得直接經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值等思想。

在幼兒教育實(shí)踐中，教師的指導(dǎo)方式常見的有直接教學(xué)和間接教學(xué)。直接教學(xué)活動(dòng)包含教師的直接教學(xué)和幼兒的接受學(xué)習(xí)。教師按照教育目標(biāo)，直接把教育內(nèi)容傳遞給幼兒，而幼兒的接受學(xué)習(xí)則主要通過教師的言語講授獲得知識(shí)。這種傳統(tǒng)的教育方式存在不少弊端，如，由于幼兒認(rèn)知水平有限難以對教授的內(nèi)容真正理解和運(yùn)用；師生之間缺失雙向交流，容易形成教師向幼兒的單向灌輸；喪失自主學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性被人為地扼殺等。與之相較，間接教學(xué)則包含教師的間接教學(xué)和幼兒的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。教師不是把教育內(nèi)容直接講給幼兒聽，而是通過物質(zhì)環(huán)境和人際環(huán)境，利用適當(dāng)?shù)闹薪樽層變河H自實(shí)踐、動(dòng)手操作、人際交往，從而獲得各種直接經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)以及思維方法，最終迂回地達(dá)到教育目的。師生互動(dòng)交往的間接教學(xué)方式具有許多優(yōu)點(diǎn)，如，幼兒通過調(diào)動(dòng)興趣會(huì)主動(dòng)進(jìn)行嘗試，學(xué)習(xí)的自主性可得以充分發(fā)揮；幼兒的學(xué)習(xí)所得都是有意義的直接經(jīng)驗(yàn)，有利于從根本上發(fā)展其興趣、情感、能力等。同時(shí)，教師以平等的姿態(tài)參與幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以自然的方式接近幼兒的生活，甚至與幼兒的生活完全融合，這不但豐富了幼兒的人際交往，也使幼兒在不知不覺中接受了教師的教育影響，大大提高了教育成效。

三、教育目標(biāo)

幼兒的全面和諧發(fā)展成為幼兒教育的目標(biāo)指向。然而，受到我國傳統(tǒng)教育的影響，以教師為中心的知識(shí)灌輸被天然承襲，在教育過程中，教師講，幼兒聽；教師做，幼兒看，很少考慮幼兒的感受和研究幼兒的學(xué)習(xí)方式。要改變舊教育過于重視知識(shí)傳授的傾向，轉(zhuǎn)向追求幼兒全面發(fā)展的教育目標(biāo)，這需要側(cè)重培養(yǎng)幼兒形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人。這決不是教育形式或做法上作局部改變就能奏效的，這要求幼兒教師必須從教育思想到教育行為上都貫徹幼兒主體性這一理念，堅(jiān)持幼兒在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，尊重幼兒在發(fā)展過程中的獨(dú)特性和差異性，鼓勵(lì)幼兒主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮。

幼兒的身心健康是實(shí)現(xiàn)其體、智、德、美等諸方面全面和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。幼兒的身心發(fā)展是通過幼兒自身的實(shí)踐活動(dòng)，即個(gè)體與外界環(huán)境相互作用的過程來實(shí)現(xiàn)的。幼兒機(jī)體的生長發(fā)育是幼兒機(jī)體不斷地與外界環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)交換，新陳代謝的過程。而幼兒的心理則是在人與外界環(huán)境中的人、事、物接觸的過程中不斷吸收各種信息，不斷加工整理，修訂原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)而發(fā)展起來的。因此，沒有幼兒個(gè)體與環(huán)境的相互作用，就沒有幼兒的身心發(fā)展。幼兒與環(huán)境作用的過程實(shí)際是幼兒主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)的過程，也是幼兒的認(rèn)知、情感、社會(huì)性等不斷提高的過程。

陳鶴琴先生“活教育”的三大理念堅(jiān)固地架構(gòu)起新時(shí)代幼兒教育的主流價(jià)值認(rèn)同體系，它們之間相互聯(lián)系、相互滲透、相互促進(jìn)，不可分割，這緊密的邏輯聯(lián)系使幼兒教育如有源頭的活水，涓涓地浸潤著幼兒教育實(shí)踐的沃土，不斷地推進(jìn)我國幼兒教育事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。

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