有了人就有了一切

孫晨

生活難免會遇到三災(zāi)兩難，當(dāng)物質(zhì)和財(cái)產(chǎn)遭受損失時(shí)，常聽人勸道：“沒事，沒事，只要人沒事兒就好。有了人就有了一切。”

相聲作品創(chuàng)作也是這樣，面對灰色空白的電腦屏幕，當(dāng)你的腦海里能出現(xiàn)一個(gè)人，出現(xiàn)一個(gè)鮮活的有喜感的人，環(huán)境就能隨之而來，事件的變化隨之而動。隨著人的行動作為，故事就會漸漸多起來，空白的電腦文檔中上馬上就有了要寫的一切了。

在曲藝作品要有人、有事、有情、有趣的四個(gè)重要特點(diǎn)之中，寫好人物，列在首位。如果曲藝作品能塑造出一個(gè)生活當(dāng)中有而藝術(shù)作品中還沒有的人物形象，那這個(gè)作品就有了成為優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)了。

在曲藝作品的創(chuàng)作中，人物的塑造始終應(yīng)該是核心和重點(diǎn)。寫好了人物就是寫好了作品，寫活了人物自然也就是寫活了作品。

不論什么題材的作品，只要有了人就會有事兒。因?yàn)槿司褪歉墒聝旱模藭?jīng)歷很多事兒。人也愛整事兒、人也愛弄事兒，人也可能多事兒、壞事兒，甚至有人會沒事兒找事兒。總之，人就是“惹事兒”的根由。

所以，創(chuàng)作從構(gòu)思開始，首先就要塑造好人物。當(dāng)你虛構(gòu)的這個(gè)人物有了思想，當(dāng)你虛構(gòu)的人物能代表生活中的一類人，當(dāng)你讓這個(gè)人物有了他的脾氣和個(gè)性，那么，這個(gè)人物就成活了，他就有生命力了。只要這個(gè)人物有了生命，我們把他放到任何的環(huán)境里，他都會引發(fā)不同的精彩故事。

阿Q是魯迅先生筆下的一個(gè)人物。阿Q這人形象豐滿，栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。這個(gè)人物包含著深廣的社會內(nèi)容和歷史內(nèi)容，是讓人過目不忘的藝術(shù)化的典型人物。

九十多年前魯迅先生所塑造的這個(gè)人物在當(dāng)時(shí)是鮮活的，在今天的生活中，我們依然還會看到這個(gè)人的影子。可能阿Q的形象變了，可能阿Q的穿戴時(shí)尚了，可阿Q的精神乃至折射的劣根性一直沒有改變。更多的阿Q們只是換了一個(gè)名字生活在我們身邊，卻不時(shí)的出現(xiàn)在我們的面前。也就是說，現(xiàn)在我們用阿Q的形象，還能創(chuàng)作出不同于《阿Q正傳》的新作品。

第一步，我們還用阿Q這個(gè)人物，他的個(gè)性不變，他的劣根依舊。

第二步，我們把阿Q放到一個(gè)新環(huán)境里，馬上就會有新故事。或者說，我們也可以圍繞著穿越過來的這個(gè)阿Q來編織新的故事了。

試想，我們讓阿Q做公務(wù)員，那這就是一個(gè)阿Q式的現(xiàn)代官場故事。

如果我們把阿Q放在戀愛的環(huán)境里，那就是一個(gè)阿Q式的現(xiàn)代愛情故事。

如果我們讓阿Q和兒女發(fā)生矛盾，那就是一個(gè)阿Q式的現(xiàn)代家庭故事。

如果我們讓阿Q當(dāng)了法官，那就是一個(gè)阿Q式的現(xiàn)代罪與罰的故事。

這個(gè)阿Q式的人物放到哪兒，都會有不一樣的新故事，這是這個(gè)人物決定的。這個(gè)人物的思想行為會決定故事的走向，有了這個(gè)人物也就有了后來能夠發(fā)生的一切。

