體驗(yàn)式教學(xué)在幼師語5c詩歌教學(xué)中的運(yùn)用

楊春華

[摘要]體驗(yàn)式的教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀活動(dòng)中的主體性，突出學(xué)生自己對(duì)文本的體驗(yàn)和感悟，通過學(xué)生的積極思考和自我的情感體悟，從而獲得思想的啟迪和審美的享受。但在具體的教學(xué)活動(dòng)中，如何充分運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)，讓學(xué)生在特定情境中以自己獨(dú)特的方式自我解讀、自主參與、自主體驗(yàn)、自主探究，使學(xué)生真正成為課堂的主人，這則需要在實(shí)際的教學(xué)過程中不斷的實(shí)踐和探索。

[關(guān)鍵詞]幼師語文；詩歌教學(xué)；體驗(yàn)式教學(xué)

“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)體驗(yàn)式的教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀活動(dòng)中的主體性，突出學(xué)生自己對(duì)文本的體驗(yàn)和感悟，通過學(xué)生的積極思考和自我的情感體悟，從而獲得思想的啟迪和審美的享受。但在具體的教學(xué)活動(dòng)中，如何充分運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)，讓學(xué)生在特定情境中以自己獨(dú)特的方式自我解讀、自主參與、自主體驗(yàn)、自主探究，使學(xué)生真正成為課堂的主人，這則需要在實(shí)際的教學(xué)過程中不斷的實(shí)踐和探索。本文試就在幼師語文詩歌教學(xué)中運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)踐來談?wù)勥@一問題。

在蘇教版《語文》必修一的“向青春舉杯”專題中，在學(xué)習(xí)《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，筆者采用的傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)方式即從朗讀課文、了解詩歌創(chuàng)作背景、作者的思想生平以及分析詩中的意象等方面人手。因?qū)W生們對(duì)毛澤東了解較多以及詩歌中景物描寫壯闊、絢爛，憶崢嶸歲月也充滿青春的豪情，所以學(xué)生們很快就能體會(huì)作者豪邁的革命激情和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。在教授第二篇課文《相信未來》時(shí)，筆者也基本按照這種教學(xué)模式進(jìn)行，但到分析文本時(shí)，無論教師怎樣點(diǎn)撥和啟發(fā)，學(xué)生對(duì)作者所表達(dá)的情感仍舊是一頭霧水。

在課后，筆者詢問了一些學(xué)生，才發(fā)現(xiàn)他們對(duì)1960年代末的紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)以及知青上山下鄉(xiāng)的歷史了解有隔膜，再加上作者較為隱晦的意象，學(xué)生們始終不能體會(huì)作者這一代人在遭受肉體和精神的雙重創(chuàng)傷之后依然對(duì)未來抱有不可動(dòng)搖的信念的執(zhí)著。正是因?yàn)閷W(xué)生的不理解，課堂的講授和與學(xué)生的對(duì)話就猶如隔靴搔癢，對(duì)文本的重點(diǎn)和難度就不能解決。

在得知學(xué)生的反映后，筆者反思自己的課堂教學(xué)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)最大的問題就是整個(gè)課堂教師是教學(xué)的主體，一切教學(xué)步驟都是按照教師事先設(shè)計(jì)的在進(jìn)行，學(xué)生只是在配合教師的教學(xué)并被動(dòng)地接受課堂內(nèi)容。雖然在針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)方面也設(shè)計(jì)了學(xué)生自主探討的環(huán)節(jié)，但因?qū)W生的自主體驗(yàn)受到局限，不能在情感上引起共鳴，所以學(xué)生也只是就事論事，整個(gè)課堂教學(xué)效果也收效甚微。

