“危機式”教育的必要性

王彥軻

[摘 要] “危機式”教育即通過對社會生存危機的介紹，讓學生自身產生一定的生存危機感，進而能夠努力去學習和掌握該有的生存技能的教育形式。當文化和科學理論不斷充斥著現在基礎教育學校教學的內容，而對于面對社會生存危機的能力的培養內容卻近乎于無，尤其是在基礎教育階段，大多是高屋建瓴的“理想國”式教育。

[關鍵詞] “危機式”教育；生存危機；新式思想；新式人才

王富仁先生在《解讀語文》中，分析魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一文時，比較重點地論述了魯迅先生在文中描述到的，在小時候的生活和學習經歷中的收獲。尤其提到阿長講故事，以及之后的三味書屋學習事件，這期間魯迅先生收獲的不僅僅是兒時的樂趣，更多的是對成人之后的魯迅的人生見識有著深刻的幫助。魯迅先生的這段經歷當中所接受的教育，我謂之“危機式”教育。

一、“危機式”教育概念

何謂“危機式”教育？即通過對社會生存危機的介紹，讓學生自身產生一定的生存危機感，進而能夠努力去學習和掌握該有的生存技能的教育形式。談及當今的教育現狀，絕大多數有識之士會說是教育制度問題，更有甚者歸咎于學校教育或者教師。千夫所指的應試教育，多少人都在“期盼”著立馬廢除，代以新式的教育形式。然而，這般急功近利的心理，多少是有些缺乏思考的。無可否認，應試教育的教育制度的確亟待改善，甚至是解決。然而，這絕非一朝一夕的事情。要改善如今的教育現狀，首先必須清晰地認識到，應試教育已經深入到中國社會的骨髓，不是治標不治本地改變教育制度就可以解決的。多年的應試教育熏陶，中國社會的許多行業已經呈現了行業式的“應試人才需求模式”，并且也已經深入到行業骨髓之中，已成行業“痼疾”。因而，讓如今進入社會后便時刻面臨著生存危機的學生接受所謂的新式教育，實屬好高騖遠。

二、“危機式”教育的必要性

（一）受教育者的生存危機感缺失

如今的青年，大有深受新式教育思想熏陶之型，卻無實事求是之識。如今的許多行業，尋求的都是“應試式”的人才，而非所謂新式人才。因而，如今許多的所謂“海龜”，回國后竟面臨著生存危機。或者，一些頗有新式教育思想的人才，卻不及深囿于舊式思想的人才來得受歡迎。最終，很多有著新式思想的人才面臨著人生困惑的選擇，自己該何去何從？在心有不甘和無可奈何之間，最終歸于平凡甚至平庸。很大程度上，這都是在接受教育的階段，缺少應有的生存的“危機式”教育，缺乏對社會需求的基本認識。停留在高屋建瓴式的書本知識，甚至是理想國式的世界里。

不僅是對未來職業的生存危機感缺失，目前許多進入社會或者即將進入社會的青年都存在這樣的問題：甚至缺乏應有的應對來自于社會各個方面的生存危機感。前段時間出現多起女大學生遇害事件，就是缺乏應有的交際危機感。每年出現的大學生求職潮，同樣也是缺少應有的社會需求認識，只是機械地學習書本知識，而缺少對社會行業需求的了解。對陌生人，以及不熟悉之人缺少應有的戒備心，這既是家庭教育的失敗，更是高等教育的失敗。魯迅先生小時候，尚能通過阿長媽媽赤練蛇的故事，學會起碼的對于陌生人的防備之心，可如今的大學生竟是如此的“無知”！幾年大學的惶惶度日，學到所謂的“一技之長”，便認為可以進入社會獨立生存，事實上卻是對社會幾無見識，至多只是通過網絡積累了一些淺顯的認識，實則毫無實用。許多的所謂“壯志難酬”的人才，根本就沒有學會實際的生存技能，卻有著眼高手低的痼疾，空談“英雄無用武之地”。所謂“新式”思想或者抱負，只不過是建立在對舊式教育無知的厭棄的基礎之上，不知所謂的空話。

