古今多少事，都付笑談中

陸嘉明

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三施隨風(fēng)而生卸磨殺驢之計(jì)。不過，孔明卻早已料定。周郎用心，故以筑壇祭風(fēng)故作玄虛“應(yīng)”之。一旦風(fēng)起，便與事先約定的趙云接應(yīng)，飛舟一葉順流直下大笑而歸矣。

時(shí)年建安十三年隆冬，按季風(fēng)常態(tài)多刮西北風(fēng)。因曹軍多北人，不習(xí)水戰(zhàn)，曹操信納鳳雛先生龐統(tǒng)所獻(xiàn)“連環(huán)計(jì)”，使船船相接首尾鐵環(huán)連鎖，上鋪闊板軍馬過之如履平地。

曹操亦大智者也。然智者千慮必有一失。可這一“失”可謂大也，慘也，冤也，本躊躇滿志統(tǒng)雄兵百萬勝券在握，哪料得全軍幾近覆沒，甚至差點(diǎn)兒誤了卿卿性命。

不是沒人提醒，實(shí)在是這個(gè)阿瞞太志得意滿了，某日軍演“西北風(fēng)驟起，各船拽起風(fēng)帆，沖波激浪，穩(wěn)如平地。北軍在船上，踴躍施勇，刺槍使刀。前后左右各軍，旗幡不雜。又有小船五十余只，往來巡警催督。操立于將臺(tái)之上，觀看調(diào)練，心中大喜，以為必勝之法”，一味剛愎自用怎會(huì)聽人所勸——

操升帳謂眾謀士曰：“若非天命助吾，安得鳳雛妙計(jì)？鐵索連舟，果然渡江如履平地。”程昱曰：“船皆連鎖，固是平穩(wěn)；但彼若用火攻，難以回避。不可不防。”操大笑曰：“程仲德雖有遠(yuǎn)慮，卻還有見不到處。”荀攸曰：“仲德之言甚是。丞相何故笑之？”操曰：“凡用火攻，必藉風(fēng)力。方今隆冬之際，但有西風(fēng)北風(fēng)，安有東風(fēng)南風(fēng)耶？吾居于西北之上，彼兵皆在南岸，彼若用火，是燒自己之兵也，吾何懼哉？若是十月小春之時(shí)，吾早已提備矣。”諸將皆拜伏曰：“丞相高見，眾人不及。”

曹操聰明人，焉能不知天象物候？不錯(cuò)，隆冬之際“但有西風(fēng)北風(fēng)，安有東風(fēng)南風(fēng)耶？”殊不知天有不測(cè)風(fēng)云，常態(tài)氣象也或有異常變化；兩軍對(duì)壘時(shí)利弊和勝負(fù)也或有意外反轉(zhuǎn)，豈可據(jù)以一“利”而疏于一“弊”？又豈可固執(zhí)常態(tài)而忽視非常之變？既未通透天文地利之識(shí)，失算于季風(fēng)之變，又自負(fù)軍事實(shí)力以及沾沾自喜于“渡江如履平地”的“鳳雛妙計(jì)”，就這樣，一個(gè)自作聰明的“大笑”，錯(cuò)失了一句警醒之言。一聲“大笑”，“遠(yuǎn)慮”杳然，距離是那么遠(yuǎn)，又那么近；以“何懼”而拒良言，警而未醒的心理距離又何其遙遠(yuǎn)！失之毫厘差之千里，此之謂也。

曹操“無懼”，倒把隔江觀戰(zhàn)并獲小勝的周郎“懼”著了——

周瑜于山頂看隔江戰(zhàn)船，盡入水寨。瑜顧謂眾將曰：“江北戰(zhàn)船如蘆葦之密，操又多謀，當(dāng)用何計(jì)以破之？”眾未及對(duì)，忽見曹軍寨中，被風(fēng)吹折中央黃旗，飄入江中。瑜大笑曰：“此不祥之兆也！”正觀之際，忽狂風(fēng)大作，江中波濤拍岸。一陣風(fēng)過，刮起旗角于周瑜臉上拂過。瑜猛然想起一事在心，大叫一聲，往后便倒，口吐鮮血。諸將急救起時(shí)，卻早不省人事。

