讀書與科技創(chuàng)新的相關(guān)性研究

吳麗芳+胡佳瑩+鐘業(yè)勛+馮春梅

摘 要：書籍是科學(xué)文化知識的重要載體之一，它是人類創(chuàng)造的精神財富和智慧結(jié)晶。古今中外學(xué)者留下了許多有關(guān)讀書的名言。書籍記錄著人類探索自然的理性認識成果，也是前人思想和經(jīng)驗的總結(jié)。人類的認識活動從屬于認知結(jié)構(gòu)。認知結(jié)構(gòu)的可變性原理使通過讀書獲得科學(xué)文化知識具有合理性和邏輯必然性?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造發(fā)明需要靈感，而讀書學(xué)習(xí)為科學(xué)文化知識的積累創(chuàng)造了條件，從而為靈感的發(fā)生提供了豐富的信息基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞： 讀書；科學(xué)文化知識；認知結(jié)構(gòu)；科技創(chuàng)新

中圖分類號：G239.2

文獻標識碼：A

一、引言

廣義的文化是指人類社會發(fā)展過程中創(chuàng)造出的物質(zhì)財富和精神財富的總和，即所謂物質(zhì)文化和精神文化。文化的狹義概念則多指意識形態(tài)領(lǐng)域里的內(nèi)容，包括語言文字、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)、道德觀念等。無論廣義還是狹義的文化概念，人類的生存發(fā)展都離不開文化，離不開讀書。科學(xué)是人類實踐及認識的產(chǎn)物，社會實踐發(fā)展到一定的階段，認識的活動便形成科學(xué)。以語言、文字、書籍、膠卷、錄音磁帶等為外殼或載體的科學(xué)概念、邏輯范疇、數(shù)學(xué)符號、科學(xué)方法等是一種軟件工具，它們雖有物質(zhì)外殼或載體，但在人們的認識活動中，卻是以精神內(nèi)容發(fā)揮作用的，它屬于精神性軟件工具。它們既是人類的認識成果和結(jié)晶，又是人們重新認識世界的手段。人們常把書籍比喻為精神食糧，可見其在人類的生存發(fā)展中的極端重要性。本文就有關(guān)讀書的問題，從理性認識的角度進行探討，從而對文化有更深的認識。

二、古今中外名家有關(guān)讀書的名言

打開電腦，可以在百度、搜狗等搜索到古今中外的專家學(xué)者關(guān)于讀書的名言警句。每一句名言，都很精辟、深刻和發(fā)人深省，都是對讀書重要性的充分肯定，如：

·讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫）

·讀萬卷書，行萬里路。（劉彝）

·發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。（蘇軾）

·書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。（陸游）

· 立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。（歐陽修）

·黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（顏真卿）

·讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。（朱熹）

·為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書。（朱熹）

· 聰明在于勤奮，天才在于積累。（華羅庚）

·鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。（李苦禪）

·書籍是前人的經(jīng)驗。（拉布雷）

·書籍是人類思想的寶庫。（烏申斯基）

·書籍是造就靈魂的工具。（雨果）

·書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。（莎士比亞）

·理想書籍是智慧的鑰匙。（列夫·托爾斯泰）

·書籍是人類知識的總統(tǒng)。（莎士比亞）

·讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足。（培根）

·讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)、修辭學(xué)使人善辯。凡有學(xué)者，皆成性格。（培根）

·讀書和學(xué)習(xí)是在別人思想的幫助下，建立自己的思想和知識。（普希金）

·書籍——通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶。（威爾遜）

·書籍是任何一種知識的基礎(chǔ)，是任何一門學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。（茨威格）

·書籍并不是沒有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此，它還像一個寶瓶，把作者生機勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來。（彌爾頓）