當(dāng)然，這只是舉例子。我們還是要放開阿Q，去創(chuàng)作新作品，去塑造新人物。我們還是要到新生活中去尋找和創(chuàng)造鮮活的、能代表這個(gè)時(shí)代、能代表一個(gè)群體、能引起觀眾共鳴的喜劇人物。有了這樣的人物，自然也就有了新的作品。

作品有了新的人物做大梁，有了新故事當(dāng)骨架，再用包袱和情趣裝修一下，也就好聽、好看了。

從根本上說，新相聲的創(chuàng)作離不開典型人物的塑造。塑造好這個(gè)時(shí)代的新鮮的人物形象，才能反映今天的新事物、新生活，才能鞭撻假丑惡，才能歌頌真善美，才能用藝術(shù)作品反映當(dāng)今時(shí)代人們的精神面貌。

在以往的眾多優(yōu)秀相聲作品中都曾有過目不忘的典型人物。比如 “馬大哈”，即使你忘了相聲里的故事，但你一定忘不了“馬大哈”這個(gè)人物，還有“坐地炮”“白活蛋”“假行家”“財(cái)迷丈人”等等如是。

敘事體的相聲離不開人物，兩個(gè)演員唇槍舌劍辯論體的“犟嘴”相聲也離不開人物。看似好像沒有設(shè)計(jì)，其實(shí)相聲演員表演的“甲”和“乙”一定就是人物。他們一定是各有所想、他們一定是相互矛盾，他們的所說所論一定是具有符合個(gè)人性情表達(dá)的行為邏輯。

如果相聲作品沒有人物設(shè)計(jì)，演員想到哪兒就說到哪兒，通篇只有“玩笑”“挖苦”“砸掛”。表達(dá)隨性而來，性格飄忽搖曳，表演游移不定，自說自話，自相矛盾，那就是說笑，那就是把毫無關(guān)聯(lián)的事放在一塊兒說出來的笑話，那不是相聲，更不是作品。

在我的創(chuàng)作習(xí)慣中，我特別重視人物的塑造，我也在作品中塑造過一些比較成功的喜劇形象，比如《其實(shí)你不懂我的心》的“姜球球”，《我慣著他》的“灌腸兒”，《閑疙瘩》的青年閑人“閑疙瘩”。我和師勝杰表演的《老同學(xué)》除了相遇的兩個(gè)老同學(xué)形象鮮明之外，通過演員敘述和表演各不相同的老同學(xué)也成為群體形象。我創(chuàng)作的群口相聲作品《回眸望九》用十分鐘的時(shí)間說了中國的一百年歷史，其中應(yīng)用了視頻大屏幕、影視資料、歌舞、音樂、時(shí)裝表演等手法，眾多的相聲演員用一分鐘的時(shí)間完成了反映多個(gè)歷史階段的若干相聲小段表演。作品內(nèi)容很繁雜，舞臺呈現(xiàn)很熱鬧。在這其中，我只是認(rèn)真地塑造了姜昆先生所表演的“朗誦者”那么一個(gè)有固定形象的人物，“朗誦者”在歷史交替發(fā)展之中持續(xù)不斷地朗誦他的《世紀(jì)之歌》，其他人則一分鐘一換裝一變樣，隨時(shí)跳出跳入。有了這個(gè)人物，不論出現(xiàn)什么樣的意外沖擊，不論怎樣人為地 “故意攪和”，喜劇情節(jié)的推進(jìn)、歷史故事的呈現(xiàn)依然是絲絲入扣、順理成章地把故事推向高潮。如果沒有“朗誦者”這個(gè)人物，那么呈現(xiàn)在舞臺上的就是一盤散沙、一堆歷史畫面和情節(jié)碎片。

2016年我接受了一項(xiàng)任務(wù)，要以第五屆全國助人為樂的模范毛秉華老人的事跡為素材創(chuàng)作一段相聲，參加全國的宣傳巡演活動。

這是命題作文，難度不小。一個(gè)年近九十的老人的故事，一個(gè)幾十年先進(jìn)模范的經(jīng)歷。他的事跡非常感人，他的故事非常真實(shí)，他的境界非常高尚。