曹操無懼是因風(fēng)；周瑜猛省，也因風(fēng)。周郎就此病倒，眾皆驚慌，唯孔明淡然而“笑”。豈不怪也歟？

說怪也不怪。孔明何以笑之？一笑曹操無慮而“無懼”，天助周郎火攻之計(jì)成也；二笑周郎“病”出有因，是謂無知天文而多慮也；三笑周郎心計(jì)用盡加害于人恰恰是自己金蟬脫殼之時(shí)也。

于是，當(dāng)魯肅引孔明來帳中探望都督時(shí)，引出了一段明暗交互趣味橫生的對(duì)話來——

瑜命請(qǐng)入，教左右扶起，坐于床上。孔明曰：“連日不晤君顏，何期貴體不安！”瑜曰：“人有旦夕禍福，豈能自保？”孔明笑曰：“天有不測(cè)風(fēng)云，人又豈能料乎？”瑜聞失色，乃作呻吟之聲。孔明曰：“都督心中似覺煩積否？”瑜曰：“然。”孔明曰：“必須用涼藥以解之。”瑜曰：“已服涼藥，全然無效。”孔明曰：“須先理其氣；氣若順，則呼吸之間，自然痊可。”瑜料孔明必知其意，乃以言挑之曰：“欲得順氣，當(dāng)服何藥？”孔明笑曰：“亮有一方，便教都督氣順。”瑜曰：“愿先生賜教。”孔明索紙筆，屏退左右，密書十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風(fēng)。”

其實(shí)，孔明神算，一是“上知天文”，早已料定十一月二十日約三更時(shí)分，氣象陡變，必起東南風(fēng)，風(fēng)助火勢(shì)，曹船連環(huán)，恰是火攻之時(shí)。然萬萬不可與都督事先報(bào)知，一旦說破，“借風(fēng)”之計(jì)則也破了，那么亮也命休矣；

二是知人知心，料定周瑜決不能容于己，前連設(shè)二計(jì)皆被識(shí)破，一以“言”激，一以“霧”助，幸而逃過命劫。此番大功即將告成，豈會(huì)放虎歸山留下后患？果不出所料，待得風(fēng)起，“瑜駭然曰：‘此人有奪天地造化之法、鬼神不測(cè)之術(shù)！若留此人，乃東吳禍根也。及早殺卻，免生他日之憂。”

即遣丁奉、徐盛二將連夜追殺：“休問長短，拿住諸葛亮便行斬首，將首級(jí)來請(qǐng)功。”

三是識(shí)其“天”，識(shí)其“人”，還得識(shí)其“地”，即“下知地利”。為避殺身之禍，并及時(shí)趕回江夏與劉備會(huì)合，無奈誆過周郎，擇地筑壇作法借風(fēng)。故而事先就與魯肅于臨江南屏山“相度地勢(shì)”，待祭壇建成部署停當(dāng)，即遣走魯肅，虛以“借”風(fēng)之名，實(shí)為脫身之計(jì)：“沐浴齋戒，身披道衣，跣足散發(fā)”，“緩步登壇”，“觀瞻方位已定，焚香于爐，注水于盂，仰天暗祝”……大風(fēng)一起，當(dāng)丁、徐二將奉命于水陸兩路緊急追襲時(shí)，孔明已被趙云接至船上，“立于船尾大笑”，并已拽起滿帆，“乘順風(fēng)而去”了。

妙棋通盤每每先著一子，不由得周郎不“駭”然，不“大驚”：“此人如此多謀，使我曉夜不安矣！”