·書籍是培植智慧的工具。（夸美紐斯）

·書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運給一代又一代。（培根）

·書是隨時在近旁的顧問，隨時都可以供給你所需要的知識，而且可以按照你的心愿，重復(fù)這個顧問的次數(shù)。（凱勒）

·書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師。（高爾基）

·書籍乃世人積累智慧之長明燈。（寇第斯）

三、書籍是人類認識世界和改造世界的創(chuàng)造性成果的結(jié)晶

現(xiàn)實存在的人以兩種方式來掌握世界，既以理論的方式觀念地掌握世界，也以實踐的方式實際地掌握世界。以理論的方式觀念地掌握世界，就是企圖獲得關(guān)于外部世界的對象性認識，就是對真理的追求，就是“探求世界”；以實踐的方式實際地掌握世界，就是要將現(xiàn)存的世界按照人的意愿改變，使之更符合人的理想和可持續(xù)發(fā)展的要求。

以理論的方式觀念地掌握世界的成果，在自然科學(xué)和社會科學(xué)的各個領(lǐng)域，例子舉不勝舉。哥白尼的“太陽中心學(xué)說”；牛頓的運動定律和萬有引力；愛因斯坦的相對論；以測不準原理和波粒二象性概念為核心的量子理論（玻爾、玻恩、海森堡等）；得到星系紅移、3K宇宙背景輻射及氘和氦的豐度等觀測事實支持的大爆炸宇宙標準模型；摩爾根的基因論；劉徽在《九章算術(shù)》注釋中對許多重要數(shù)學(xué)概念給出的嚴格定義及其割圓術(shù)中深刻的極限思想；祖沖之對圓周率的推算和數(shù)學(xué)名著《綴術(shù)》；秦九韶的《數(shù)書九章》十八卷，他創(chuàng)造的“大衍求一術(shù)”等具有世界意義的數(shù)學(xué)貢獻；華羅庚在解析數(shù)論、復(fù)變函數(shù)論的開創(chuàng)性貢獻；陳景潤在哥德巴赫猜想研究中達到了至今無人能超越的高度；畢達哥拉斯的勾股定理和無理數(shù)概念；歐幾里得的《幾何原本》及其幾何體系；萊布尼茲和牛頓創(chuàng)立的微積分；在數(shù)學(xué)許多領(lǐng)域都有重要貢獻，一生留下《全集》74卷的歐勒；數(shù)學(xué)成就幾乎遍及數(shù)學(xué)的各個領(lǐng)域，并在物理學(xué)、天文學(xué)等領(lǐng)域均有建樹的柯西；在數(shù)學(xué)分析、變分法、代數(shù)、數(shù)論、分析力學(xué)和天體力學(xué)等方面均有重大貢獻的拉格朗日；創(chuàng)立解析幾何學(xué)，并使變數(shù)進入數(shù)學(xué)，提出物質(zhì)不滅和運動守恒原理的笛卡兒；在純粹數(shù)學(xué)和應(yīng)用數(shù)學(xué)都有卓越貢獻，第一個嚴格證明代數(shù)學(xué)基本定理的數(shù)學(xué)天才高斯；21歲就去世的近世代數(shù)奠基人之一的伽羅瓦；創(chuàng)立集合論的康托爾；抽象代數(shù)的先驅(qū)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代公理化方法，提出23個對20世紀的數(shù)學(xué)研究有重大影響的數(shù)學(xué)問題的希爾伯特；非歐幾何奠基人黎曼、羅巴切夫斯基；控制論創(chuàng)立人維納等世界眾多數(shù)學(xué)家里程碑式的貢獻和杰出成就。魏格納的大陸漂移學(xué)說；赫斯和迪茨的海底擴張學(xué)說；20世紀60年代形成的全球版塊構(gòu)造學(xué)說及其與地殼運動、巖漿作用、變質(zhì)作用、火山和地震發(fā)生機制等的相關(guān)性理論等等，都是人類追求真理、探求世界的杰出成果，它是科學(xué)家們智慧的結(jié)晶，是人類寶貴的精神財富。