在對(duì)課堂問題進(jìn)行診斷之后，筆者對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了重新調(diào)整，教學(xué)的重要方式設(shè)定為體驗(yàn)性即讓學(xué)生在感知詩歌的基礎(chǔ)上結(jié)合自身的經(jīng)歷和情感去體驗(yàn)作品，鼓勵(lì)他們講出閱讀詩歌的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。記得在之前的課堂中問了一個(gè)問題：“你們這十幾年的人生經(jīng)歷中最大的挫折是什么？”學(xué)生紛紛搖頭，感覺自己的人生也才經(jīng)歷十幾年，哪有什么嚴(yán)重的人生挫折。但在調(diào)整教學(xué)方式之后，筆者牢記詩歌教學(xué)中要運(yùn)用的“體驗(yàn)性”教學(xué)。于是就從他們的自身經(jīng)歷出發(fā)，以他們?cè)谥苡浿兴岬綄?duì)不能去高中讀書的巨大遺憾以及初來幼師的迷茫為切入點(diǎn)，向他們提出了一個(gè)問題：“你們?yōu)槭裁磿?huì)選擇幼師？”很多同學(xué)表示自己并不喜歡這個(gè)學(xué)校，但礙于考試成績(jī)或父母的命令或自己稀里糊涂地就來了。其中一個(gè)班47個(gè)學(xué)生差不多有過半數(shù)學(xué)生說自己是被迫來這所學(xué)校的。對(duì)于現(xiàn)實(shí)的無奈，同學(xué)們感到很沮喪也體會(huì)到了生活的挫折和打擊。接著，同學(xué)再閱讀《相信未來》，對(duì)作者食指在詩歌的開頭幾節(jié)所使用的意象，如“蜘蛛網(wǎng)”、“灰燼的余煙”“深秋的露水”等才有了較深入的體會(huì)和理解。而對(duì)于作者食指為什么能在遭受重大挫折的時(shí)候依然能未來抱有那么大的熱情，學(xué)生們又紛紛表示不能理解。于是，筆者又從他們的實(shí)際生活出發(fā)，針對(duì)很多同學(xué)對(duì)不能讀高中的遺憾和對(duì)未來幼師生活的迷茫這個(gè)狀況，問他們對(duì)未來應(yīng)該抱有怎樣的態(tài)度？是破罐子破摔從此一蹶不振？還是有魄力選擇從這個(gè)學(xué)校退學(xué)重新選擇新的道路？還是好好調(diào)整自己的狀態(tài)勇敢面對(duì)未來幼師的五年生活？同學(xué)們紛紛表示前面兩種基本不可能做到，只有第三種選擇。筆者繼續(xù)引導(dǎo)：“既然只有第三種選擇，面對(duì)幼師五年的生活我們?cè)撌欠e極樂觀生活還是悲觀絕望的生活？”同學(xué)們不禁認(rèn)真思考起來。看到有些同學(xué)還是不能真正積極起來的態(tài)度，筆者繼續(xù)啟發(fā)催暖他們的人生情感：“渾渾噩噩度日也要五年，積極熱情生活也是五年，假如如此，何不讓自己的青春綻放應(yīng)有的熱量和激情呢？”同學(xué)們慢慢體會(huì)才逐漸理解了食指的這種面對(duì)不幸遭遇依然對(duì)未來抱有熱情的態(tài)度的難能可貴。

而在此次體驗(yàn)式課堂教學(xué)中，不僅成功調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，用自己的情感體驗(yàn)體會(huì)作者的情感，最終突破教學(xué)的重難點(diǎn)，而且也緊扣了“向青春舉杯”的主題，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到正確打開青春的時(shí)光的方式。

通過這樣的授課方式的探索，筆者越發(fā)覺得體驗(yàn)式教學(xué)在詩歌教學(xué)中的重要性。其原因有三：一是共情是溝通最好開始的方式。課堂教學(xué)從某種程度上就是一種溝通，這不僅是師生之間的溝通，更是讀者和文本的溝通。只有情感相通，才能引起情感共鳴。只有情感共鳴才能找到理解詩歌理解詩人的途徑。二是詩歌的特點(diǎn)很適合進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)。詩歌的語言美、節(jié)奏美、意象美、意境美，尤其是感悟詩歌的情感美，是詩歌教學(xué)的主要任務(wù)。而這些特點(diǎn)都具有很強(qiáng)的個(gè)人體驗(yàn)性的色彩。只有當(dāng)讀者能切身感受到這些特點(diǎn)才能體會(huì)詩歌的美。若沒有讀者的切身體驗(yàn)，任憑別人怎么講解也是不能說清楚的。而在課堂上，無論教師組織得多嚴(yán)密，講授得多精彩，若沒有學(xué)生的參與以及由讀詩引起的情感切共鳴和心理體驗(yàn)，都不是優(yōu)質(zhì)有效的教學(xué)。三是在詩歌中教學(xué)中體驗(yàn)式的教學(xué)方式很符合幼師生的特點(diǎn)。幼師生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，投入到文化課的學(xué)習(xí)時(shí)間比重很小，很多時(shí)間都被音樂、美術(shù)、舞蹈等技能課和專業(yè)課占據(jù)。學(xué)生們對(duì)文化課的學(xué)習(xí)熱情不高，不愿被固定在教室里深入思考，卻喜歡唱唱跳跳、喜歡動(dòng)手搞創(chuàng)造。若詩歌教學(xué)采用的是傳統(tǒng)的灌輸?shù)姆椒ǎ處熞廊皇墙毯蛯W(xué)的主體，不善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與度，教學(xué)效果會(huì)非常微弱。因此，針對(duì)幼師生的特點(diǎn)，采用符合他們學(xué)習(xí)特點(diǎn)教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中的體驗(yàn)，倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的思考與體驗(yàn)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)為特定情境中的“活動(dòng)”內(nèi)容，讓學(xué)生在特定情境中以自己獨(dú)特的方式自我解讀、自主參與、自主體驗(yàn)，這樣的教學(xué)效果可能會(huì)事半功倍。

