書從疑處翻成悟

劉愛明

【摘 要】不論是先賢還是古哲亦或是今人，都強(qiáng)調(diào)讀書須有“疑”，方能有“悟”。而處于課堂主體地位的學(xué)生卻因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)教學(xué)的影響對(duì)“疑”無(wú)所知，不會(huì)“疑”的現(xiàn)象也很嚴(yán)重。因此，教師要教給學(xué)生“疑”的方法，指導(dǎo)學(xué)生從文章的課題、詞句、矛盾處、留白處以及標(biāo)點(diǎn)等方面進(jìn)行“疑”并學(xué)會(huì)“疑”進(jìn)而達(dá)到“悟”的效果。

【關(guān)鍵詞】疑；悟；方法

清人鄭板橋先生有聯(lián)云：“書從疑處翻成悟，文到窮時(shí)自有神”。這聯(lián)的意思是要從疑處翻悟，而悟又從疑中得，即從書中讀出疑問處，才可能有所感悟。鄭先生強(qiáng)調(diào)讀書有“疑”，方能有“悟”。黃宗羲也曾言：“讀書始未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)有疑，過了這一番后，疑漸漸解，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)?！边@些先賢古哲們讀書，均注重“疑”，認(rèn)為讀書必須有疑問，帶著疑問去讀，反復(fù)探究，終究才有“悟”的一天。我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的求“疑”正與這些先賢古哲們的思想不謀而合。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011）也曾對(duì)閱讀提出這樣的要求：“對(duì)語(yǔ)文內(nèi)容和表達(dá)方式有自己的心得，能提出自己的看法和疑問”。由此可見“疑”在我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有著舉足輕重的作用。可是筆者卻發(fā)現(xiàn)我們的同學(xué)上課基本沒有“疑”的習(xí)慣。也許是受傳統(tǒng)的接受性的教學(xué)的影響，我們學(xué)生正在逐步失去個(gè)性，增加依賴性，不會(huì)“疑”，也不知道從哪里“疑”：要么是面面俱到（無(wú)選擇，無(wú)重點(diǎn)），要么是提書上現(xiàn)存的思考題，有的甚至還認(rèn)為：語(yǔ)文一看就懂，似乎沒什么疑難……這就需要我們教師在教學(xué)中“教其有疑”，那么該教學(xué)生從何發(fā)疑呢？經(jīng)過實(shí)踐，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)“疑”。

1.疑課題

課題是文章之眼，是文章精華的集中體現(xiàn)。有的課題精練地概括了文章的內(nèi)容，有的準(zhǔn)確地揭示了文章的中心，有的揭示了文章的主線。圍繞課題，進(jìn)行大膽的“疑”，往往可以一下子抓住文章的關(guān)鍵，可以窺視文章的內(nèi)容、條理。如在學(xué)習(xí)小說(shuō)《心聲》時(shí)我們可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課題“心聲”進(jìn)行大膽地“疑”：誰(shuí)的心聲？怎樣的心聲？為什么會(huì)有這樣的心聲？這些“疑”都直觸文本的內(nèi)容和中心，那學(xué)生帶著這樣的“疑”去閱讀文本，無(wú)疑就會(huì)幫助學(xué)生更好地理解文本，進(jìn)而從總體上提綱挈領(lǐng)把握文章內(nèi)容，甚至能加速學(xué)生對(duì)課文的領(lǐng)會(huì)。

2.疑詞句

課文中有一些詞句往往能提示文章的主題，反映作者的思想感情，對(duì)此進(jìn)行“疑”，不僅能幫助學(xué)生深入理解課文，對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練，同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)作者用詞的準(zhǔn)確、生動(dòng)，從而體會(huì)文章的思想感情。如教學(xué)魯迅的《雪》時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生抓住“但”這個(gè)具有特殊含義的字眼進(jìn)行“疑”：為什么作者要用上這個(gè)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“但”呢？明明作者挺喜歡南方那陰柔的雪啊，似乎沒有轉(zhuǎn)折關(guān)系，那能不能用“也”來(lái)替換“但”呢？通過這樣的“疑”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，與文本對(duì)話，進(jìn)而就能感受作者的情感傾向即作者喜歡南方的雪的陰柔，但更喜歡朔方的雪的陽(yáng)剛、蓬勃與堅(jiān)強(qiáng)。魯迅的文章思想內(nèi)涵向來(lái)比較深厚含蓄，學(xué)生對(duì)此的理解也一向有些困難，而通過這樣的“疑”，就顯得事半功倍了。