以實踐的方式實際地掌握世界，體現(xiàn)為人們?yōu)楦纳骗h(huán)境和提高生活水平而對自然界的種種人為改變。其中包括種種規(guī)劃和設(shè)計，并按規(guī)劃和設(shè)計進行建設(shè)。我國已經(jīng)歷過的12個5年規(guī)劃，現(xiàn)在又在進行的“十三五規(guī)劃”；京津翼規(guī)劃、長三角規(guī)劃、珠三角規(guī)劃；我國1998—2020年的總投資達2.2萬億元的中國國家公路網(wǎng)規(guī)劃；我國高鐵建設(shè)中的近中期五縱六橫七連線規(guī)劃；各省市、各地區(qū)的各種大大小小城市規(guī)劃、土地規(guī)劃以及中央提出的精準扶貧規(guī)劃；全球定位系統(tǒng)；我國的北斗導(dǎo)航衛(wèi)星系統(tǒng)；“一帶一路”的宏偉規(guī)劃；地球上發(fā)生的種種基于人類意識行為的變化，如水土保持、植樹造林、治理環(huán)境、退耕還林等，都是以實踐的方式實際地掌握世界的行為。這些例子到處可見。書籍是人類以理論的方式觀念地掌握世界和以實踐的方式實際地掌握世界成果的記錄，是人類智慧的結(jié)晶。

四、書籍是具有間接經(jīng)驗的性質(zhì)，通過書籍獲得知識具有合理性和必要性

1.從書籍中獲取知識的合理性和邏輯必然性

文化學(xué)家L. 懷特說：“在文化積累能夠提供進行綜合的各種必要因素——物質(zhì)的和觀念的之前，不可能產(chǎn)生發(fā)明和發(fā)現(xiàn)；而當(dāng)文化的發(fā)展與傳播以及正常的文化交流提供了適宜的必要材料時，就一定會發(fā)生發(fā)明或發(fā)現(xiàn) 。”書籍負載的大量知識是前人直接經(jīng)驗的總結(jié)和創(chuàng)新思想的集成，遍布自然科學(xué)和社會科學(xué)的各個領(lǐng)域，涉及方方面面。它是一種名符其實的文化積累。人們做事要講求效率，從這豐富的文化寶庫中查找適合課題目標的材料，顯然是最有效的。赫伯特.A.西蒙把人為事物看作我們的“內(nèi)在”環(huán)境——即其自身物質(zhì)及組織，同“外在”環(huán)境——即它所處的外部環(huán)境的“界面”。如果內(nèi)在環(huán)境適應(yīng)外在環(huán)境，則該人為事物就能夠為預(yù)想的意圖服務(wù)。西蒙的觀點表明，我們在實現(xiàn)我們的某個課題目標的過程，充分說明從書籍中獲取知識的合理性和邏輯必然性。

2.時間的不可逆進程使人類以文化積累的形式存在的精神財富具有推動科學(xué)發(fā)展和社會進步的巨大功能

按照愛因斯坦的廣義相對論，宇宙在過去的某一時刻必須有一無限密度的狀態(tài)，亦即大爆炸是時間的有效開始。1970年，史蒂芬·霍金和彭羅斯證明了宇宙在時間上必須有開端。2008年，美國科學(xué)家在對“威爾金森微波各向異性探測器”（WMAP）傳回的觀測數(shù)據(jù)進行分析和計算后，計算出迄今最為精確的宇宙實際年齡，約為137.3億年，并聲稱這個數(shù)據(jù)的正負誤差不超過1.2億年。時間是天體及其物體的自然屬性，它是一種實實在在的運動形式，必然不可能為虛。由于天體運動是不可逆的，因此，時間也不可能為負，僅有過去、現(xiàn)在和將來而已。時間的不可逆過程使事物在時態(tài)特征上的運動方向與時間箭頭的方向正相反，它是按照將來時、現(xiàn)在時、過去時的次序退行。空間非空性和時間非負性是事物現(xiàn)實存在的充要條件。時間的不可逆進程，使一切曾在四維時空中存在的包括各種具有豐富文化內(nèi)涵和科學(xué)知識的大量書籍，必然成為歷史存在物，它們作為后人學(xué)習(xí)研究應(yīng)用的結(jié)果時，必然引發(fā)和導(dǎo)致更多的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明創(chuàng)造，推動科學(xué)的發(fā)展和社會的進步。