為此，筆者根據(jù)詩歌的特點(diǎn)以及幼師生的實(shí)際情況，有目標(biāo)、有計(jì)劃地將體驗(yàn)活動(dòng)與詩歌教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來。

一是誦讀詩文。詩歌具有節(jié)奏美和音韻美。進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是一種全身心感受的學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生在朗讀中感知文字、感受聲律、體味詞，為領(lǐng)會(huì)情感、品味意境做鋪墊。葉圣陶曾經(jīng)說過：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)。不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了。這是一種可貴的境界。學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡。”因此，朗讀是體會(huì)詩歌節(jié)奏美和音韻美的最好手段。

比如在教授《聲聲慢》時(shí)，筆者并沒有讓學(xué)生聽經(jīng)典朗誦作品，而是自己去體驗(yàn)詩詞的韻律和節(jié)奏。首先是自己憑著感覺來朗誦詩文。很多同學(xué)從一開始的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”幾個(gè)疊聲詞中就更感受到作者曲折多愁的情緒。通過初步的朗讀和理解，在要求學(xué)生自己選取與教材的基調(diào)、意境以及情境相對(duì)應(yīng)的樂曲自己來朗誦，或者根據(jù)自己所學(xué)的特長(zhǎng)比如古箏來配樂。通過自己的親身體驗(yàn)和朗誦實(shí)踐，很多學(xué)生表示這樣的主動(dòng)地學(xué)習(xí)比老師播放錄音更能理解作者在詩詞中傳達(dá)的情感。

二是感受詩境。捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫道：“一切知識(shí)都是從感官開始的。”這種論述反映了教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律的一個(gè)重要方面：直觀可以使抽象的知識(shí)具體化、形象化，有助于學(xué)生感性知識(shí)的形成。通過多種途徑讓學(xué)生對(duì)詩歌的意境猶如身臨其境或如臨其境，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為學(xué)生主動(dòng)的、自覺的活動(dòng)。例如在《雨霖鈴》一文中，筆者運(yùn)用的語言的描述讓學(xué)生對(duì)文本有一定的感情認(rèn)知，然后再選用上一屆學(xué)生的繪畫功底較高、畫面較能反映詩文意境的課文插畫，再現(xiàn)詩文的情景。當(dāng)學(xué)生們看到這些師哥師姐們的精彩插畫時(shí)，都被吸引了。同時(shí)，也引起了他們激烈的討論：除了肯定一部分繪畫內(nèi)容外，對(duì)一些繪畫的效果，有些學(xué)生覺得不能體現(xiàn)詩文意境。然后筆者引導(dǎo)學(xué)生，結(jié)合自己的體驗(yàn)和理解，自己為《雨霖鈴》中某一特定場(chǎng)景繪制插圖。同學(xué)們的興趣一下就被激發(fā)出來了。

三是感悟詩情。與其它文體不同，古典詩詞注意形象思維，多采用融情于景的寫法，用較凝練、跳躍的語言含羞地表達(dá)情感。為使作品的脈絡(luò)和情感發(fā)展變得連貫、清晰起來，使作品的形象和意境變得具體、豐滿起來，就需要激發(fā)學(xué)生的個(gè)人情感，引發(fā)學(xué)生對(duì)詩文內(nèi)容的情感共鳴，對(duì)那些含蓄的、“留白處”進(jìn)行填充和創(chuàng)造。