3.疑矛盾

有些課文中的詞句段落，看似前后矛盾，實(shí)則是作者獨(dú)具匠心之妙筆。教學(xué)中，如能引導(dǎo)學(xué)生讀書將前后聯(lián)系起來(lái)，找出矛盾之處，并從此“疑”，就能引導(dǎo)學(xué)生從此“疑”處悟出道理，從而求得正確而深入的理解。在《孔已己》結(jié)尾處有這么一句話：“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔已己的確死了?！焙茱@然，句中的“大約”與“的確”是一組矛盾詞語(yǔ)，此時(shí)就可抓住這一對(duì)矛盾詞語(yǔ)進(jìn)行質(zhì)疑——議疑——析疑——解疑：孔乙己既然是個(gè)可有可無(wú)的小人物，沒有人關(guān)心他，誰(shuí)能確切地知道他是死了，還是活著，只能說(shuō)“大約”；孔乙己又是一個(gè)好喝的人，只要有一口氣，就是爬也要爬到咸亨酒店來(lái)喝上一口的，然而從初冬到年關(guān)，到第二年的端午，再到中秋，又到年關(guān)，始終沒見孔乙己來(lái)，看來(lái)孔乙己并非“許是死了”，而是“的確死了”這是很合乎邏輯的。這一結(jié)尾處這看似矛盾的詞語(yǔ)更加含蓄、深刻地表現(xiàn)了孔乙己的悲劇命運(yùn)，無(wú)疑這也加強(qiáng)了小說(shuō)對(duì)吃人的封建制度控訴和鞭撻的力量。

4.疑留白

在初中語(yǔ)文教材中，好多課文的結(jié)尾語(yǔ)止而意未盡，給我們留下了諸多的想象空間。教學(xué)中如能引導(dǎo)學(xué)生抓住這些空白點(diǎn)進(jìn)行“疑”，必將更加深刻地理解課文內(nèi)容，可能還可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力?！蹲詈笠徽n》的結(jié)尾處就有這樣一段話：忽然教堂的鐘敲了十二下。祈禱的鐘聲也響了。窗外又傳來(lái)普魯士兵的號(hào)聲——他們已經(jīng)收操了。韓麥爾先生站起來(lái)，臉色慘白，我覺得他從來(lái)沒有這么高大。韓麥爾先生將要講什么話，而作者就用“我一一我一一”沒有聲音了，顯然，這是作者留下的一處藝術(shù)空白。在教學(xué)中若能引導(dǎo)學(xué)生這樣“疑”：請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容，補(bǔ)出韓麥爾先生因哽住而未說(shuō)出的話。那我想不僅學(xué)生的語(yǔ)言能力能得到訓(xùn)練，學(xué)生的思想感情也能得到陶冶。

5.疑標(biāo)點(diǎn)

各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法不一樣，它能幫助我們識(shí)別句子，辨明語(yǔ)氣，理解課文內(nèi)容，所以可以引導(dǎo)學(xué)生從標(biāo)點(diǎn)處“疑”?！稄陌俨輬@到三味書屋》“人都到哪里去了？”和“讀書！”這兩句話在文中是安排在冒號(hào)和破折號(hào)后，又另起一行單獨(dú)成段，且前面加上了破折號(hào)。這樣標(biāo)點(diǎn)有何深意呢？要理解其中深意就必須去認(rèn)真深入地閱讀文本。首先先生的這兩句話單獨(dú)成段加破折號(hào)，它能起到一個(gè)強(qiáng)調(diào)的作用，與感嘆號(hào)結(jié)合（甚至問號(hào)與感嘆號(hào)的復(fù)合運(yùn)用），突出了先生語(yǔ)氣的嚴(yán)厲。然而聯(lián)系到前文“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用”的事實(shí)，一位雷聲大而雨點(diǎn)小嚴(yán)而不厲的可敬可愛的塾師形象就凸現(xiàn)出來(lái)了。

一個(gè)“疑”字，直讓讀書人實(shí)現(xiàn)從“疑”到“悟”的演變、升華，進(jìn)而令其從無(wú)疑處“教有疑”、有疑處“卻無(wú)疑”。學(xué)生學(xué)會(huì)了“疑”，猶如掌握了一把打開知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙，他們就會(huì)學(xué)得積極、主動(dòng)，由被動(dòng)接受的“容器”變成主動(dòng)獲取的“探索者”，獲得終生受用的自學(xué)能力。這就為達(dá)到“教是為了不教”的理想教學(xué)境界開辟了道路。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]鄭艷.《提問是一種藝術(shù)》.《遼寧教育》，2005.5

[3] 陳伯懷.《淺談問題教學(xué)法在初中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用》.《語(yǔ)文教育學(xué)研究》