（二）我國社會需求的人才的類型新舊共存

“應試教育”是中國特有的名詞， 在某種意義上是中國科舉制的一種延續。生活在我國的歷史文化圈內的我們，不管是從歷史思想沿革上，還是價值觀取向上，都無疑被烙上了“應試教育”的痕跡。中國是四大文明古國中唯一一個文化沒有斷裂的，因而這樣的歷史遺留痕跡清晰存留至今。思想上如此，行為上如此，社會經濟發展上無疑也是如此。這也是所謂“中國特色社會主義”的由來之一。于此，不必過多論及“應試教育”的弊端。既已形成并且根深蒂固的“應試教育”思想，已經深深植根于我國社會的各個角落。在人才需求方面，更是如此。但是，對于如今的教育，過多的人急于摒棄“應試教育”，而忽略了業已固化多時的中國特色的社會人才需求特點，即“應試”人才。這對于許多即將或者已經步入社會的青年來說，無疑是沉重的。我們并不能忽略如今的社會對新式人才的需求，但在我國目前的情況下，其需求量依然是有限的。面對依然存在的對于“應試”能力有需求的行業，能力不足甚至是模棱兩可的“新式人才”將何去何從，如何面對自己的生存危機。

當然，不可否認的是，我國對新型人才的需求量將會越來越大，并且會成為未來人才市場需求的絕對力量。隨著市場經濟改革的深入，中國逐步由農業社會過渡到工業與信息社會，農村人口的城市化、城市經濟的產業升級和跨區域轉移，成為這一進程中的重要課題，這為大學發揮人才培養、科學研究和社會服務方面的職能優勢提供了巨大機遇，而我國大學在縱向的職能定位和分工上，并沒有為此做好準備——綜合性的大學依然是各類大學的普遍追求。隨著社會經濟的迅速發展，國家建設需要更加多元化的人才，比如創新型人才、應用型人才。但是傳統的人才培養模式越來越不符合社會發展的要求，甚至制約人才多樣化的個性發展。

三、“新式人才”觀念需要引起重視

（一）“新式人才”的概念

所謂新式思想，是需要建立在對當下社會的基本需求了解的基礎上，努力尋求改善甚至是改變當下不合理的現狀，并且能夠與時俱進，求實創新的思想。所謂“新式人才”，即是具有這樣思想以及相關能力的人群。對于現有社會人才需求的穩定把握，無疑是為了保證人才自身不至于淪落至生存危機的邊緣。“與時俱進，求實創新”，是擁有能夠推動現有社會往更加合理的，即對“新式人才”的絕對需求的狀態發展。

（二）“新式思想”的現狀

越來越多的青年進入社會遭遇生存危機的現象越來越普遍，可喜的是，人們越來越認識到社會生存能力的必要性。然而可悲的是，人們只知道歸咎于“應試教育”，而不明白，中國發展至今，根基是“應試教育”的人才在推進的。更有甚者，極少數低教育程度者的成功被無限放大，成為諸多人的“讀書無用論”的事實依據，并且響應者愈來愈多。既非“應試教育”的人才，也非“新式人才”，這是越來越多的人的現狀。隨著如今生存危機感的日益淡化，處在生存危機邊緣的青年，卻常常被“理想國”式甚至“空中樓閣”式的思想蒙蔽，惶惶度日。最后到了面臨被選擇的時候，卻只能悔恨晚矣。而后一味地將自身的失敗歸因于客觀的社會，甚至是教育，這實在是不合理的。

（三）“危機式”教育迫在眉睫

對于未來生存狀況缺乏應有的認識，這是如今許多受教育者存在的問題。而歸根結底，與他們自小所受到的“危機式”教育的缺失有關。生長在家庭，父母百般呵護。進入學校，與社會隔離。進入社會，有幸者，父母已經鋪好或者指引好方向；不幸者，生存危機席卷而來，手足無措。

綜上所述，社會生存的危機，是作為現代教育最應該首先考慮的對象，并作為重點教育內容。如若不然，將會有更多的人得出“百無一用是書生”的感慨，“讀書無用論”將會侵蝕越來越多的人的思想。基礎教育中，如阿長媽媽的迷信式的危機教育都是可行的，且是有必要的。

參考文獻

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[2]洪昀.以個性化教育為導向大學多元化人才培養探析[J].中南林業科技大學學報，2012，6（3）.

責任編輯 鄧 振endprint