面對這些新聞稿件和申報(bào)材料，怎么樣才能寫出相聲呢？

夸張和變形在相聲創(chuàng)作和表演中是經(jīng)常使用的基本手法和手段，可我不能讓模范人物和事跡有絲毫的夸張和變形。我也不能在原本真實(shí)的模范故事中去摻假、去虛構(gòu)。在這個(gè)前提下，還要發(fā)揮相聲的所長，還要保證演出的喜劇效果。喜劇的矛盾在哪兒？喜劇的故事在哪兒？喜劇的人物在哪兒？

材料提供了一個(gè)人物，那就是助人為樂的模范毛秉華老人。老人走過的幾十年都是故事，這些故事都非常感人。把毛秉華老人寫出來，就是故事，也或許是評書。可相聲在哪兒？

我們宣傳模范人物和先進(jìn)事跡要達(dá)到的目的，就是要教育人和感化人。我們巡演和宣傳就是要讓受眾有所感動，有所感悟。如果我把要被感化的人，從生活中請到舞臺上，這不就是人物嗎？

當(dāng)然，這個(gè)人物一定要與老人能夠矛盾起來，一定要有喜感。這個(gè)人物一定要與老人相互推動從而產(chǎn)生喜劇情節(jié)和喜劇故事。

這樣構(gòu)思下來，老人是真實(shí)的，青年人則是虛構(gòu)的。老人的故事是真實(shí)的，青年人和老人之間的碰撞拷問情節(jié)則也是虛構(gòu)的。

這樣想通了，人物就有了。有了人物，故事、情節(jié)、沖突、包袱隨之而來。“甲”是演員，他就是宣講模范人物事跡的人，通過他的講述，正面歌頌道德模范人物的先進(jìn)事跡。“乙”就是生活中常見的那種七個(gè)不服八個(gè)不忿、不思進(jìn)取不求上進(jìn)，吃飽了無聊，沒事兒哼哼嘰嘰的“有閑之人”。

有了這個(gè)“有閑之人”就有了對手，就有了對立面。有了對立面也就有了話題，其中的矛盾也就自然而然的產(chǎn)生了。只要有了沖突，喜劇情節(jié)隨之而來。再利用相聲的“柳活兒”和“貫口”這些容易獲得演出效果的技巧，強(qiáng)化作品的表現(xiàn)和感染力。這樣，既達(dá)到了宣傳模范的目的，也獲得了觀眾的認(rèn)可和好評。后來的實(shí)踐證明，這樣虛實(shí)結(jié)合的人物創(chuàng)作是可行的。這段相聲在全國演出了幾十場，每一場都取得了很好的演出效果。

這次實(shí)踐也證明相聲這種曲藝形式，不僅可以無厘頭地荒誕搞笑，也可以實(shí)實(shí)在在地“寓教于樂”。相聲不單可以純娛樂，也可以圍繞中心任務(wù)完成正能量的宣傳。只要創(chuàng)作方向正確，不僅能夠完成任務(wù)，而且還會完成得很精彩。

從中也可以看出，不論什么題材，不論創(chuàng)作的難度多大，只要有了人物，一切難題迎刃而解。

世界之大無奇不有。在不斷出現(xiàn)新事、奇事、特殊事的現(xiàn)實(shí)生活中，作為創(chuàng)作者要用發(fā)現(xiàn)的目光時(shí)刻關(guān)注生活中的人。看看今天的人在這個(gè)日新月異的新時(shí)代里都在想什么，都在做什么，都在糾結(jié)什么，都在向往什么，他們憎恨什么，他們欣喜什么，他們討厭什么，他們喜歡什么，他們摒棄什么，他們追求什么……

發(fā)現(xiàn)了不一樣的人，發(fā)現(xiàn)了具有不一樣精神境界的人，也就找到了不一樣的精彩，也就找到了不一樣的故事。人每天都在創(chuàng)造著新的世界，有了人就有了一切。生活是這樣，創(chuàng)作也是這樣。