《奧德賽》中的女性失語現象解讀

摘 要：《奧德賽》作為荷馬筆下的古希臘英雄主義史詩，集中展現的是英雄奧德修斯冒險與返鄉歷程的瑰麗畫卷，充滿了神話世界的神秘色彩，也映照著當時的現實文化特征與社會秩序。史詩以奧德修斯的男性敘事為主導，構建了權威的男權世界，而女性則處于失聲的邊緣地位，淪為權力附庸品。

關鍵詞：男性敘事；女性失語；話語權

作者簡介：張曉雯（1994.4-），女，漢，江蘇省蘇州市人，南京師范大學英語語言文學專業碩士。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-24--01

一.《奧德賽》中的女性話語

作為史詩故事的中心人物，奧德修斯在全知視角下成為主流敘事者，締造了敘事內容，他通過掌控敘事權力，獲得了超越話語范疇的社會地位。而以珀涅羅珀為代表的女性則處于男權壓迫下，角色信息由他方視角傳達，其形象也通過男性構建。奧德修斯將妻子看作附庸品，將女神看作愛慕者，將海倫看作戰爭標的物，從未給予她們平等地位。

就珀涅羅珀而言，壓迫源于制造了婚姻陰謀的父輩，將她困縛于財產的丈夫和兒子，以及聚焦于其財富價值的追求者們，他們共同構成了權力體系，向她施壓。無論在家庭還是社會中，她的身份都已被明確定位，并劃定了話語范圍。正如兒子忒勒瑪科斯所言，她的職責在于紡織，其他便都是男性的任務，儼然是兩性對立的等級秩序。面對兒子的責問，她表現出了屈從，即使在最后的殺戮中，也只作為旁觀者，不曾言語。

不同于珀涅羅珀的貴族身份，女仆們作為更低階層，同時受到了女主人和男性的壓迫，擁有更少的話語權。她們須無條件聽從女主人的指令，幫助她完成紡織任務，以與追求者們斡旋。這是在女性群體內部發生的等級關系，身份與地位的差異決定了她們各自的權力范疇。她們的生活中也時刻存在著男權印記，忍受紈绔子弟的戲弄，在男主人的殺戮中被指控為失貞的罪人，無法為自己辯護。

強者操控弱者，男性話語高于女性話語，這是《奧德賽》透露出來的自始至終所秉持的創作原則，很大程度上體現了荷馬個人的思想價值觀念，也揭示出他生活的那個英雄時代所強調的性別秩序。

二.荷馬時代的性別秩序

荷馬時代的古希臘也稱為英雄時代，仍處于氏族社會時期，在從青銅時代向鐵器時代過渡的過程中，父權制影響日益顯著，卻也殘存著母權制的影子。隨著奴隸制萌芽和私有制出現，社會生產力迅速發展，男性在生產中的優勢也顯露出來。他們在經濟領域處于前沿位置，負責狩獵、出海等社會性的體力工作，女性則被安置家中，日夜從事紡織等非社會性的家務勞動。除此之外，荷馬時代的掠奪戰爭不止，男性就被推到了前臺，在政治生活中也享有高于女性的權力。多領域的等級差異滲入到社會意識形態之中，促進了父權社會根基的穩固。

在家庭關系中，《奧德賽》所描述的奧德修斯、珀涅羅珀、忒勒瑪科斯三者之間的關系即為古希臘社會的典型家庭結構。婦女因繼承了母系社會所尊崇的繁衍功能而擁有一定的家庭地位，但也因家務而依附于家庭，淪為其功能性產物。在婚姻關系中，父輩有權決定子女婚姻，到了夫妻間，婚姻就變為繁衍手段，被冠以政治經濟意義。在社會關系中，女性受制于道德和輿論力量，限制對外社交，即使出席公共場合也需遮蔽。《奧德賽》中的珀涅羅珀便是面紗遮掩地出現在士族子弟面前，這層布料將她與男性世界隔離開來，囚禁在劃定的范圍里。因此在外向型的社會關系里，女性受到約制而造成缺席現象。

可以說，神話世界中的性別秩序與古希臘歷史文化有著千絲萬縷的聯系，荷馬史詩的諸多理念起源于現實社會，卻也反過來強化了古希臘人輕視婦女和強調男性統治的思想。

三.神話與現實社會的映照關系

神話故事總是充滿神秘色彩，但反映的往往是現實狀態，因而兩者形成了某種映照關系。這種關系首先體現在故事情節設計和人物形象塑造上，女性從被崇拜的母系女神形象演化為各類角色特征，但都依著男性所定的標準轉化，逐漸走下神壇，也走出了故事中心。在古希臘神話的發展歷程中，不斷變化的兩性關系正是現實中母系社會向父系社會轉變的寫照。神話初期，女性因擁有生殖能力而被神化，但隨著父權制興起，男性又通過將其妖魔化來鞏固自己的地位。

觀照神話，女性在故事中的敘事地位也代表著其在現實中的話語地位，性別話語權作為社會地位的縮影，凸顯于性別秩序之中。福柯提出，權力控制甚至決定了話語，而話語本身又代表了權力，一方面權力的施展不斷強化或創造出某種新的話語，另一方面產生的話語也能夠揭示、鞏固或削弱某種權力。因此當男性權力凌駕于女性之上時，他們各自的話語范疇就有了區分，強弱有別的性別秩序也形成了。荷馬史詩恰隱含了這種話語背后不平等的兩性關系，男性敘事驅逐出女性聲音，男權主義遮蔽女性獨立人格，致使她們不再發聲。

四.結語

縱觀荷馬史詩《奧德賽》，以男權為中心的神話社會中，英雄主義敘述占據了主流，消解著女性影響。文本中滲透出的性別體制正是古希臘男權社會的縮影，從初期的母系社會到后來的父權社會，兩性關系發生著變化，性別身份所界定的權力地位也有鮮明差異。這種差異造成了權力分配失衡，進而導致權力作用下話語的不平等，女性失去了與男性同等發聲的權力。由神話走入現實，又自現實勘探神話，神話中女性的失語正映照著現實中女性的失語，而話語的空缺則根植于性別權力分化的體系之中。

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