比如在《雨霖鈴》一文中，雖作品情節(jié)性較強(qiáng)，但敘述的脈絡(luò)具有跳躍性，有些細(xì)節(jié)處還是不太好理解。再者現(xiàn)在學(xué)生對(duì)情感表達(dá)較為直白，不能理解這種纏綿多情的情感獨(dú)白，所以他們一開始是帶著戲謔的情緒來解讀作者的情感的。但如何消除這種情感表達(dá)方式的隔閡感，則需要調(diào)動(dòng)他們自身的情感體驗(yàn)來感悟詩情。對(duì)于柳永的難舍難分的離別之情，很多同學(xué)都認(rèn)為太做作。面對(duì)此種情況，筆者請(qǐng)同學(xué)們回憶一下自己的印象深刻的情感經(jīng)歷，體會(huì)戀人分別的感受，包括暗戀而不得的心情。其中有一個(gè)同學(xué)很大方地講述自己與初中戀人被迫分開的經(jīng)歷：該男生為了能與戀人共讀一所高中，由學(xué)渣發(fā)奮讀書終于成了能考出上四星級(jí)高中分?jǐn)?shù)的學(xué)霸，但迫于父母的壓力卻來到了幼師這所高職學(xué)校，最終與戀人分隔兩地。二人雖許下誓言雙方畢業(yè)后再在一起，但該男生覺得雖情感濃厚，卻分隔兩地，“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”的惆悵和落寞與劉永如出一轍。所謂是一石激起千層浪，經(jīng)過該同學(xué)的大膽分享，很多同學(xué)從自身經(jīng)歷或從身邊好友經(jīng)歷處感受到柳永被迫離開自己戀人的難舍難的情感。

四是延展詩韻。傳統(tǒng)的語文課教學(xué)基本是以教室為主陣地，語文教學(xué)很少會(huì)與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來。課堂教學(xué)出現(xiàn)死氣沉沉的局面、學(xué)生上課興趣不高的現(xiàn)象也屢屢出現(xiàn)。美國(guó)教育家華特指出：“語文的外延與生活的外延相等”。為了讓學(xué)生真正體會(huì)到語文學(xué)習(xí)的魅力，燃起學(xué)習(xí)語文的熱情，就應(yīng)積極開展第二課堂，把學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)和語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來。

針對(duì)幼師生的特點(diǎn)，他們雖然對(duì)文化課的學(xué)習(xí)熱情不高，但他們多才多藝、喜歡組織并參加多種社會(huì)活動(dòng)，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，所以，為了讓他們把自身的特長(zhǎng)與語文學(xué)習(xí)有效結(jié)合起來，特在課外舉行了一個(gè)“用現(xiàn)代歌曲演繹古典詩詞”的活動(dòng)，具體實(shí)施辦法是：原詞填曲或改編原有詩詞進(jìn)行創(chuàng)作的用現(xiàn)代流行歌曲演繹的中華古典詩詞，具體表演形式，以演唱為主體，可以配以舞蹈、樂器等各種形式。通過這樣的活動(dòng)，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)語文的積極性被調(diào)動(dòng)起來了，從他們對(duì)詩文的選擇上、表現(xiàn)詩文的輔助形式上、演繹詩文的情感上都有了進(jìn)一步的體會(huì)和感悟。并且通過活動(dòng)，潛移默化中提升了對(duì)詩詞的鑒別力、審美力和想象力。

結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，筆者認(rèn)為積極開展體驗(yàn)式教學(xué)，不僅是在踐行一種新的教學(xué)理念，也是一種很重要的教學(xué)方式，具有豐富的教學(xué)價(jià)值。在幼師語文詩歌教學(xué)中引入“體驗(yàn)式”教學(xué)方式，不僅可以使學(xué)生積極思考，積極討論，更能讓學(xué)生自己去經(jīng)歷去體驗(yàn)去感悟。并通過強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與、活動(dòng)和實(shí)踐，展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，進(jìn)而達(dá)到詩歌教學(xué)的目的和效果。一位樸實(shí)且令人尊敬的教師曾說過：“我從不在意所謂的‘桃李滿天下，也從不以學(xué)生的成就為榮，教師職業(yè)的趣味，可能在于比一般職業(yè)能更直接地觀察人的成長(zhǎng)軌跡，并在探索和磨礪中成為有智慧的人。”是的，筆者愿窮其一生，做一個(gè)想學(xué)生所想、以學(xué)生為教育中心的而不斷探索和磨礪的那個(gè)有智慧的人。