五、人的認知心理學(xué)過程使人從讀書中獲得知識具有邏輯必然性

1.認知結(jié)構(gòu)及其可變性原理

讀者從讀書中獲得相關(guān)知識是一種普遍的認識活動。瑞士心理學(xué)家皮亞杰等人認為，人類的認識活動從屬于主體和外部世界，為在連續(xù)不斷的相互作用中逐步建立起來的一系列心理結(jié)構(gòu)，即認知結(jié)構(gòu)。人在認識外部世界的同時，經(jīng)過同化（吸收外部刺激，豐富原認知結(jié)構(gòu)）和順應(yīng)（改組原結(jié)構(gòu)或建立新結(jié)構(gòu)）作用，使認知結(jié)構(gòu)不斷由低級向高級發(fā)展。人的認知結(jié)構(gòu)的可變性和由低級向高級發(fā)展的性質(zhì)說明，負載著各種信息的書籍，一旦被讀者接受，便不可避免地會引起讀者認知結(jié)構(gòu)的改變，這種以同化和順應(yīng)方式引發(fā)的變化，是信息變換的過程，是增加讀者大腦中的知識的過程。讀書的心理學(xué)過程使人們從讀書中獲得知識具有邏輯必然性。人從幼兒園到小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、研究生，直至成為某領(lǐng)域的專家，這實際上就是人的認知結(jié)構(gòu)不斷改變，由低級向高級發(fā)展的過程。張光鑒把人們在學(xué)習(xí)和實踐中積累起來并儲存在大腦中的知識單元稱為“相似塊”，當(dāng)感覺器官接收外部信息后，這些信息便與原有的“相似塊”相互作用，還和其他的“相似塊”相互作用，相互聯(lián)系，結(jié)合成新的相關(guān)的“相似塊”。這種認知結(jié)構(gòu)可變性機制為人類通過學(xué)習(xí)和實踐獲得知識積累提供了理論支撐。

2.創(chuàng)新思維與認知結(jié)構(gòu)的相關(guān)性

地圖信息論是現(xiàn)代地圖學(xué)的一種理論。地圖以負載著大量的顯形信息為特征。它還有一種附加的“隱形”信息，它源于符號的關(guān)系、類集和組合，并表現(xiàn)在其空間分布中。例如，面對一張某地區(qū)的大比例尺植被分布圖，一般人可以看到該地區(qū)的植物群叢及其組合等顯形信息。但這張圖如果由地質(zhì)學(xué)家或地貌學(xué)家來分析，便會獲得更多在常人看來難于獲得的信息：植被類型和分布區(qū)的輪廓，會給他提供有關(guān)地表沉積物的構(gòu)成及其特征以及地下水的動態(tài)信息。某些植物群叢是礦藏的最佳標記；而另一些植物群叢則可判定出大規(guī)模構(gòu)造變動（斷裂、裂隙帶），還有一些植物群叢可表明其所在地區(qū)屬于鹽漬化地下水區(qū)等[16]。顯然，“隱形”信息的發(fā)現(xiàn)，與讀圖者的知識背景和知識量有關(guān)。從這個意義上說，不同地學(xué)領(lǐng)域的專家，都具備在相關(guān)地圖上發(fā)現(xiàn)其關(guān)注的“隱形”信息的潛能。創(chuàng)造發(fā)明和科學(xué)發(fā)現(xiàn)需要靈感。靈感是人類創(chuàng)造活動中的一種復(fù)雜的精神現(xiàn)象?，F(xiàn)在人們逐步認識到，靈感來源于人們知識和經(jīng)驗的沉積，啟迪于意外客觀信息的激發(fā)，得益于探新和獨創(chuàng)智慧的閃光。所有這些，都離不開基于讀書學(xué)習(xí)的科學(xué)文化知識的沉淀積累。

六、書籍是一種力量的體現(xiàn)