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說起來，孔明和周瑜都是大智者。所不同的是，孔明的智慧，是從寬適的內(nèi)心深處發(fā)出來的一段光輝，照出的是這個(gè)亂世的透徹明亮，人世駁雜的清晰表情，以及時(shí)勢(shì)的變數(shù)和歷史蹣跚的曲折路徑；周瑜的智慧，則是從偏狹的思維胡同透露出來的一段幽明，照出的是這個(gè)亂世的紛紜曖昧，人間爭(zhēng)斗的險(xiǎn)惡結(jié)局，以及行走險(xiǎn)途的憂患和搖曳的復(fù)雜人性。

因而，視野遠(yuǎn)近不同，胸襟氣度也不同。

因而，一個(gè)是智慧覆蓋形勢(shì)大局，心有廣大會(huì)通的境界；一個(gè)智慧常常不自覺的牽動(dòng)自己敏感的神經(jīng)，心中便無端生出多余的算計(jì)，抑或超越暫處平衡的外部世態(tài)而徒生內(nèi)心憂慮和糾結(jié)。

就赤壁一戰(zhàn)而言，孔明堅(jiān)摯孫劉聯(lián)盟以“應(yīng)”共同抗曹之大局，處近則有遠(yuǎn)慮，瀕危唯求無傷大雅，內(nèi)張而外弛，用奇謀卻顯常態(tài)……凡此種種所表現(xiàn)出來的哲學(xué)智慧，一顆執(zhí)著的心便從外部解放了出來，這正是中國傳統(tǒng)文化的乾坤至道和陰陽之術(shù)啊。

惜乎周瑜雖俱大智卻心憂本土后患而疏于天下大勢(shì)，既持摯一顆報(bào)恩之心而求勝心切，又持守一己嫉心而失于落落大度。故而為解東吳后患，為寬解自身心結(jié)，不除對(duì)手心猶不安，要不是魯肅再三勸阻拖延時(shí)間，要不是孔明從容應(yīng)招頻出奇謀灑然化解，亮命則休矣，瑜技亦窮矣，赤壁一戰(zhàn)勝負(fù)如何，或如子敬所言：“此乃曹操之福，江東之禍也。”

好在周瑜斯時(shí)明智，視孔明為亦敵亦友，破曹大計(jì)乃二者合作共謀，正如后人詩曰“不是孔明施妙計(jì)，周郎安得逞才能？”雙方智慧互補(bǔ)同心合力，終建赤壁奇功。

平心而論，周瑜視孔明為“敵”，也即視劉備于東吳后患無窮，確乎慧眼識(shí)人有先見之明。“友”也者，實(shí)屬利益與共的權(quán)宜之計(jì)；“敵”也者，倒是兩軍對(duì)壘的久長之憂。赤壁之戰(zhàn)，孫、劉皆為大贏家，然一方徒耗傾國兵力糧草無數(shù)，一方卻無損一兵一卒一糧一草，唯憑孔明三寸不爛之舌白白撿了個(gè)便宜不說，還乘機(jī)連奪數(shù)城，立足甫穩(wěn)即直取西川廣袤大地。血?dú)赓S張為周郎者，何以屢屢失手時(shí)處下風(fēng)怎能咽得下這口氣？先足先登為孔明者，又何以如此這般頻出奇招取城掠地寸步不讓？

各為其主，本就無可厚非；各逞其能，必有高下之分。你有你的豪氣，我則有我的清醒；你有定心的底氣，我則有靜觀的對(duì)策；你有勇往直前的牛氣，我則有以退為進(jìn)的后勁；你有永不服輸?shù)闹練猓覄t有屈伸自如的靈犀……

英雄對(duì)決，各顯身手；智者相遇，棋逢敵手。以動(dòng)馭靜，可矣；以靜制動(dòng)，也可矣。兩可之間充滿必然中的偶然，抑或偶然中的必然。然也與否，在天意，也在人為；在時(shí)機(jī)，也在宿命；在天地的非常變化，也在世道的常態(tài)發(fā)展；在外力無端的懸異，也在智慧非凡的運(yùn)籌……一一皆在主客觀的融合和富有文化哲學(xué)意味的行跡中，呈現(xiàn)出斑駁陸離的雜色和變幻無窮的光景來。