英國哲學(xué)家培根說：“人的知識和人的力量相結(jié)合為一?！痹从谂喔@一觀點的名言“知識就是力量”被世人廣為傳頌。從讀書中獲得豐富知識的無數(shù)事實表明，讀書和知識之間存在著一種等價關(guān)系，讀書是一種力量的體現(xiàn)。拿破侖唯一的隨身行李就是書，他豐富的軍事知識和深謀遠慮使他所向披靡。愛因斯坦在學(xué)校時就把主要精力放在課外書的閱讀上，經(jīng)常鉆研他所喜歡的數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)。讀書使他能力變強，以至僅用半天時間便能完成全天的工作量，從而獲得半天的讀書時間。讀書對于一個民族的強盛和發(fā)展也至關(guān)重要。猶太人是世界上最愛讀書的民族，猶太人是世界上唯一沒有文盲的民族，就連猶太人乞丐也離不開書。以色列人年均讀書64本。孩子稍懂事時，幾乎每個母親就會嚴肅地告訴他：書里藏著智慧，這要比錢或鉆石貴重得多，而智慧是任何人也搶不走的。在猶太人眼里，讀書不僅是一種習(xí)慣，更是人所具有的一種美德。以色列地處沙漠，而以色列卻把它變成綠洲。以色列生產(chǎn)的糧食，除自給外，還有出口。世界上的猶太人約1600多萬，約占總?cè)丝诘?.2%，而在1901～2011的110年間， 猶太人和猶太裔的科學(xué)家成了諾貝爾獎得主的主力，自諾貝爾獎設(shè)立以來，猶太人拿走了20%的化學(xué)獎、25%的物理獎、41%的經(jīng)濟學(xué)獎、7%的生理醫(yī)學(xué)獎、12%的文學(xué)獎、9%的和平獎，占諾貝爾獎總數(shù)的23%。精神分析學(xué)派創(chuàng)始人、心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德，馬克思主義創(chuàng)始人之一的卡爾·海因里?！ゑR克思，相對論創(chuàng)立者、現(xiàn)代物理學(xué)之父愛因斯坦，原子彈之父羅伯特·奧本海墨，空氣動力學(xué)家馮·卡門，凝聚態(tài)物理學(xué)奠基人列夫·朗道，控制論之父維納，計算機奠基人之一的大數(shù)學(xué)家約翰·馮·諾依曼，揭開核裂變秘密的核物理學(xué)家尼爾斯·玻爾，“核和平之父”西拉德，原子彈的裝配者和“氫彈之父”愛德華·特勒，法國大數(shù)學(xué)家、布爾巴基學(xué)派創(chuàng)始者之一的韋伊，破解龐加萊猜想的俄國數(shù)學(xué)家佩雷爾曼，核科學(xué)女杰梅特娜，發(fā)現(xiàn)人類血型的卡爾·蘭德斯坦納，有機硼化學(xué)開拓者布朗；發(fā)現(xiàn)合成氨的弗哈伯，吞噬細胞的權(quán)威、乳酸菌之父梅契尼柯夫，電磁學(xué)之父海因里?！ず掌潱嗝顾匕l(fā)現(xiàn)者之一弗萊明，有機化學(xué)創(chuàng)始者馮·拜爾，戴爾（Dell）電腦創(chuàng)始人邁克爾·戴爾（Michael Dell）；對改善中美關(guān)系做出歷史性貢獻并備受美國當(dāng)選總統(tǒng)特朗普敬重的基辛格，等等，都喜歡讀書，得益于知識的力量的體現(xiàn)。

七、結(jié)論

科學(xué)文化知識是人類創(chuàng)造的精神財富，書籍是它的重要載體。古今中外的許多學(xué)者，留下了許多有關(guān)讀書重要的至理名言?，F(xiàn)實存在的人以兩種方式來掌握世界，既以理論的方式觀念地掌握世界，也以實踐的方式實際地掌握世界。書籍是人類以理論和實踐的方式掌握世界成果的記錄，是人類智慧的結(jié)晶。由書籍負載的大量知識是前人直接經(jīng)驗的總結(jié)和創(chuàng)新思想的集成。認知心理學(xué)中關(guān)于人的認知過程與認知結(jié)構(gòu)密切相關(guān)及認知結(jié)構(gòu)的可變性原理，使人從讀書中獲得的知識具有邏輯必然性，而讀書的結(jié)果必然導(dǎo)致科學(xué)文化知識的積累，這就為創(chuàng)造活動需要的靈感建立了豐富的信息基礎(chǔ)。一句話，人的生存發(fā)展，科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明創(chuàng)造，與讀書學(xué)習(xí)有著極為密切的聯(lián)系。

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