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這仍要說到諸葛亮之“應(yīng)”的智慧，以及所表現(xiàn)出來的軍事才能和指揮天才了。

前文所述其上任伊始的博望坡、新野、赤壁三把火，是與強(qiáng)敵曹操“斗智”的故事。

羅氏筆下，有個(gè)孔明“三氣周瑜”的交集情節(jié)，雖為文學(xué)虛構(gòu)和藝術(shù)渲染，卻也符合情節(jié)推進(jìn)的邏輯和人物性格的鮮明特征。如電視連續(xù)劇般環(huán)環(huán)相扣、步步驚心，讀來引人入勝、精彩紛呈，頗富審美的感染力。

一氣周公瑾：調(diào)虎離山，避實(shí)就虛，敢欺周郎，輕取南郡和荊襄。

曹操赤壁敗歸，周瑜乘勝追擊，欲取南郡以及荊州襄陽諸城，自信“如在掌中”“彈指可得”。

然而，冤家路窄，又逢敵手。時(shí)劉備“孤窮一身”，急欲取南郡諸城以為“置足之地”。雙方較量，實(shí)力懸殊，你爭(zhēng)我奪，孰勝孰負(fù)，勢(shì)必是一盤智力的對(duì)弈，一場(chǎng)不動(dòng)干戈卻各不相讓的吊詭角逐。

孔明自知力弱，強(qiáng)取必遭重創(chuàng)，故誘使吳、曹兩軍相互廝殺，鷸蚌相爭(zhēng)，非死即傷，自當(dāng)以逸待勞，坐收漁翁之利。

果然吳、曹對(duì)陣，幾經(jīng)拼搏廝殺，雙方傷亡慘重，致曹仁敗走，周瑜箭傷。此時(shí)孔明乘虛而入，先令趙云輕取南郡，又于星夜連施調(diào)虎離山之計(jì)，并用所得兵符分別詐調(diào)荊州、襄陽守軍出城救援，致使張飛、關(guān)羽不費(fèi)吹灰之力連襲二城據(jù)為己有也。

“幾郡城池?zé)o我分，一場(chǎng)辛苦為誰忙？”周郎啊周郎，身處其境，昔日之志氣、豪氣，瞬即化為今時(shí)之怒氣、怨氣，孤駐南郡城下“大叫一聲，金瘡迸裂”“氣傷箭瘡，半晌方蘇”。

周郎啊周郎，心氣不平，定欲起兵“與劉備、諸葛亮共決雌雄，復(fù)奪城池”“若不殺諸葛村夫，怎息我心中怨氣！”

你在那里出生入死，我在這里觀虎斗；你在那里生氣動(dòng)肝火，我自在這里閑飲任逍遙。

好個(gè)諸葛亮！遇到你，英雄氣短，還能怪誰？

二氣周公瑾：錦囊三策，將計(jì)就計(jì)，敢笑周郎“賠了夫人又折兵”。

周瑜巧設(shè)美人計(jì)，誆劉備入?yún)钦杏H，意欲扣為人質(zhì)換回荊州。前后因緣已在前文一一表述，不再贅述。

可嘆周郎損兵折將無功而返，眼看劉郎抱得美人歸，且又被對(duì)方大聲嘲弄，如何不怒？“如何不氣？箭瘡未癒，因怒氣沖激，瘡口迸裂，昏厥于地。”

好個(gè)你，諸葛亮！劍走偏鋒，叫人猝不提防。心安未必理得，即使得理也不讓人，揀了便宜還賣乖，叫誰都難咽這口氣啊。

人的智慧固然寫就了故事的結(jié)局，然而是大丈夫真豪杰，誰個(gè)能輕拋?zhàn)宰鸬惶幹兀?/p>

（待續(xù)）